«في رجل مر بجمع وهو لا يرى أن بها موقفا حتى أتى منى ، قال : يهريق لذلك دما»· 15 نتيجة

وَذكر فِي هَذِه الْقِصَّة: "خشيت أَن تَقول: سلمت عَلَيْهِ فَلم يرد عَليّ" [أنَّ رَجُلًا مَرَّ برسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، وهُو يُهْرِيقُ الْمَاءَ فسلَّمَ علَيهِ الرَّجلُ فردَّ علَيهِ رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ السَّلامَ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّمَا رَدَدْتُ عَلَيْكَ السَّلامَ أنَّي خشيتُ أنَّ تقولَ سلَّمتُ عليهِ فلم يردَّ عليَّ فإذا رأيتَني هكذا فلا تسلِّم عليَّ فَإِنِّي لا أَرُدُّ عَلَيْكَ السلام] .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّ بالعرْجِ فإذا هو بحمارٍ عَقيرٍ ، قال : فلم يلبَثْ أن جاء رجلٌ بظبيٍ فقال : يا رسولَ اللهِ هذه رمِيَّتي ، شأنُك بها قال : فأمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبا بكرٍ بقسْمِه بين الرِّفاقِ ، قال : يعني ثمَّ سار حتَّى أتَى عقبةَ أُثايةَ ، فإذا هو بظبيٍ فيه سهمٌ وهو حاقِفٌ في ظلِّ صخرةٍ ، فأمر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلًا من أصحابِه فقال : قِفْ هاهنا حتَّى تمُرَّ الرِّفاقُ ولا يرميه أحدٌ بشيءٍ .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّ بالعَرجِ، فإذا هو بحِمارٍ عَقيرٍ، فلَم يَلبَث أن جاءَ رَجُلٌ مِن بَهزٍ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، هذه رَميَتي فشَأنُكُم بها فأمَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبا بَكرٍ، فقَسَمَه بَينَ الرِّفاقِ، ثُمَّ سارَ حَتَّى أتى عَقَبةَ أُثايةَ، فإذا هو بظَبيٍ فيه سَهمٌ، وهو حاقِفٌ في ظِلِّ صَخرةٍ، فأمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَجُلًا مِن أصحابِه فقال: قِف هاهُنا حَتَّى يَمُرَّ الرِّفاقُ لا يَرميه أحَدٌ بشَيءٍ. .

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مرَّ بالعرجِ فإذا هوَ بحمارٍ عقيرٍ فلم يلبث أن جاءَ رجلٌ من بهزٍ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ هذا رميَّتي فشأنُكم بها فأمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أبا بكرٍ فقسَّمَهُ بينَ الرِّفاقِ ثمَّ سارَ حتَّى أتى عقبةَ الأثايةِ فإذا هوَ بظبيٍ فيهِ سهمٌ وهوَ حاقفٌ في ظلِّ صخرةٍ فأمرَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رجلًا من أصحابِهِ فقالَ قف هاهنا حتَّى يمرَّ الرِّفاقُ لا يرميهِ أحدٌ بشيءٍ .

«مَن قال إذا أصبَحَ: لا إلَهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ ولَه الحَمدُ وهو على كُلِّ شَيءٍ قديرٌ، كان له كَعَدلِ رَقَبةٍ مِن ولَدِ إسماعيلَ، وكُتِبَ له بها عَشرُ حَسَناتٍ، وحُطَّ عنه بها عَشرُ سَيِّئاتٍ، ورُفِعَت له بها عَشرُ دَرَجاتٍ، وكان في حِرزٍ مِنَ الشَّيطانِ حَتَّى يُمسيَ، وإذا أمسى مِثلَ ذلك حَتَّى يُصبِحَ»، قال: فرَأى رَجُلٌ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيما يَرى النَّائِمُ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أبا عَيَّاشٍ يَروي عنكَ كَذا وكَذا، قال: «صَدَقَ أبو عَيَّاشٍ». .

رأَيْتُ فيما يرى النَّائمُ كأنِّي تحتَ شجَرةٍ وكأنَّ الشَّجرةَ تقرَأُ "ص" فلمَّا أتَتْ على السَّجدةِ سجَدَتْ فقالت في سُجودِها اللَّهمَّ اكتُبْ لي بها أجرًا وحُطَّ عنِّي بها وِزْرًا وأحدِثْ لي بها شُكرًا وتقبَّلْها منِّي كما تقبَّلْتَ مِن عبدِكَ داودَ سَجْدَتَه فلمَّا أصبَحْتُ غدَوْتُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَرْتُه بذلكَ فقال سجَدْتَ أنتَ يا أبا سعيدٍ فقُلْتُ لا قال أنتَ كُنْتَ أحَقَّ بالسُّجودِ مِن الشَّجرةِ فقرَأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سورةَ "ص" حتَّى أتى على السَّجدةِ فقال في سجودِه ما قالتِ الشَّجرةُ في سجودِها .

