حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«في رجل كن له أربع نسوة ، فطلق إحداهن لا يدرى أيتهن طلق ، ثم تزوج خامسة ثم مات ،»· 12 نتيجة

الترتيب:
عن عليٍّ رضي الله عنه أنه سئلَ عن رجلٍ له أربعُ نسوةٍ طلَّقَ إحداهن ونكحَ ثم ماتَ لا يدري الشهودُ أيتهن طلقَ ، فقالَ : أقرعْ بين الأربعِ وأنذرْ منهن واحدةً وأقسمْ بينهن الميراثَ .
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
بدائع الفوائد · 3/265
الحُكم
صحيحصحيح
عن ابنِ عبَّاسٍ في رجلٍ كان لهُ أربعُ نسْوةٍ فطلَّقَ إحداهنَّ تطليقةً لم تقع نيَّتُهُ على واحدةٍ منهنَّ فقال ابنُ عبَّاسٍ ينالُهنَّ من الطَّلاقِ ما ينالُهنَّ من الميراثِ .
الراوي
جابر بن زيد
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
الإعراب عن الحيرة والالتباس · 2/870
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهصح بأصح طريق
طلَّقَ رجلٌ امرأةً ثمَّ تزوَّجَ أختَها فَقالَ ابنُ عبَّاسٍ لِمَروانَ فرِّق بينَهُ وبينَها حتَّى تَنقَضِيَ عدَّةُ الَّتي طلَّقَ .
الراوي
عمرو بن شعيب
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 7/151
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
إذا أكل أحدُكم فليلعقْ أصابعَه ، فإنه لا يدري في أيَّتِهنَّ البركةُ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
يحيى بن معين
المصدر
تاريخ بغداد · 8/464
الحُكم
ضعيفمنكر
إذا أكَلَ أحدُكم فلْيلعَقْ أصابِعَه؛ فإنَّه لا يَدْري في أيَّتِهنَّ البَركةُ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 1801
الحُكم
صحيححسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
إذا أكَلَ أحَدُكُم فليَلعَقْ أصابِعَه، فإنَّه لا يَدري في أيَّتِهنَّ البَرَكةُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 8499
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
إذا أكَل أحَدُكُم فليَلعَقْ أصابعَه الثَّلاثَ؛ فإنَّه لا يَدري في أيَّتِهنَّ البَرَكةُ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
يحيى بن معين
المصدر
المعجم الصغير · 471
الحُكم
ضعيف[منكر]
إذا أكَل أحَدُكم فلْيلعَقْ أصابعَه الثَّلاثَ فإنَّه لا يدري في أيَّتِهنَّ البركةُ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 4/56
الحُكم
صحيحلم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا همام بن يحيى تفرد به عفان
أنَّ عليًّا رضيَ اللَّهُ عنهُ سُئِلَ عن رَجلٍ طلَّقَ امرأتَهُ قبلَ أن يَدخلَ بِها ، ألَهُ أن يَتزوَّجَ أمَّها قال علِيٌّ هي بمنزلةٍ واحِدةٍ يجريانِ مَجرًى واحدًا إن طلَّقَ الابنةَ قبلَ أن يدخلَ بِها تزوَّجَ أمَّها وإن تزوَّجَ أمَّها ثمَّ طلَّقَها قبلَ أن يَدخلَ بِها تزوَّجَ ابنتَها .
الراوي
خلاس بن عمرو
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 4/461
الحُكم
ضعيفضعيف لا يصح
إنَّها كانَتْ في نسوةٍ عِندَ عائشةَ ، فقالَتْ إحداهُنَّ : [ يا ] أمَّ المؤمنينَ ، المرأةُ تحيضُ في الثوبِ ثم تطهرُ ، أتُصلِّي فيه ؟ قالَتْ : إن رأتْ دمًا فلتغسلْهُ ، وإن [ لم ] ترَ دمًا فلتَنضحْهُ سبعَ مراتٍ بالماءِ ، ثم لِتُصلِّي فيه .
الراوي
أم جرير
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 1/460
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده مجهول
عن عروةَ بنِ مسعودٍ رضي اللهُ عنه قال : أسلمْتُ وتحتي عشرةُ نسوةٍ أربعٌ مِنهنَّ من قريشٍ إحداهُنَّ بنتُ أبي سفيانَ فقال لي النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : أمسِكْ أربعًا وفارِقْ سائرَهنَّ فأمسكْتُ الأربعَ من قريشٍ إحداهُنَّ بنتُ أبي سفيانَ .
الراوي
عروة بن مسعود الثقفي
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
موافقة الخبر الخبر · 2/199
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجال إسناده ثقات إلا أن فيه انقطاعا
عن أبي لَبيدٍ، أنَّ رجُلًا طلَّقَ امرأتَه وهو سَكرانُ، فرُفِعَ إلى عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، وشهِدَ عليه أربعُ نِسوةٍ ففرَّقَ عُمَرُ بينَهما. .
الراوي
أبو لبيد
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 5/192
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات

لا مزيد من النتائج