«في عبد رهن ، قال : " نفقته على الراهن»· 10 نتيجة

أنَّ عليًّا رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ: إذا رَهَنَ الرَّجلُ الرَّجلَ رَهْنًا فقالَ لَهُ المعطي: لا أقبلُهُ إلَّا بأَكْثرَ ممَّا أعطيكَ فضاعَ ردَّ عليهِ الفَضلَ وإن رَهَنَهُ وَهوَ أَكْثرُ ممَّا أعطى بِطيبِ نَفسٍ منَ الرَّاهنِ فَضاعَ فَهوَ بما فيهِ .

أولُ ما يوضَعُ في ميزانِ العبدِ نفقتُهُ علَى أهلِهِ .

أولُ ما يُوضَعُ في ميزانِ العبدِ نفقتُهُ على أهلِهِ . .

يؤجَرُ المرءُ في نفقتِهِ كُلِّها إلَّا التُّرابَ أو قالَ في البناءِ .

إنَّ العبدَ ليؤجَرُ في نفقتِهِ كلِّها إلَّا في التُّراب أو قالَ في البناءِ .

يُؤجَرُ الرَّجُلُ في نَفَقَتِهِ كلِّها إلا التُّرابَ، أو قال: البِناءَ. .

يُؤْجَرُ الرجلُ في نفقتِهِ كلِّها إلا الترابَ . أو قال البناءَ .

يُؤجَرُ المرءُ في نفقتِهِ كلِّها إلا الترابَ أوْ قال البناءَ .

عن ابنِ عباسٍ قال : رخص في الهِمْيانِ للمحرمِ يشدُّ فيه نفقتَه .

دخلنا على خبابٍ نعودهُ . . وهو يعالجُ حائِطا له فقال : إنّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : إن المسلمَ يُؤجَرُ في نفقتهِ كلها إلا ما يجعلهُ في الترابِ .