«في رجل نسي أن يستنشق ، أو يمسح بأذنيه ، أو يتمضمض حتى دخل في الصلاة ، ثم ذكر»· 13 نتيجة

حَديثُ الفصلِ، يَعني [يَفصِلُ بسِتِّ غَرَفاتٍ، يَتَمَضمَضُ بثَلاثِ غَرَفاتٍ، ثُمَّ يَستَنشِقُ بثَلاثِ غَرَفاتٍ] .

[حَديثُ جَمْعِه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَينَ ثَلاثِ غَرفاتٍ يَتمَضمَضُ مِن كُلِّ واحِدةٍ ثم يَستَنشِقُ]. .

[حديثُ] يَجمعُ بينَهُما [يعني المضمَضةَ والاستنشاقَ بغُرفةٍ واحدةٍ يتمضمَضُ منها ثلاثًا ثمَّ يستنشِقُ منها ثلاثًا .

أنَّ رَجُلًا مَرَّ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -أو ذُكِرَ رَجُلٌ عِندَهُ- فقال: بئسَ عَبدُ اللهِ وأخو العَشيرةِ! ثم دخَلَ عليه، فأقبَلَ عليه بوَجهِهِ حتى ظنَنَّا أنَّ له عِندَه مَنزِلةً. قال شُعبةُ: أو قال: حتى كأنَّ له عِندَه مَنزِلةً. .

عن عليٍّ رضِيَ اللهُ عنه، أنَّه قال: أيُّما رجُلٍ دخَلَ في الصَّلاةِ، فأصابَه رِزٌّ في بطْنِه، أو قَيءٌ، أو رُعافٌ، فخشِيَ أنْ يُحدِثَ قبْلَ أنْ يُسلِّمَ الإمامُ؛ فلْيَجعَلْ يَدَه على أنْفِه، فإنْ كان يُرِيدُ أنْ يَعتَدَّ بما قد مَضى، فلا يَتكلَّمْ حتَّى يَتوضَّأَ، ثمَّ يُتِمَّ ما بقِيَ، فإنْ تَكلَّمَ فلْيَستَقبِلْ، وإنْ كان قد تَشهَّدَ، وخاف أنْ يُحْدِثَ قبْلَ أنْ يُسلِّمَ الإمامُ، فلْيُسلِّمْ؛ فقد تمَّتْ صَلاتُه. .

عن الربيع بنت معوذ بن عفراء وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ عندها فأخرجت لنا بكور يكون مدا أو مدا وربعا بمد ابن هشام فقالت: بهذا كنت أخرج لرسول الله صلى الله عليه وسلم الوضوء فيبدأ فيغسل يديه قبل أن يدخلهما الإناء ثم يتمضمض ويستنثر ثلاثاً ويغسل وجهه ثلاثاً ثم يغسل يديه ثلاثاً ثلاثاً ثم يمسح رأسه مقبلا ومدبراً ويغسل رجليه ثلاثاً .

أنَّها قالت يا رسولَ اللهِ أفتِنا يا رسولَ اللهِ عن رجلٍ نسي الصَّلاةَ حتَّى طلَعَتِ الشَّمسُ أو غرَبَت ما كفَّارتُها قال إذا ذكَرها فليُصلِّها وليُحسِنْ صلاتَه وليتوضَّأْ فليُحسِنْ وضوءَه فذلك كفَّارتُها .

دخَلَ علينا أبو بَكرَةَ في شَهادةٍ، فقامَ له رَجُلٌ مِن مَجلِسِهِ، فقالَ أبو بَكرَةَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: لا يُقِمِ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِن مَجلِسِهِ، ثم يَقعُدُ فيه، أو قالَ: إذا أقامَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِن مَجلِسِهِ فلا يَجلِسْ فيه، ولا يَمسَحِ الرَّجُلُ يَدَهُ بِثَوبِ مَن لا يَملِكُ. .

"إذا شبَّه على أَحَدِكمُ الشيطانُ وهو في صلاتِه، فقال: أَحدَثْتَ، فلْيَقُلْ في نفْسِه: كذَبْتَ، حتى يسمَعَ صوتًا بأُذُنَيْه، أو يَجِدَ ريحًا بأَنْفِه، وإذا صلَّى أَحَدُكم فلم يَدْرِ أَزاد أَمْ نقَص، فلْيَسْجُدْ سَجدَتيْنِ وهو جالسٌ". .

فذَكَرَه [إذا شَبَّهَ على أحدِكُمُ الشيطانُ وهو في صلاتِه، فقال: أحدَثتَ، فليَقُل في نفسِه: كَذَبتَ، حتى يَسمعَ صوتًا بأُذُنَيه، أو يَجِدَ ريحًا بأنفِه، وإذا صلَّى أحدُكُم فلم يَدرِ أزادَ أم نَقَصَ، فليَسجُد سجدَتَينِ وهو جالسٌ] .

سُئِلَ عليٌّ عن عَمَّارٍ، فقال: نَسِيٌّ، وإنْ ذَكَّرتَه ذكَرَ، قد دخَلَ الإيمانُ في سَمعِه وبَصرِه، وذكَرَ ما شاء اللهُ مِن جَسدِه. .

جاء رجلٌ والنبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يصلي الصبحَ فصلى الركعتَينِ ثم دخل مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الصلاةِ فلما انصرف قال يا فلانُ أيتُهما صلاتُك التي صليتَ وحدك أو التي صليتَ معنا .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أكَل كتِفَ شاةٍ ثمَّ قام إلى الصَّلاةِ فصلَّى ولم يتوضَّأْ ولم يتمضمَضْ .