«في قوله : إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد ، قال : إلى مكة»· 15 نتيجة

عن ابنِ عباسٍ إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعادٍ قال معادُكَ إلى الجنةِ وفي روايةٍ إِلَى مَعَادٍ قال الموتُ .

سألتُ أبا سعيدٍ عن قولِ اللهِ إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ القرآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قال معادُهُ آخِرَتُهُ .

عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ: {لَرادُّكَ إلى مَعادٍ} [القصص: 85] قال: إلى مَكَّةَ. .

عن مجاهِد ((لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ)) قالَ: يردُّ محمَّدًا صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إلى الدُّنيا حتَّى يرى عملَ أمَّتِهِ .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما قالَ: كنْتُ قاعِدًا عندَ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه؛ إذْ جاءَه كِتابٌ أنَّ أهْلَ الكوفةِ قد قَرأَ منهمُ القُرآنَ كذا وكذا، فكبَّرَ رحِمَه اللهُ، فقُلْتُ: اخْتَلَفوا؟ فقالَ: أفٍّ وما يُدْريكَ؟ قالَ: فغضِبْتُ، فأتيْتُ المَنزِلَ، قالَ: فأرسَلَ إليَّ بعدَ ذلك فاعتَلَلْتُ له، فقالَ: عزَمْتُ عليكَ إلَّا جئْتَ، فأتَيْتُه فقالَ: كنْتَ قلْتَ شَيئًا، قُلْتُ: أستَغفِرُ اللهَ لا أعودُ إلى شَيءٍ بعدَها، فقالَ: عزَمْتُ عليكَ إلَّا أعَدْتَ عليَّ الَّذي قلْتَ، قُلْتُ: كُتِبَ إليَّ أنَّه قدْ قَرأَ القُرآنَ كذا وكذا، فقُلْتُ: اختَلَفوا؟ قالَ: ومن قِبَلِ أيِّ شَيءٍ عرَفْتَ؟ قُلْتُ: قَرأْتُ {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ} [البقرة: 204] حتَّى انتهَيْتُ إلى {وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ} [البقرة: 205]، فإذا فَعَلوا ذلك لم يَصبِرْ صاحِبُ القُرآنِ، ثمَّ قَرأْتُ: {إِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادِ ومن النَّاس (206) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ} [البقرة: 206-207]، قالَ: صدَقْتَ والَّذي نَفْسي بيَدِه. .

حديث: قَولُه عزَّ وجَلَّ: {قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ}[ فِي أَزْوَاجِهِمْ}، قالَ: الَّذي فُرِضَ عليهم أنْ لا نِكاحَ إلَّا بوَلِيٍّ وشاهِدَينِ ومَهْرٍ.] .

دخلتُ على أبي هريرةَ فتوضأ إلى مَنكِبَيه وإلى رُكبتَيه فقلتُ له : ألا تكتَفي بما فرض اللهُ عليك من هذا قال : بلى ولكني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : مَبلغُ الحِليةِ مَبلغُ الوضوءِ فأحببتُ أن يزيدَني في حِليَتي .

عن معاذِ بنِ جبلٍ قال أما أحوالُ الصِّيامِ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قدم المدينةَ فجعل يصوم من كلِّ شهرٍ ثلاثةَ أيامٍ وصيامَ يومِ عاشوراءَ ثم إنَّ اللهَ فرض عليه الصيامَ فأنزل الله { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ } إلى هذه الآية { وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } فكان من شاء صامَ ومن شاء أطعَم مسكينًا فأجزى ذلك عنه ثم إنَّ اللهَ أنزل الآيةَ الأُخرى {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاس} إلى قوله تعالى {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ } فأثبت اللهُ صيامَه على المقيمِ الصحيحِ ورخَّص فيه للمريضِ وللمسافرِ وثبتَ الإطعامُ للكبيرِ الذي لا يستطيعُ الصيامَ فهذان حَولانِ . . . . . . .

- بينما أنا مضطجعٌ في المسجدِ رأيتُ ثلاثةَ نفرٍ أقبلوا إليَّ فقال الأوَّلُ هُوَ هُوَ فقال الأوسطُ نعم فقال الآخرُ خذوا سيِّدَ القومِ قال فرجعوا إليَّ فاحتملوني حتَّى ألقوني على ظَهري عندَ زمزمَ فشقُّوا بطني فغسلوهُ فسمعتُ بعضَهم يوصي بعضًا يقولُ أنقوها فأنقوا حشوةَ بطني ثمَّ أتيتُ بطَشتٍ من ذَهبٍ مملوءٍ حِكمةً وإيمانًا فأوعى في قلبي ثمَّ صعِدوا بي إلى السَّماءِ فاستفتحَ قال من هذا قال جبريلُ قال ومن معَك قال محمَّدٌ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال وقد أرسلَ إليهِ قال نعم ففتحَ فإذا آدمُ إذا نظرَ عن يمينِه ضحِك وإذا نظرَ عن شمالِه بَكى قال قلتُ يا جبريلُ من هذا قال هذا أبوكَ آدمُ إذا نظرَ إلى الجنَّةِ عن يمينِهِ فرأى من فيها من ولدِهِ ضحِك وإذا نظرَ إلى النَّارِ عن يسارِه فنظرَ إلى ولدِه فيها بَكى قال أنسٌ إن شئتَ سمَّيتُ لَكَ كلَّهم ولَكن يطولُ عليَّ الحديثُ فعرجَ بي حتَّى أتى السَّماءَ السَّادسةَ فقال من هذا فقال جبريلُ قيلَ ومن معَك قال محمَّدٌ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال وقد أرسلَ إليهِ قال نعم ففتحَ فإذا موسى قال فعرجَ بي حتَّى السَّماءِ السَّابعةِ فاستفتحَ قيلَ من هذا قال جبريلُ قيلَ ومن معَك قال محمَّدٌ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال وقد بعثَ إليهِ قال نعم ففتحَ فأدخلتُ الجنَّةَ فأعطيتُ الكوثرَ وهوَ نَهرٌ في الجنَّةِ شاطئُهُ ياقوتٌ مجوَّفٌ من لؤلؤٍ ثمَّ عرجَ بي حتَّى جاءَ سدرةَ المنتَهى فدنا إلى ربِّهِ فتدلَّى {فَكَانَ قَابَ قَوْسَينِ أَوْ أَدْنَى فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى} ففرضَ عليَّ وعلى أمَّتي خمسينَ صلاةً فرجعتُ فمررتُ على موسى فقال كم فُرِضَ عليكَ وعلى أمَّتِك قلتُ خمسينَ صلاةً قال ارجع إلى ربِّكَ أن يخفِّفَ عنكَ وعن أمَّتِكَ فرجعتُ إليهِ فوضعَ عنى عشرَ صلواتٍ ثمَّ مررتُ على موسى فقال كم فرضَ عليكَ وعلى أمَّتِك قلتُ فرضَ عليَّ أربعينَ صلاةً قال ارجع إلى ربِّكَ أن يخفِّفَ عنكَ وعن أمَّتِكَ فرجعتُ إليهِ فوضعَ عنِّي عشرًا فلم يزل حتَّى انتَهى إلى عشرٍ فلمَّا انتَهى إلى عشرٍ قال إنَّ بني إسرائيلَ أمروا بأيسرَ من هذا فلم يُطيقوهُ فرجعتُ إليهِ فوضعَ خمسًا ثمَّ قال لا يبدَّلُ قولي ولا ينسخُ كتابي هوَ في التَّخفيفِ خمسُ صلواتٍ وفي التَّضعيفِ في الأجرِ خمسونَ صلاةً فرجعتُ إلى موسى فقال كم فُرِضَ عليكَ وعلى أمَّتِك قلتُ خمسَ صلواتٍ قال ارجع إلى ربِّكَ أن يخفِّفَ عنكَ وعن أمَّتِك قال قد رجعتُ إلى رَبِّكَ حتَّى أنِّي لأستحي منهُ .

