«في قوله : أولئك مبرءون مما يقولون ، قال : " كل قد برئ مما ليس له بحق من الكلام .»· 15 نتيجة

عن سعيدِ بنِ جبيرٍ أُولَئِكَ يعني الطيبينَ من الرجالِ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ [ يَعْنَي مِمَّا يقولُ هؤلاءِ القاذفونَ الذين قَذَفُوا عائِشَةَ هم بَرَاءٌ منَ الكلامِ السيئِ ثم قال ] لَهُم مَّغْفِرَةٌ يعني لِذُنُوبِهِمْ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ يعني حسَنًا في الجنةِ فلمَّا نزل عذرُ عائشةَ ضمَّها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى نفسِهِ وهيَ من أزواجِهِ في الجنةِ .

عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُتْبةَ في قولِه {لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ} الآيةُ.... إنَّ المسلمينَ كانوا إذا غَزَوا خَلَّفُوا زَمْنَاهُمْ في بُيوتِهم فَيَدفعوا إليهمْ مفاتيحَ أبوابِهمْ ، ويقولوا : قد أحْلَلْنا لكم أن تأكلوا مما في بُيوتِنا فكانوا يَتَحَرَّجُونَ من ذلك يقولونَ : لا ندخُلُها وهُمْ غُيَّبٌ فنزلت هذه الآيةُ رخصةً لهم .

عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُتْبةَ في قولِه (لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ) الآية إنَّ المسلمينَ كانوا إذا غَزَوا خَلَّفُوا زَمْنَاهُمْ في بُيوتهم فَيَدفعوا إليهمْ مفاتيحَ أبوابهمْ ، ويقولوا : قد أحْلَلْنا لكم أن تأكلوا مما في بُيوتِنا فكانوا يَتَحَرَّجُونَ من ذلك يقولون : لا ندخُلُها وهُمْ غُيَّبٌ فنزلت هذه الآيةُ رخصةً لهم .

كان المسلمون يرغبون في النَّفْرِ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيدفعون مفاتحَهم إلى زَمْناهم ويقولون لهم : قد أحللنا لكم أن تأكلوا ممَّا أحببتم ، وكانوا يقولون : إنَّه لا يحلُّ لنا إنَّهم أذِنوا عن غيرِ طيبِ نفسٍ ، فأنزل اللهُ : { لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ } إلى قولِه : { أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ } .

أُغْميَ على أبي موسى الأشْعَريِّ، فبكَوْا عليه، فقال: إنِّي أبرَأُ إليكم ممَّا بَرِئَ إلينا منه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: ليس مِنَّا مَن حَلَقَ، ولا خَرَقَ، ولا سَلَقَ. .

عن معاذٍ قال من عقد الجِزيةَ في عنقِه فقد برِئ ممَّا عليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .

عن معاذٍ أنه قال: من عَقَد الجزيةَ في عُنُقِه فقد بَرِئَ مما عليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .

عن معاذٍ أنه قال : من عقد الجزيةَ في عنقِه فقد برئ مما عليه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم .

أنَّه قال: ليس في الوُضوءِ مِنَ الرُّعافِ والقَيءِ ومَسكِ الذَّكَرِ وما مَسَّتِ النَّارُ بواجِبٍ، فقيلَ له: إنَّ أُناسًا يَقولونَ: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: تَوضَّؤوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، فقال: إنَّ قَومًا سَمِعوا ولَم يَعوا، كَذا نُسَمِّي غَسلَ اليَدِ والفمِ وُضوءًا، وليس بواجِبٍ، إنَّما أمَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المُؤمِنينَ أن يَغسِلوا أيديَهم وأفواهَهم مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، وليس بواجِبٍ .

عن معاذٍ رضيَ اللهُ عنهُ أنه قال : من عقد الجزيةَ في عنقِه فقد برِئ مما عليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .

من أتَى كاهنًا فصدَّقه بما يقولُ فقد برِئ ممَّا أُنزِل على محمَّدٍ ، ومن أتاه غيرَ مُصدِّقٍ له لم تُقبَلْ له صلاةٌ أربعين ليلةً .

من أتى كاهنًا فصدَّقه بما يقول ، فقد برِئَ مما أُنزِلَ على محمدٍ ومن أتاه غيرُ مُصدِّقٍ له ، لم تُقبَلْ له صلاةٌ أربعين ليلةً .

من أتى كاهنًا فصدَّقَه فقد برئَ مما أُنْزِلَ على محمدٍ ، ومن أتاهُ غيرُ مُصَدِّقٍ لم تُقْبَلْ لهُ صلاةٌ أربعين يومًا .

من أتى حائضًا، أو امرأةً في دُبُرِها، أو كاهنًا فصَدَّقَه، فقد كَفَرَ- أو قال: بَرِئَ- مِمَّا أُنْزِلَ على محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .

عن معاذِ بنِ جبلٍ رضِي اللهُ عنه قال : من عقد الجزيةَ في عنقهِ فقد برِئَ ممَّا عليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم .