«في قوله : فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله قال : هو إذن»· 15 نتيجة

[عَن] عبدِ اللَّهِ بنِ بُسرٍ قالَ: رأَيتُ عبدَ اللَّهِ بنَ بُسرٍ صاحبَ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا صلَّى الجمعةَ خرجَ منَ المسجدِ قدَرًا طويلًا، ثمَّ رجعَ إلى المسجِدِ فيصلِّي ما شاءَ اللَّهُ أن يصلِّيَ، فقُلتُ لَهُ: يرحَمُكَ اللَّهُ لأيِّ شيءٍ تَصنعُ هذا؟ قالَ: لأنِّي رأيتُ سيِّدَ المسلِمينَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ هَكَذا يصنَعُ يَعني النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وتلا هذِهِ الآيةَ: {فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّه} [الجمعةُ: 10] إلى آخرِ الآيةِ .

رأيتُ عبدَ اللهِ بنَ بُسرٍ إذا صلَّى الجُمعةَ خَرَج مِنَ المَسجدِ قدرًا طَويلًا. الحَديثَ، وفيه رَفعُه، وَتَلا هذه الآيةَ: فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا... الآيةَ. .

في قولِه تعالى : فَانْتَشِرُوْا فِي الْأَرْضِ ، قال : ليس بطلبِ دنيا ، ولكن عيادةِ مريضٍ ، وتشييعِ جنازةٍ ، وزيارةِ أخٍ في اللهِ .

عنِ ابنِ عباسٍ في قولِه { وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ } يعني أنه يسمعُ من كل أحدٍ ، قال اللهُ : { قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللهِ } يعني يصدقُ بالله .

بعدَ قولِهِ وأشهدُ أنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ قالَ فإذا قضيتَ هذا أو قالَ فإذا فعلتَ هذا فقدَ قضيتَ صلاتَكَ فإن شئتَ أن تقومَ فقم وإن شئتَ أن تقعدَ فاقعدْ .

مَنْ أكل من هذه الشجرةِ فلا يقربْنا حتى يَذهَبَ ريحُها . أو ريحُه . فلما قُضِيَتِ الصلاةُ جئتُ إلى رسولِ اللهِ ، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ، [ واللهِ ] لَتُعْطِيَنِّى يَدَكَ ، قال : فأدخلتُ يدَه في كُمِّ قَميصي إلى صدري ، فإذا أنا معصوبُ الصدرِ ، قال : إنَّ لكَ عُذْرًا .

من أكَلَ من هذهِ الشَّجرةِ فلا يقربنَّا حتَّى يذهَبَ ريحُها . أو ريحُهُ . فلمَّا قُضِيتِ الصَّلاةُ جئتُ إلى رسولِ اللَّهِ ، فقلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ؟[ واللَّهِ ] لتُعْطيَنِّي يدَكَ قالَ : فأدخلتُ يدَهُ في كمِّ قميصي إلى صدري ، فإذا أنا معصوبُ الصَّدرِ قالَ : إنَّ لَكَ عُذرًا .

حديثُ التشهدِ فإذا قلتَ هذا أو قضيتَ هذا فقد قضيتَ صلاتَك وإن شئتَ أن تقومَ فقُم وإن شئتَ أن تقعُدَ فاقعُدْ [يعني حديث: حَدَّثَني القاسمُ بنُ مُخَيمِرةَ قال: أخَذَ عَلقَمةُ بيَدي وحَدَّثَني، أنَّ عبدَ اللهِ بنَ مَسعودٍ أخَذَ بيَدِه، وأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخَذَ بيَدِ عبدِ اللهِ، فعَلَّمَه التَّشهُّدَ في الصَّلاةِ، قال: قُلِ: التَّحيَّاتُ للهِ، والصَّلَواتُ والطَّيِّباتُ، السَّلامُ عليك أيُّها النَّبيُّ ورَحمةُ اللهِ وبَركاتُه، السَّلامُ علينا وعلى عِبادِ اللهِ الصَّالحينَ -قال زُهَيرٌ: حَفِظتُ عنه إنْ شاء اللهُ- أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأشهَدُ أنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه، قال: فإذا قَضَيتَ هذا -أو قال: فإذا فَعَلتَ هذا-، فقد قَضَيتَ صَلاتَكَ، إنْ شِئتَ أنْ تَقومَ فقُمْ، وإنْ شِئتَ أنْ تَقعُدَ فاقعُدْ.] .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَخَذَ بيَدِ عبدِ اللهِ، فعلَّمه التَّشهُّدَ في الصَّلاةِ، فذَكَرَ التَّشهُّدَ، قال: فإذا قُلتَ هذا فقد قَضَيتَ صلاتَك، إنْ شئتَ أنْ تقومَ فقُمْ، وإنْ شِئتَ أن تقعُدَ فاقْعُدْ. .

عنِ ابنِ عباسٍ في قوله { فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ } الآية قال إذا فرغتَ من الصلاة فانصَبْ في الدعاءِ واسأل اللهَ وارغبْ إليه .

[ عن ] علقمةَ أن عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ أخذ بيدِه وأن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أخذ بيدِ عبدِ اللهِ فعلَّمه التشهدَ في الصلاةِ قال : قل التحياتُ للهِ والصلواتُ والطيباتُ السلامُ عليك أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه السلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحين قال زهيرٌ : حفظت عنه إن شاءَ اللهُ أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأشهدُ أن محمدًا عبدُه ورسولُه قال : فإذا قضيت هذا أو قال : فإذا فعلت هذا فقد قضيت صلاتَك إن شئت أن تقومَ فقمْ وإن شئت أن تقعدَ فاقعدْ .

كُنَّا نَقولُ في الصَّلاةِ: السَّلامُ على اللهِ، السَّلامُ على فُلانