«في رجل مشى نصف الطريق في نذر ثم ركب ، قال : يجيء من قابل فيركب ما مشى ويمشي ما»· 13 نتيجة

عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، في الرَّجُلِ يَحلِفُ بالمَشيِ فيَعجِزُ فيَركَبُ، قالَ: قال ابنُ عَبَّاسٍ: يَحُجُّ مِن قابِلٍ، فيَركَبُ ما مَشَى، ويَمشي ما رَكِبَ. .

عَنِ الشَّعبيِّ: أنَّه سُئِلَ عَن رَجُلٍ نَذَرَ أنْ يَمشيَ إلَى الكَعبةِ، فمَشَى نِصفَ الطَّريقِ ثُمَّ رَكِبَ. قالَ ابنُ عَبَّاسٍ: إذا كانَ عامٌ قابِلٌ فلْيَركَبْ ما مَشَى، وليَمْشِ ما رَكِبَ، ويَنحَرْ بَدَنةً. .

عن أبي إسحاقَ في الرَّجلِ يحلفُ بالمشيِ فيعجِزُ فيركبُ قالَ: قالَ ابنُ عبَّاسٍ يحجُّ من قابلٍ فيركبُ ما شاءَ، ويمشي ما شاءَ، ويركبُ قالَ عنِ ابنِ عبَّاسٍ يرفعُهُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ قالَ: تركبُ، وتُكَفِّرُ يمينَها .

ما تَغَبَّرتِ الأقدامُ في مشيٍ، أحبَّ إلى اللهِ منْ رَقْعِ صَفٍّ .

ما تَغَبَّرَتِ الأقدامُ في مَشيٍ أحَبَّ إلى اللهِ مِن رَقعِ صَفٍّ .

ما تغبَّرتِ الأقدامُ في مشيٍ ، أحَبَّ إلى اللَّهِ مِن رقعِ صَفٍّ .

أهَلَّ رجُلٌ منَ النَّخَعِ بعُمرةٍ يُقالُ له عُمَيرُ بنُ سَعيدٍ، فلُدِغَ، فبَيْنا هو صَريعٌ في الطَّريقِ إذْ طلَع عليهم رَكْبٌ فيهمُ ابنُ مسعودٍ، فسأَلوهُ، فقال: ابعَثوا بالهَدْيِ واجعَلوا بيْنَكم وبيْنَهُ يومَ أَمَارةٍ، فإذا كان ذلك فلْيُحْلِلْ، قال الحَكَمُ، وقال عُمارةُ بنُ عُمَيرٍ: وكان حَسْبُكَ به عن عبدِ الرحمنِ بنِ يَزيدَ أنَّ ابنَ مسعودٍ قال: وعليه العُمرةُ مِن قابِلٍ. .

لو يعلمون ما في المسألةِ ما مشى أحدٌ إلى أحدٍ يسألُه .

ما من مسلمٍ يتوضأُ فيغسلُ يديه ويمضمضُ فاه ويتوضأُ كما أُمِر إلا حطَّ اللهُ عنه ما أصاب يومئذٍ ما نطق به فمُه وما مسَّ بيدِه وما مشَى إليه حتى إن الخطايا لتحادرُ من أطرافِه ثم هو إذا مشى إلى المسجدِ فرجلٌ تكتبُ حسنةً وأخرَى تمحِي سيئةً .

لو تعلمونَ ما في المسألةِ ما مشى أحدٌ إلى أحدٍ يسألُه شيئًا .

لو تعلمون ما في المسألةِ ؛ ما مَشَى أحدٌ إلى أحدٍ يَسْأَلُه شيئًا .

رأى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلًا يُهادى بينَ اثنينِ فقال: ( ما له ؟ ) قالوا: نذَر أنْ يحُجَّ ماشيًا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( إنَّ اللهَ غنيٌّ عن مَشْيِ هذا فلْيركَبْ ) .

مَن مَشَى إلى رجلٍ من أمتي لِيَقْتُلَه ؛ فَلْيَقُلْ هكذا، فالقاتلُ في النارِ، والمقتولُ في الجنةِ .