حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«في عبد تزوج بغير إذن مولاه وساق صداقا ، قال : إن كان دخل بها فلها الصداق ، وإن»· 11 نتيجة

الترتيب:
أيُّما عبدٍ تزوجَ بغيرِ إذنِ مولاهُ فهو عاهرٌ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 9/467
الحُكم
صحيحاحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
أَيُّما عبدٍ تزوَّج بغيرِ إذنِ مَوْلاهُ فهو زانٍ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 2710
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أَيُّمَا امرأةٍ نَكَحَتْ بغيرِ إذنْ وَلِيِّهَا فنَكَاحُهَا بَاطِلٌ وإنْ كان دخلَ بِهَا فلَهَا صداقُهَا بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فرجِهَا ويُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا وإنْ كانَ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا والسلطانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/288
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه حمزة بن أبي حمزة وهو متروك
أيُّما امرأةٍ تزوجتْ بغيرِ إذنِ وليّها فنكاحها باطل ، وإن كان دخلَ بها فلها صداقها بما استحلّ منها ، فإن اشتجرُوا فالسلطانُ وليّ من لا وليّ له .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 2/1055
الحُكم
صحيح[فيه] أبو الغصن ثابت بن قيس لعل البلاء منه
«أيُّما امرَأةٍ نَكَحَت بغَيرِ إذنِ وليِّها فنِكاحُها باطِلٌ، فنِكاحُها باطِلٌ، فنِكاحُها باطِلٌ، وإن أصابَها فلَها الصَّداقُ بما استَحَلَّ مِن فرجِها» .
الراوي
عائشة
المحدِّث
يحيى بن معين
المصدر
معرفة السنن والآثار · 13506
الحُكم
صحيح[صحيح]
نحو [«أيُّما امرَأةٍ نَكَحَت بغَيرِ إذنِ وليِّها فنِكاحُها باطِلٌ، فنِكاحُها باطِلٌ، فنِكاحُها باطِلٌ، وإن أصابَها فلَها الصَّداقُ بما استَحَلَّ مِن فرجِها»] .
الراوي
عائشة
المحدِّث
يحيى بن معين
المصدر
معرفة السنن والآثار · 13511
الحُكم
ضعيف[إسناده واه]
أيُّما امرأةٍ نُكحت بغيرِ إذْنِ وليِّها فنكاحُها باطلٌ ، فإن كان دخل بها فلها صداقُها بما استحلَّ من رحِمِها ، وفُرِّق بينهما ، وإن كان لم يدخُلْ بها فُرِّق بينهما ، والسُّلطانُ وليُّ من لا وليَّ له .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 3/368
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث عطاء عن عبد الله تفرد بلفظة التفريق
أيُّما امرأةٍ نُكِحَتْ بغيرِ إذنِ وليِّها فنكاحُها باطلٌ فإن كان دخل بها فلها صداقُها بما استحلَّ من فرجِها ويُفرَّقُ بينهما وإن كان لم يدخلْ بها فُرِّقَ بينهما والسلطانُ وليُّ من لا وليَّ له .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 3/190
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمعلول
أَيُّما امرأةٍ نُكِحَتْ بغيرِ إذنِ وَلِيِّها ، فنِكاحُها باطلٌ ، فإن كان دخل بها فلها صَدَاقُها بما اسْتَحَلَّ من فَرْجِها ، ويُفَرَّقُ بينَهما ، وإن كان لم يَدْخُلْ بها فُرِّقَ بينَهما ، والسلطانُ وَلِيُّ مَن لا وَلِيَّ له .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 2228
الحُكم
ضعيفضعيف جداً
أيُّما امرأةٍ نَكَحت بغيرِ إذنِ وليِّها وشاهدَي عدلٍ فنِكاحُها باطلٌ وإن دخلَ بِها فلَها المَهْرُ وإن اشتَجروا فالسُّلطانُ وليُّ مَن لا وليَّ لَهُ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 9/465
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أيُّما امرأةٍ نُكِحتْ بغيرِ إذنِ وليِّها وشاهدَيْ عدلٍ فنكاحُها باطلٌ فإن دخل بها فلها المهرُ وإن اشتجروا فالسُّلطانُ وليُّ من لا وليَّ له .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الحاكم
المصدر
معرفة علوم الحديث · 202
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمحفوظ من حديث ابن جريج عن سليمان بن موسى الأشدق فأما ذكر الشاهدين فيه فإنا لم نكتبه إلا عن أبي علي بهذا الإسناد

لا مزيد من النتائج