حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«في رجل له أمتان أختان فغشي إحداهما ثم أمسك عنها هل له أن يغشى الأخرى ؟ قال :»· 15 نتيجة

الترتيب:
أسلمَ رجلٌ وتحتَهُ أختانِ فقال لهُ عليٌّ لتفارقَنَّ إحداهما أو لأضربنَّ عنقَكَ .
الراوي
عمرو بن هند
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
الإعراب عن الحيرة والالتباس · 2/806
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّ ابنَ عَبَّاسٍ سُئِلَ عَن رَجُلٍ كانت له امرَأتانِ، فأرضَعَت إحداهما غُلامًا، وأرضَعَتِ الأُخرى جاريةً، فقيلَ له: هَل يَتَزَوَّجُ الغُلامُ الجاريةَ؟ فقال: لا، اللِّقاحُ واحِدٌ .
الراوي
عمرو بن الشريد
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 15421
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمن أفراد مالك.
أسلمت وتحتي أختانِ ، فسألت النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فأمرني أنْ أمسكَ أيتَهما شئتُ وأفارقُ الأخرى .
الراوي
فيروز الديلمي
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 7/185
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] إسحاق بن عبد الله لا يحتج به
أنَّ رجلًا أسلم وتحتَه أختانِ فقال له عليُّ بنُ أبي طالبٍ لِتفارقْ إحداهُما أو لأضربنَّ عُنقَكَ .
الراوي
عمرو بن هند
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 6/336
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات غير عمرو بن هند فلم أعرفه
وقعَ في نفسِ موسَى : هل يَنامُ اللَّهُ تعالى ذِكرُهُ ؟ فأرسلَ اللَّهُ إليهِ ملَكًا ، فأرَّقَهُ ثلاثًا ، ثم أعطاهُ قَارورَتينِ ، في كلِّ يدٍ قارورةٌ ، وأمرَهُ أن يحتَفِظَ بِهِما ، قالَ : فجعلَ يَنامُ وتَكادُ يداهُ تلتقيانِ ، ثمَّ يستيقظُ فيحبسُ إحداهما عنِ الأخرى ، ثم نامَ نومَةً ، فاصطفَقت يداهُ وانكسَرتِ القارورتانِ قالَ : ضربَ اللَّهُ لهُ مثلًا أنَّ اللَّهَ لَو كانَ يَنامُ لم تستمسِكِ السَّماواتُ والأرضُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 1034
الحُكم
ضعيفمنكر
وقع في نفسِ موسى هل ينامُ ربُّنا عزَّ وجلَّ فأرسل اللهُ إليه ملكًا فأرَّقه ثم أعطاه قارورتينِ في كلِّ يدٍ قارورةٌ وأمره أن يحتفظَ بهما قال فجعل ينامُ وكاد يداه يلتقيانِ يستيقظُ فيحبسُ إحداهما عن الأخرى حتى ينامَ نومةً فاصطفَقت يداه فانكسرت القارورتان قال ضرب اللهُ تعالَى مثلًا له أن اللهَ تعالَى لو كان ينامُ لم تستمسكْ السماءُ والأرضُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
تخريج الكشاف · 1/158
الحُكم
ضعيفمن الإسرائيليات المنكرة
وقع في نفسِ موسى هل ينامُ اللهُ فأرسلَ اللهُ إليهِ مَلَكًا فَأَرَّقَهُ ثلاثًا ثم أعطاهُ قارورتيْنِ في كلِّ يدٍ قارورةً وأمرَهُ أن يحتفظَ بهما قال فجعل ينامُ تكادُ يداهُ تلتقيانِ فيستيقظُ فيَحْبِسُ إحداهما عن الآخرى حتى نام نومةً فاصطفقتْ يداهُ فانكسرتِ القارورتانِ قال ضرب اللهُ عزَّ وجلَّ لهُ مثلًا أنَّ اللهَ لو كان ينامُ لم تستمسِكِ السماءُ والأرضُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
تفسير القرآن العظيم · 1/456
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب جداً والأظهر أنه إسرائيلي لا مرفوع
وقَع في نفسِ موسى هل يَنامُ اللهُ عز وجل فأرسَل اللهُ إليه ملَكًا فأرَّقَه ثلاثًا ثم أعطاه قارورتَينِ في كلِّ يدٍ قارورةٌ وأمَرَه أن يَحتَفِظَ بهما قال فجعَل يَنامُ وكادَتْ يَداه تَلتَقِيانِ فيَستَيقِظُ فيَحبِسُ إحداهما على الأخرى حتى نام نَومَةً فاصطَفَقَتْ يَداه فانكسَرَتِ القارورَتانِ قال ضرَب اللهُ له مثلًا لو كان يَنامُ لم تَستَمسِكِ السمواتُ والأرضُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
تحفة النبلاء · 341
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب والأشبه أن يكون موقوفاً من الإسرائيليات
وَقَعَ في نَفسِ مُوسَى عليهِ السلامُ : هَلْ يَنَامُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ؟ فأرْسَلَ اللَّهُ إليهِ مَلكًا فأرَّقَهُ ثلاثًا وأعْطاهُ قارُورَتَينِ في كُلِّ يَدٍ قارُورَةٌ وأمَرَهُ أنْ يَحتَفِظَ بهِما، قال : فَجَعَلَ يَنَامُ وَتَكَادُ يَدَاهُ تَلْتَقِيَانِ ثُمَّ يَسْتَيْقِظُ فَيَحْبِسُ إِحْدَاهُمَا عن الأُخْرَى حتى نَمَ نومَةً فاصْطَفَقَت يَداهُ فتكسَرَتِ القارُورَتانِ، قال : ضرَبَ اللَّهُ له مثلًا أنَّ اللَّهَ لو كان يَنامُ لم تَسْتَمسِكِ السماءُ والأرضُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
