«في سجود ( الحج ) : الأول عزيمة والآخر تعليم ،»· 14 نتيجة

عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ في سُجودِ الحجِّ: الأوَّلى عزمةٌ والأُخرى تعليمٌ .

عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ أنَّه قال في سُجودِ الحَجِّ: الأولى عَزمةٌ، والأُخرى تَعليمٌ .

[حديثُ: مَن نَسِيَ التَّشَهُّدَ الأوَّلَ ونَهَض ولم يَستَتِمَّ قائِمًا، ثمَّ تَذكَّر وجَلَس، لا يجِبُ عليه سُجودُ السَّهوِ] .

[حديثُ أن مَن نسِيَ التشهدَ الأولَ ونهض ثم ذكر قبلَ أن يَستتِمَّ قائمًا فلا يجبُّ عليه سجودُ السهوِ] .

الوقتُ الأوَّلُ من الصَّلاةِ رضوانُ اللَّهِ، والآخِرُ عفوُ اللَّهِ .

الوقتُ الأوَّلُ منَ الصَّلاةِ رضوانُ اللَّهِ والآخرُ عفوُ اللَّهِ .

الوقتُ الأوَّلُ من الصلاةِ رضوانُ اللهِ والآخرُ: عفوُ الله .

الوقتُ الأوَّلُ مِن الصَّلاةِ رِضوانُ اللهِ ، والآخِرُ عَفوُ اللهِ .

قال ناسٌ : يا رسولَ اللهِ أنؤاخَذُ بأعمالِنا في الجاهليةِ فقال : من أَحْسَنَ منكم في الإسلامِ فلا يُؤاخذُ به ومن أساءَ فيُؤخذُ بعملِهِ الأولِ والآخرِ .

عن عَبدِ اللهِ، قال: قال ناسٌ: يا رَسولَ اللهِ، أنُؤاخَذُ بأعمالِنا في الجاهِليَّةِ؟ فقال: «مَن أحسَنَ مِنكُم في الإسلامِ فلا يُؤاخَذُ به، ومَن أساءَ فيُؤخَذُ بعَمَلِه الأوَّلِ والآخِرِ» .

قال أبو زميل لابنِ عباسٍ ما شيءٌ أجدُه في نفسي - يعني شيئًا من شكٍّ - ؟ فقال لي : إذا وجدتَ في نفسِك شيئًا فقل : هو الأولُ والآخرُ ، والظاهرُ والباطنُ ، وهو بكلِّ شيءٌ عليمٌ .

لَمَّا رَجَعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن حَجَّتِه، قال لأُمِّ سِنانٍ الأنصاريَّةِ: ما مَنَعَكِ مِنَ الحَجِّ؟ قالت: أبو فُلانٍ -تَعني زَوجَها- كان له ناضِحانِ، حَجَّ على أحَدِهما، والآخَرُ يَسقي أرضًا لَنا. قال: فإنَّ عُمرةً في رَمَضانَ تَقضي حَجَّةً -أو حَجَّةً مَعي-. .

لجعَلتُ السِّواكَ علَيهِم عَزيمةً .

لَجَعَلتُ السِّواكَ عليهم عَزيمةً. .