انطَلَقتُ أنا وعَبدُ اللهِ بنُ يَزيدَ، حتَّى نَأتيَ أبا سَلَمةَ، فأرسَلنا إليه رَسولًا، فخَرَجَ علينا، وإذا عِندَ بابِ دارِه مَسجِدٌ، قال: فكُنَّا في المَسجِدِ حتَّى خَرَجَ إلينا، فقال: إن تَشاؤوا أن تَدخُلوا، وإن تَشاؤوا أن تَقعُدوا هاهُنا، قال: فقُلنا: لا، بَل نَقعُدُ هاهُنا، فحَدِّثْنا، قال: حدَّثَني عبدُ اللهِ بنُ عَمرِو بنِ العاصِ رَضيَ اللهُ عنهما، قال: كُنتُ أصومُ الدَّهرَ، وأقرَأُ القُرآنَ كُلَّ لَيلةٍ، قال: فإمَّا ذُكِرتُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وإمَّا أرسَلَ إليَّ فأتَيتُه، فقال لي: ألَم أُخبَرْ أنَّكَ تَصومُ الدَّهرَ وتَقرَأُ القُرآنَ كُلَّ لَيلةٍ؟ فقُلتُ: بَلى، يا نَبيَّ اللهِ، ولَم أُرِدْ بذلك إلَّا الخَيرَ، قال: فإنَّ بحَسبِكَ أن تَصومَ مِن كُلِّ شَهرٍ ثَلاثةَ أيَّامٍ، قُلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، إنِّي أُطيقُ أفضَلَ مِن ذلك، قال: فإنَّ لزَوجِكَ عليكَ حَقًّا، ولِزَورِكَ عليكَ حَقًّا، ولِجَسَدِكَ عليكَ حَقًّا، قال: فصُمْ صَومَ داوُدَ نَبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ فإنَّه كان أعبَدَ النَّاسِ، قال: قُلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، وما صَومُ داوُدَ؟ قال: كان يَصومُ يَومًا ويُفطِرُ يَومًا، قال: واقرَأِ القُرآنَ في كُلِّ شَهرٍ، قال: قُلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، إنِّي أُطيقُ أفضَلَ مِن ذلك، قال: فاقرَأْه في كُلِّ عِشرينَ، قال: قُلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، إنِّي أُطيقُ أفضَلَ مِن ذلك، قال: فاقرَأْه في كُلِّ عَشرٍ، قال: قُلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، إنِّي أُطيقُ أفضَلَ مِن ذلك، قال: فاقرَأْه في كُلِّ سَبعٍ، ولا تَزِدْ على ذلك؛ فإنَّ لزَوجِكَ عليكَ حَقًّا، ولِزَورِكَ عليكَ حَقًّا، ولِجَسَدِكَ عليكَ حَقًّا. قال: فشَدَّدتُ، فشُدِّدَ عليَّ. قال: وقال لي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّكَ لا تَدري لَعَلَّكَ يَطولُ بكَ عُمرٌ. قال: فصِرتُ إلى الذي قال لي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلَمَّا كَبِرتُ ودِدتُ أنِّي كُنتُ قَبِلتُ رُخصةَ نَبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، [وفي روايةٍ]: وزادَ فيه بَعدَ قَولِه: مِن كُلِّ شَهرٍ ثَلاثةَ أيَّامٍ: فإنَّ لكَ بكُلِّ حَسَنةٍ عَشرَ أمثالِها، فذلك الدَّهرُ كُلُّه. وقال في الحَديثِ: قُلتُ: وما صَومُ نَبيِّ اللهِ داوُدَ؟ قال: نِصفُ الدَّهرِ، ولَم يَذكُرْ في الحَديثِ مِن قِراءةِ القُرآنِ شيئًا، ولَم يَقُلْ: وإنَّ لزَورِكَ عليكَ حَقًّا، ولَكِن قال: وإنَّ لولَدِكَ عليكَ حَقًّا. .

في قولِه عزَّ وجلَّ : نحنُ نقصُّ عليكَ أحسنَ القَصَصِ ... الآية ، قال : أنزلَ اللهُ القرآنَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فتَلاه عليهِم زمانًا ، فقالوا : يا رسولَ اللهِ ، لو قصَصتَ علَينا ؟ فأنزَل اللهُ تعالى : الر تِلكَ آياتِ الكتابِ المُبينِ إلى قولِه : نحنُ نقُصُّ عليكَ أحسنَ القصَصِ ... الآية فتَلاها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زمانًا ، فقالوا : يا رسولَ اللهِ ، لو حدَّثتَنا ؟ فأنزَل اللهُ اللهُ نزَّلَ أحسنَ الحديثِ كتابًا مُتَشابِهًا ... الآية كلَّ ذلكَ يؤمَرونَ بالقرآنِ قال خلادٌ : وزاد فيه آخرُ قال : قالوا : يا رسولَ اللهِ لو ذكَّرتَنا ؟ فأنزَل اللهُ تعالى : ألم يأنِ للذينَ آمَنوا أن تَخشَعَ قلوبُهُم لذِكرِ اللهِ ... الآية .

إِنَّي ذاكرٌ لكِ أمرًا ولا عليكِ أنْ تعْجَلِى حتَّى تستأْمِرِي أبويْكِ ، إِنَّ اللهَ تعالى قال : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِّأَزْوِاجِكَ إِلَى قولِه عَظِيمًا .

عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل : {كنتم خير أمة أخرجت للناس} قال : هم الذين هاجروا من مكة إلى المدينة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

عن ابنِ عبَّاسٍ «في قَوْلِه: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ}، قالَ: نَزَلَ القُرآنُ جُمْلةً إلى السَّماءِ الدُّنْيا في لَيْلةِ القَدْرِ، فكانَ اللهُ إذا أرادَ أن يُحدِثَ مِنه شَيئًا أَحدَثَه». .

[عن ابن عباس : ] في قولِه عزَّ وجلَّ: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ} [آل عمران: 110] قال: همُ الذينَ هاجَروا مع محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى المدينةِ. قال: أبو نُعَيمٍ: مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. .