تفسير القرآن العظيم · 6/544
الحُكم
ضعيفليس بمرفوع بل من الإسرائيليات المنكرة
سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يحكي عن موسى على المنبرِ قال : وقع في نفسِ موسى : هل ينامُ اللهُ جلَّ ثناؤه؟ فأرسل اللهُ إليه ملَكًا فَأَرَّقَهُ ثلاثًا ، ثمَّ أعطاه قارورتينِ ، في كلِّ يدٍ قارورةٌ ، وأمره أن يحتفظَ بهما. قال : فجعل ينامُ وتكادُ يداه تلتقيانِ ، ثمَّ يستيقظُ فيُنحِّي إحدَاهما عن الأخرى حتى نام نومةً ، فاصطفقتْ يداه فانكسرتِ القارورتانِ – قال – ضرب اللهُ له مثلًا أن لو كان ينامُ ، لم تمتسكُ السماءُ والأرضُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
القرطبي المفسر
المصدر
تفسير القرطبي · 4/271
الحُكم
ضعيفلا يصح هذا الحديث، ضعفه غير واحد منهم
يحي عن موسى عليه السَّلامُ على المنبرِ قال : وقَع في نفسِه هل ينامُ اللهُ عزَّ وجلَّ فأرسَل اللهُ إليه مَلَكًا فأرَّقه ثلاثًا ثُمَّ أعطاه قارورتينِ في كلِّ يدٍ قارورةٌ وأمَره أن يحتفِظَ بهما قال : فجعَل ينامُ وتكاد يداه تلتقيانِ ثُمَّ يستيقِظُ فتُحبَس إحداهما على الأخرى حتَّى نام نومةً فاصطفَقَت يداه فانكَسَرتِ القارورتانِ قال : فضرَب اللهُ له مَثَلَه إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لو كان ينامُ لم تستَمسِكِ السَّماءُ والأرضُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/88
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه أمية بن شبل ذكره الذهبي في الميزان ولم يذكر أن أحدا ضعفه وإنما ذكر له هذا الحديث وضعفه به والله أعلم قلت ذكره ابن حبان في الثقات
حديثُ: سَمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يحكي موسى على المِنبَرِ [قال: وقَعَ في نفْسِ مُوسى: هلْ يَنامُ اللهُ عزَّ وجلَّ؟ فبعَثَ اللهُ إليه مَلَكًا، فأَرَّقَه ثلاثًا، ثمَّ أعطاهُ قارورَتَينِ، وأمَرَه أنْ يَحتفِظَ بهِما، فكان يَنامُ وتَكادُ يَداهُ تَلْتَقيانِ، ثمَّ يَستَيقظُ [فيُنَحِّي] إحداهُما عنِ الأُخرى، حتَّى نام نَومةً فاصْطَكَّتْ يَداهُ، فانْكفَأتِ القارورَتانِ، قال اللهُ له مَثَلًا: إنَّ اللهَ لو كان يَنامُ لمْ تَستَمسِكِ السَّمواتُ والأرضُ.] .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/305
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريبٌ من حديث عكرمة عنه، تَفَرَّدَ بهِ الحكم بن أبان عنه وعنه أُمَيَّة بن شبل وعنه هِشام بن يوسف الصنعاني.
سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَحْكي مُوسى على المِنْبرِ، قال: وقَعَ في نفْسِ مُوسى: هلْ يَنامُ اللهُ عزَّ وجلَّ؟ فبعَثَ اللهُ إليه مَلَكًا، فأَرَّقَه ثلاثًا، ثمَّ أعطاهُ قارورَتَينِ، وأمَرَه أنْ يَحتفِظَ بهِما، فكان يَنامُ وتَكادُ يَداهُ تَلْتَقيانِ، ثمَّ يَستَيقظُ [فيُنَحِّي] إحداهُما عنِ الأُخرى، حتَّى نام نَومةً فاصْطَكَّتْ يَداهُ، فانْكفَأتِ القارورَتانِ، قال اللهُ له مَثَلًا: إنَّ اللهَ لو كان يَنامُ لمْ تَستَمسِكِ السَّمواتُ والأرضُ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الخطيب البغدادي
المصدر
تاريخ بغداد · 1/283
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهاختلف فيه فروي موصولاً مرفوعاً وروي عن عكرمة من قوله
كنت مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مسيرٍ له فأراد أن يقضِيَ حاجتَه فأمر وديتينِ فانضمت إحداهما إلى الأخرَى ثم أمرهما فرجعتا إلى منابتِهما .
الراوي
يعلى بن سيابة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/210
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله موثقون على خلاف في بعضهم‏‏
«كُنتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مَسيرٍ له، فأراد أن يقضيَ حاجةً، فأمَرَ وَديتَينِ فانضَمَّتْ إحداهما إلى الأخرى، ثمَّ أمَرَهما فرجعتا إلى منابِتِهما» .
الراوي
يعلى ابن سيابة
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 8/12
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد.

لا مزيد من النتائج