«في قوله : أقسم ، قال : لا يكون يمينا حتى يقول : أقسم بالله . وفي قوله : أشهد ،»· 15 نتيجة

عنِ ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهُما، في قولِهِ : أُقسمُ، قالَ : لا يَكونُ يمينًا حتَّى يقولَ : أقسِمُ باللَّهِ، وفي قولِهِ أشهَدُ، قالَ : لا يَكونُ يمينًا حتَّى يقولَ : أشهَدُ باللَّهِ .

في قولِهِ : { وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ } قال : فأرسلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى الزَّوجِ والخليلِ والمرأةِ ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ويحكَ ما يقولُ ابنُ عمِّكَ ؟ فقال : أقسمُ باللهِ إنَّه ما رأى ما يقولُ ، وإنَّه لمِنَ الكاذبينَ ، ثمَّ لم يذكرْ أنَّه أحلفَهُ .

سَمِعْتُ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه يقولُ في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (15) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ} [التكوير: 15، 16] قالَ: «هي بَقرُ الوَحشِ. .

عنِ ابنِ عباسٍ في قولِهِ لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ قال مكةُ وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ قال مكةُ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ قال آدمُ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ قال في اعتدالٍ وانتصابٍ .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ (1) وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ} [البلد: 1، 2] قالَ: أُحِلَّ له أنْ يَصنعَ فيه ما شاءَ. .

عن علِيِّ بنِ أبي طالبٍ في قولِه { فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ } قال خمسةُ أنجُمٍ زُحَلُ وعُطارِدُ والمشتري وبَهْرامُ والزُّهرةُ ليس شيءٌ يَقْطَعُ المجرةَ غيرُها .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قولِه: {لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ} [البلد: 1] قال: مكَّةُ، {وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ} [البلد: 2] قال: مكَّةُ {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ} [البلد: 3] قال: آدَمُ، {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ} [البلد: 4] قال في اعتدالٍ في انتصابٍ .

من قرأ منكم { وَالتِّينِ والزَّيْتُونِ } فانتهَى إلى آخرِها { أَلَيْسَ اللهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ } فليَقُلْ بَلَى وأنا على ذلك من الشاهدينَ ومن قرأ { لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ } فانتهَى إلى قولهِ { أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى } فليَقُلْ بَلَى ومن قرأ { والْمُرْسَلَاتِ عُرْفًِا } فبلغ { فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ } فليَقُلْ آمنا باللهِ .

مَن قَرَأ مِنكُم {والتِّينِ والزَّيتونِ} فانتَهى إلى آخِرِها {ألَيسَ اللهُ بأحكَمِ الحاكِمينَ}، فليَقُل: بَلى وأنا على ذلك مِنَ الشَّاهدينَ، ومَن قَرَأ: لا أُقسِمُ بيَومِ القيامةِ فانتَهى إلى قَوله: (ألَيسَ ذلك بقادِرٍ على أن يُحييَ المَوتى) فليَقُل: بَلى، ومَن قَرَأ {والمُرسَلاتِ عُرفًا} فبَلَغَ {فبأيِّ حَديثٍ بَعدَه يُؤمِنونَ}، فليَقُلْ: آمَنَّا باللهِ. .

صعدَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المنبرَ فقال لا أُقْسِمُ لا أُقْسِمُ لا أُقْسِمُ ثم نزلَ فقال أَبشروا أَبشروا إنهُ من صلَّى الصلواتِ الخمسِ واجتنبَ الكبائرَ دخلَ من أيِّ أبوابِ الجنةِ شاءَ قال المُطَّلِبُ سمعتُ رجلًا يَسألُ عبدَ اللهِ بنَ عمرٍو أسمعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يذكرهُنَّ قال نعم عقوقُ الوالديْنِ والشِّرْكُ باللهِ وقتلُ النفسِ وقذفُ المحصناتِ وأكلُ مالِ اليتيمِ والفرارُ من الزَّحفِ وأكْلُ الرِّبَا .

أقسِمُ، وأقسِمُ باللَّه يمينٌ، وَكَفَّارةُ ذلِكَ، كفَّارةُ يمينٍ وقد أقسمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على نسائِهِ .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا سمِعَ المؤذِّنَ يقولُ: اللهُ أَكبَرُ اللهُ أَكبَرُ، قال مِثلَ قَولِه، وإذا قال: أَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، قال مِثلَ قَولِه، وإذا قال: أَشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، قال مِثلَ قَولِه. .

وُلِدَ لرَجُلٍ مِنَّا غُلامٌ، فسَمَّاه مُحَمَّدًا، فقُلنا: لا نَكنِكَ برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، حتَّى تَستَأمِرَه، قال: فأتاه، فقال: إنَّه وُلِدَ لي غُلامٌ فسَمَّيتُه برَسولِ اللهِ، وإنَّ قَومي أبَوا أن يَكنوني به حتَّى تَستَأذِنَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: سَمُّوا باسمي، ولا تَكَنَّوا بكُنيَتي؛ فإنَّما بُعِثتُ قاسِمًا أقسِمُ بينَكُم. وفي روايةٍ: ولم يذكُرْ: فإنَّما بُعِثتُ قاسِمًا أقسِمُ بينَكُم. .

لا أُقسِمُ ، لا أُقسِمُ ، ثمَّ نزل فقال : أبشِروا ، أبشِروا ! مَن صلَّى الصَّلواتِ الخمسَ ، واجتنبَ الكبائرَ ؛ دخلَ مِن أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شاءَ . قال المُطَّلِبُ : سمِعتُ رجلًا يسألُ عبدَ اللهِ بنَ عمرٍو : أسمِعتَ رسولَ اللهِ يذْكرُهنَّ ؟ قال : نعَم : عقوقُ الوالدَينِ ، والشِّركُ باللهِ ، وقتْلُ النَّفسِ ، وقذفُ المُحصَناتِ ، وأكلُ مالِ اليتيمِ ، والفِرارُ مِن الزَّحفِ ، وأكلُ الرِّبا . .

عن جندُبٍ قال جلَسْتُ إليه في إمارةِ المصعَبِ فقال إنَّ هؤلاءِ القومَ قدْ وَلَغُوا في دمائِهم وتحالَفُوا على الدنيا وتطاوَلُوا في البناءِ وإني أُقْسِمُ باللهِ لا يأتي عليْكُم إلَّا يسيرٌ حتى يكونَ الْجَمَلُ الضابِطُ والحبَلَانِ القَتَبُ أحَبُّ إِلَى أحدِكم من الدَّسْكَرَةِ العظيمةِ، تعلَمون أنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول: [منِ استطاعَ أن لَّا يحولَ بينَهُ وبينَ الجنةِ مِلْءَ كفٍّ من دمٍ يُهْرِيقَهُ كأنَّما يَذْبَحُ دجاجةُ كلَّمَا يعرِضُ لبابٍ من أبوابِ الجنةِ حالَ بينَهُ وبينَهُ ومن استطاع منكم أن لا يجعلَ في بطنِهِ إلَّا طيِّبًا فإِنَّ أوَّلَ مَا يُنْتِنُ منَ الإنسانِ بطْنَهُ] .