حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«في رجل مات ولم يكن له مولى عتاقة قال : ماله حيث أوصى به ، فإن لم يكن أوصى فهو»· 15 نتيجة

الترتيب:
أيُّما رجلٍ أفلس فوجدَ رجلٌ عنده مالٌ . ولم يكنِ اقتضَى مالَهُ شيئًا فهو له فإنْ كان قبضَ من ثمنِها شيئًا فهو أسوةُ الغرَماءِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 1444
الحُكم
صحيحصحيح
أَيُّمَا رَجُلٍ أَفْلَسَ فَوَجَدَ رجلٌ عِنْدَهُ مَالَهُ ولم يَكُنْ اقْتَضَى مِنْ مَالِهِ شَيْئًا فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/147
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح
أيُّما رجلٍ أفلسَ فوجد رجلٌ مالَه عنده ولم يكن اقتضى من مالِه شيئًا فهو له .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 5/271
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
أيُّما رَجُلٍ أفلَسَ فوجَدَ رَجُلٌ عِندَهُ مالَهُ، ولم يَكُنِ اقتَضَى مِن مالِهِ شَيئًا؛ فهو لهُ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 10794
الحُكم
صحيحصحيح
«ماتَ رَجُلٌ مِن الأعْرابِ ولم يكنْ له عُصْبةٌ، وكانَ له مَوْلًى هو أَعتَقَه، فرَفَعَ ذلك إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: أَلَمْ يكنْ يَغضَبُ لغَضَبِه ويَرْضى لرِضاه؟ قالوا: بَلى، فأَوْرَثَه مالَ مَوْلاه». .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 12 / 141
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو حمزة، اسمه: مُحمَّد بن ميمون السكري المروزي، روى له البخاري ومسلم
ثلاثٌ مَن لَمْ يكُنْ فيه واحدةٌ منهنَّ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يغفِرُ له ما سوى ذلكَ مَن مات لا يُشرِكُ به شيئًا ولَمْ يكُنْ ساحرًا ولَمْ يتَّبِعِ السَّحرةَ ولَمْ يحقِدْ على أخيه .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 1/281
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن أبي فزارة إلا ليث تفرد به أبو شهاب ولا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد
مات رجُلٌ مِن الأعرابِ ولَمْ تكُنْ له عَصَبةٌ وكان له مَولًى هو أعتَقه فرُفِع ذلكَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال ألَمْ يكُنْ يغضَبُ لغضَبِه ويرضى لرضاه قالوا بلى فأورَثه مالَ مولاه .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 7/91
الحُكم
صحيحلم يرو هذا الحديث عن عبد الكريم إلا أبو حمزة تفرد به علي بن الحسن
ثلاثٌ من لم يكُنْ فيه واحدةٌ منهنَّ ، فإنَّ اللهَ يغفرُ له ما سوَى ذلك لمن يشاءُ : من مات لم يشرِكْ باللهِ شيئًا ، ولم يكُنْ ساحرًا يتبَعُ السَّحرةَ ، ولم يحقِدْ على أخيه .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 4/88
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه ليث بن أبي سليم
ثلاثٌ مَن لم يكن فيه واحدةٌ منهن ، فإنَّ اللهَ يغفر له ماسوى ذلك لمن يشاءُ : من مات لايشرك بالله شيئًا ، ولم يكن ساحرًا يتبع السحرةَ ، ولم يحقِدْ على أخيه . .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب · 1653
الحُكم
ضعيفضعيف
ثلاثٌ مَن لم يكنَّ فيهِ ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يغفرُ لهُ ما سواهُ ، لمَن شاءَ : مَن مات لا يشرِكُ باللهِ شيئًا ، ولم يكُن ساحرًا يتَّبعُ السَّحرةَ ، ولم يحقِد علَى أخيهِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 2831
الحُكم
ضعيفضعيف
حَديثُ: أوصى رجُلٌ بسَهْمٍ مِن مالِه لرَجُلٍ ... الحديث. .
الراوي
عبد الله بن مسعود
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/38
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريبٌ من حديث أبي قيس عَبد الرحمن بن ثروان عنه، غريبٌ من حديث الفزاري وهو محمد بن عُبَيد الله العرزمي، عَن أبي قيس، تَفَرَّدَ بهِ محمد بن سلمة الحراني، عَنه. وروي، عَن الثَّورِيّ، عَن أبي قيس.
ثلاثٌ من لم يكُنْ فيه واحدةٌ منهنَّ فإنَّ اللهَ يغفرُ له ما سوَى ذلك لمن يشاء من مات لا يشركُ بالله شيئًا ولم يكُنْ ساحرًا يتَّبعُ السَّحرةَ ولم يحقِدْ على أخيه .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 3/392
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] ليث بن أبي سليم
ثلاثٌ مَن لم يَكنْ فيهِ واحدةٌ مِنهنَّ فإنَّ اللهَ يغفرُ لَه ما سوَى ذلِكَ لمَن يشاءُ : مَن ماتَ لا يشرِكْ باللهِ شَيئًا ، ولم يَكنْ ساحرًا يتبَعُ السَّحرةَ ، ولم يحقِدْ علَى أخيهِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الهيتمي المكي
المصدر
الزواجر عن اقتراف الكبائر · 2/44
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ فيه ] ليث بن أبي سليم واختلف في توثيقه
حديث في الرَّجلِ الَّذي أوصَى بجزءٍ من مالِه فجعله رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم السُّدسَ [يعني حديث: أنَّ رَجُلًا أَوْصى لرَجُلٍ بسَهْمٍ مِن مالِه، فجَعَلَ له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ السُّدُسَ.] .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 4/444
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[هو] من رواية أبي قيس : عبد الرحمن بن ثروان
ثلاثٌ من لم يكُنْ فيه واحدةٌ منهنَّ فإنَّ اللهَ تعالَى يغفِرُ له ما دون ذلك لمن يشاءُ : من مات لا يُشرِكُ باللهِ شيئًا ، ولم يكُنْ ساحرًا يتَّبِعُ السَّحرةَ ، ولم يحقِدْ على أخيه .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 4/105
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث يزيد تفرد به أبو فزارة

لا مزيد من النتائج