رأيتُ فيما يرى النَّائمَ كأني تحت شجرةٍ ، وكأنَّ الشجرةَ تقرأُ { ص } فلما أتت على السجدةِ سجدتْ ، فقالتْ في سجودِها : اللهمَّ اكتُبْ لي بها أجرًا ، وحُطَّ عني بها وزرًا ، وأحدِثْ لي بها شُكرًا ، وتقبَّلْها منِّي كما تقبَّلتَ من عبدِك داودَ سجدَتَه . فلما أصبحتُ غدوتُ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرْتُه بذلك فقال : سجدتَ أنت يا أبا سعيدٍ ؟ فقلتُ : لا ، قال : أنت كنتَ أحقَّ بالسُّجودِ من الشجرةِ ، فقرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سورةَ { ص } حتى أتى على السَّجدةِ ، فقال في سجودِه ما قالتِ الشَّجرةُ في سجودِها .

مَنْ قال حينَ أصبحَ : لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ ، لهُ الملكُ ولهُ الحمدُ وهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ ، كان لهُ كعدلِ رقبةٍ مِنْ ولدِ إسماعيلَ ، وكتِبَ لهُ بِها عشرُ حسناتٍ ، وحُطَّ عنهُ بِها عشرُ سيئاتٍ ، ورفِعَتْ لهُ بِها عشرُ درجاتٍ ، وكان في حرزٍ مِنَ الشيطانِ حتَّى يمسيَ ، وإذا أَمسى مِثلُ ذلكَ حتى يصبحَ . قال : فرَأَى رجلٌ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فِيما يَرى النائمُ ، فقال : يا رسولَ اللهِ إنَّ أبا عياشٍ يَروي عنكَ كذا وكَذا ؟ قال : صدقَ أبو عياشٍ .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّم مرَّ بِالعَرْجِ، فإذا هوَ بِحِمارٍ عَقيرٍ، فَلم يَلبَثْ أنْ جاء رَجلٌ مِن بَهزٍ، فَقال: يا رَسولَ اللهِ، هَذه رَمْيَتي، فَشأنُكم بِها، فأَمرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّم أبا بَكرٍ رَضي اللهُ عنهُ، فقَسَمَه بَينَ الرِّفاقِ، ثُمَّ سارَ حتَّى أَتى عَقَبةَ أُثَايَةَ، فإذا هوَ بِظَبيٍ فيه سَهمٌ وهوَ حاقِفٌ في ظِلِّ صخرَةٍ، فأَمرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّم رَجلًا مِن أَصحابِه، فَقال: قِفْ هاهنا حتَّى يَمُرَّ الرِّفاقُ؛ لا يَرميهِ أحدٌ بِشيءٍ. .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ مرَّ بالعَرجِ فإذا هو بحمارٍ عقيرٍ فلم يلبثْ أن جاء رجلٌ من بَهزٍ فقال يا رسولَ اللهِ هذه رَميتي فشأنُكم بها فأمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ أبا بكرٍ رضيَ اللهُ عنه فقسَمه بينَ الرِّفاقِ ثم سار حتى أتى عقبةَ أُثاثةَ فإذا هو بظبيٍ فيه سهمٌ وهو حاقفٌ في ظل صخرةٍ فأمر النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ رجلًا من أصحابِه فقال قفْ هاهنا حتى يمرَّ الرِّفاق لا يرميهِ أحدٌ بشيءٍ .

أتى رَجُلٌ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: هَلَكتُ، وقَعتُ على أهلي في رَمَضانَ، قال: أعتِقْ رَقَبةً، قال: ليس لي، قال: فصُم شَهرَينِ مُتَتابِعَينِ، قال: لا أستَطيعُ، قال: فأطعِمْ سِتِّينَ مِسكينًا، قال: لا أجِدُ، فأُتيَ بعَرَقٍ فيه تَمرٌ -قال إبراهيمُ: العَرَقُ المِكتَلُ- فقال: أينَ السَّائِلُ؟ تَصَدَّقْ بها، قال: على أفقَرَ مِنِّي؟! واللهِ ما بينَ لابَتَيها أهلُ بَيتٍ أفقَرُ مِنَّا، فضَحِكَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى بَدَت نَواجِذُه، قال: فأنتُم إذًا. .

عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أنَّهُ قالَ في هذِهِ الآية سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى قالَ: أُتِيَ بفرسٍ فحُمِلَ عليْهِ خطوُهُ مُنتَهى بصرِهِ فسارَ وسارَ معَهُ جبريلُ فأتى على قومٍ يزرعونَ في يومٍ ويحصُدونَ في يومٍ كلَّما حصدوا عادَ كما كانَ فقالَ: يا جبريلُ من هؤلاءِ؟ قالَ: هؤلاءِ المُهاجرونَ في سبيلِ اللَّهِ تضاعفُ لَهمُ الحسنةُ بسبعِمائةِ ضعفٍ وما أنفقتُم من شيءٍ فَهوَ يُخلفُه ثمَّ أتى على قومٍ تُرضَخُ رؤوسُهم بالصَّخرِ كلَّما رُضِخت عادت قالَ: يا جبريلُ من هؤلاءِ؟ قالَ: هؤلاءِ الَّذينَ تتثاقلُ رؤوسُهم عنِ الصَّلاةِ ثمَّ أتى على قومٍ على أقبالِهم رقاعٌ وعلى أدبارِهم رقاعٌ يسرحونَ كما تسرحُ الأنعامُ عنِ الضَّريعِ والزَّقُّومِ ورَضفِ جَهنَّمَ قالَ: يا جبريلُ ما هؤلاءِ؟ قالَ: الَّذينَ لا يؤدُّونَ الزَّكاةَ ثمَّ أتى على خشبةٍ على الطَّريقِ لا يمرُّ بِها شيءٌ إلَّا قصعَتْهُ يقولُ اللَّهُ تعالى وَلَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ. ثمَّ مرَّ على رجلٍ قد جمعَ حزمةً عظيمةً لا يستطيعُ حملَها وَهوَ يريدُ أن يزيدَ عليْها قالَ: يا جبريلُ ما هذا؟ قالَ: هذا رجلٌ من أمَّتِكَ عليْهِ أمانةٌ لا يستطيعُ أداءَها وَهوَ يزيدُ عليْها ثمَّ أتى على قومٍ تُقرضُ ألسنتُهم وشفاهُهم بمقاريضَ من حديدٍ كلَّما قُرِضت عادَت كما كانَت. قالَ: يا جبريلُ من هؤلاءِ؟ قالَ: هؤلاءِ خُطباءُ الفتنةِ.ثمَّ نعتَ الجنَّةَ والنَّارَ إلى أن قالَ: ثمَّ سارَ حتَّى أتى بيتَ المقدسِ فدخلَ وصلَّى ثمَّ أتى أرواحَ الأنبياءِ فأثنَوا على ربِّهم. وذَكرَ حديثًا طويلًا في ثلاثِ ورقاتٍ كبارٍ .

عن عبدالله بن عتبة، قال: أُتِىَ عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ فسُئِل عن رجلٍ تزوج امرأةً ولم يكنْ سمَّى لها صداقًا فمات قبلَ أن يدخلَ بها فلم يقلْ فيها شيئًا فرجعوا ثم أتَوه فسألوه فقال : سأقولُ فيها بجَهدِ رأيي فإن أصبتُ فاللهُ عزَّ وجلَّ يوفِّقني لذلك وإن أخطأتُ فهو مِنِّي لها صداقُ نسائِها ولها الميراثُ وعليها العدةُ فقام رجلٌ من أشجعَ فقال : أشهدُ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أنه قضى بذلك قال : هَلُمَّ من يشهدُ لك بذلك فشهد أبو الجراحِ بذلك .

أُتيَ عبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ، فسُئِلَ عن رَجُلٍ تَزوَّجَ امرأةً ولم يكُنْ سَمَّى لها صَداقًا، فمات قبلَ أنْ يَدخُلَ بها، فلمْ يَقُلْ فيها شيئًا، فرَجَعوا، ثُمَّ أتَوْه فسَأَلَوه، فقال: سأقولُ فيها بجَهدِ رَأيي؛ فإنْ أصَبتُ فاللهُ عزَّ وجلَّ يُوَفِّقُني لذلك، وإنْ أخطَأتُ فهو منِّي: لها صَداقُ نِسائِها، ولها الميراثُ، وعليها العِدَّةُ، فقام رَجُلٌ مِن أشجَعَ فقال: أشهَدُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قَضَى بذلك، قال: هَلُمَّ مَن يَشهَدُ لك بذلك، فشَهِدَ أبو الجَرَّاحِ بذلك. .

أنَّ رجلًا قدِمَ على عُمَرَ بنَ الخطَّابِ وهو بجمعٍ بعدما أفاض من عرفاتٍ فقال : يا أميرَ المؤمنين قدمتُ الآنَ ، فقال : أما كنتَ وقفتَ بعرفاتٍ ؟ قال : لا ، قال : فأتِ عرَفةَ وقِف بها هُنيهَةً ثم أفِضْ ، فانطلق الرَّجلُ وأصبح عمرُ بجَمعٍ وجعل يقول : أجاء الرَّجُلُ ؟ فلمَّا قيل : قد جاء ، أفاضَ .