«في رجل يقول لعبده هو حر يوم يبيعه قال : " كان ابن أبي ليلى وابن شبرمة يستوقفان»· 14 نتيجة

[عن] عبدِ الوارثِ بنِ سعيدٍ قال قدِمْتُ مكَّةَ فوجَدْتُ بها أبا حَنيفةَ وابنَ أبي ليلى وابنَ شُبْرُمةَ فسأَلْتُ أبا حَنيفةَ قُلْتُ ما تقولُ في رجُلٍ باع بَيْعًا وشرَط شرطًا قال البَيْعُ باطلٌ والشَّرطُ باطلٌ ثمَّ أتَيْتُ ابنَ أبي ليلى فسأَلْتُه فقال البَيْعُ جائزٌ والشَّرطُ باطلٌ ثمَّ أتَيْتُ ابنَ شُبْرُمةَ فسأَلْتُه فقال البَيْعُ جائزٌ والشَّرطُ جائزٌ فقُلْتُ يا سبحانَ اللهِ ثلاثةٌ مِن فُقَهاءِ العِراقِ اختلَفْتُم علَيَّ في مسألةٍ واحدةٍ فأتَيْتُ أبا حَنيفةَ فأخبَرْتُه فقال لا أدري ما قالا حدَّثني عمرُو بنُ شُعَيبٍ عن أبيه عن جَدِّه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن بَيْعٍ وشَرْطٍ، البَيْعُ باطلٌ والشَّرطُ باطلٌ ثمَّ أتَيْتُ ابنَ أبي ليلى فأخبَرْتُه فقال لا أدري ما قالا حدَّثني هِشامُ بنُ عُروةَ عن أبيه عن عائشةَ قالت أمَرني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ أشتريَ بَريرةَ فأُعتِقَها، البيعُ جائزٌ والشَّرطُ باطلٌ ثمَّ أتَيْتُ ابنَ شُبْرُمةَ فأخبَرْتُه فقال ما أدري ما قالا حدَّثني مِسعَرُ بنُ كِدَامٍ عن مُحارِبِ بنِ دِثارٍ عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ قال بِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ناقةً وشرَط لي حُملانَه إلى المدينةِ البَيْعُ جائزٌ والشَّرطُ جائزٌ .

أنَّ مَرْوانَ قال لِابنِ عُمَرَ -يَعني: بعْدَ مَوتِ يَزيدَ-: هَلُمَّ يَدَكَ نُبايِعْكَ؛ فإنَّكَ سَيِّدُ العَرَبِ، وابنُ سَيِّدِها. قال: كيف أصنَعُ بأهلِ المَشرِقِ؟ قال: نَضرِبُهم حتى يُبايِعوا. قال: واللهِ ما أُحِبُّ أنَّها دانَتْ لي سَبعينَ سَنةً، وأنَّهُ قُتِلَ في سَيفي رَجُلٌ واحِدٌ. قال: يَقولُ مَرْوانُ: إنِّي أرى فِتنةً تَغلي مَراجِلُها ... والمُلكُ بعْدَ أبي لَيلى لِمَن غَلَبا أبو لَيلى: مُعاويةُ بنُ يَزيدَ، بايَعَ له أبوه الناسَ، فعاشَ أيَّامًا. .

عنِ ابنِ أبي ليلى قالَ نادى رجلٌ من صفِّينَ أفيكم أويسٌ القرنيُّ قالوا نعَم. قالَ سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ إنَّ من خيرِ التَّابعينَ أويسًا .

إذا قال: أنتِ طالقٌ , إن شاءَ اللَّهُ , لم تطلَّق، وإن قالَ لعبدِه: أنتَ حرٌّ إن شاءَ اللَّهُ , فإنَّهُ حرٌّ .

أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عبَّاسٍ مرَّ به رَجُلٌ يُهِلُّ يقولُ: لَبَّيكَ بحَجَّةٍ عن شُبْرُمةَ، قال: وما شُبْرُمةُ؟ قال: رَجُلٌ أوْصى أنْ يُحَجَّ عنه، قال: أحَجَجتَ أنتَ؟، قال: لا، قال: فابدَأْ أنتَ فحُجَّ عن نَفسِكَ، ثم حُجَّ عن شُبْرُمةَ. .

إذا قال لامرأتِه أنت طالقٌ إن شاء اللهُ لم تُطلَّقْ وإذا قال لعبدِه أنت حُرٌّ إنَّ شاء اللهُ فإنَّه حُرٌّ .

إذا قال الرجل لامرأَتِهِ : أنتِ طالقٌ : إن شاءَ اللهُ ، لم تُطَلّقْ ، وإذا قال لعبدهِ : أنتَ حُرّ إن شاءَ اللهُ ، فإنه حُرّ .

سَمِعَ ابنُ عبَّاسٍ رَجُلًا يَقولُ: لَبَّيكَ عن شُبرُمةَ، فقال ابنُ عبَّاسٍ: وما شُبرُمةُ؟ قال: فذَكَرَ قَرابةً له، فقال: حَجَجتَ عن نَفْسِكَ؟ قال: لا. قال: فاحجُجْ عن نَفْسِكَ، ثم احجُجْ عن شُبرُمةَ. .

يا معاذُ ،إذا قالَ الرَّجلُ لامرأتِهِ : أنتِ طالقٌ إن شاءَ اللَّهُ لم تُطلَّق وإذا قالَ لعبدِهِ : أنتَ حرٌّ إن شاءَ اللَّهُ فإنَّهُ حرٌّ . .

سَمِعَ ابنُ عبَّاسٍ رَجُلًا يقول: لَبَّيكَ عن شُبْرُمةَ، قال: وما شُبْرُمةُ؟ فذَكَرَ قَرابةً، قال: أحَجَجتَ عن نَفسِكَ؟، قال: لا، قال: فاجعَلْها عن نَفسِكَ، ثم حُجَّ عن شُبْرُمةَ. .

يا معاذُ بنَ جبلٍ ! إذا قالَ الرَّجلُ لامرأتِهِ : أنتِ طالقٌ ، إن شاءَ اللَّهُ ، لم تطلَّقْ ، وإذا قالَ لعبدِهِ : أنتَ حرٌّ إن شاءَ اللَّهُ ، فإنَّهُ حُرٌّ .

سمِع النَّبيُّ رجُلًا وهو يقولُ لبَّيْكَ عن شُبْرُمةَ فقال مَن شُبْرُمةُ فقال أبي فقال أحجَجْتَ قطُّ قال لا قال احجُجْ عن نَفْسِكَ ثمَّ حُجَّ عن أبيكَ .

أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سمعَ رجلا يقول : لبيكَ عن شبرِمة ، قال : من شبرِمةُ ؟ قال : أخٌ لي ، أو قريبٌ لي ، قال : حججتَ عن نفسكَ ؟ قال : لا قال : حجّ عن نفسكَ ، ثم حجّ عن شبرمةَ . ولفظ ابن ماجةَ : فاجعلْ هذهِ عن نفسكَ ، ثم احججْ عن شبرمةَ ، ولفظ الدارقطنيّ قال : هذه عنْكَ ، وحجّ عن شبرمةَ .

عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- سَمِعَ رَجُلًا يقولُ: لَبَّيْك عن شُبْرُمةَ، قالَ: "مَن شُبْرُمةُ؟"، قالَ: أخٌ لي -أو: قَريبٌ لي- قالَ: "حَجَجْتَ عن نَفْسِك؟"، قالَ: لا، قالَ: "حُجَّ عن نَفْسِك، ثُمَّ حُجَّ عن شُبْرُمةَ". .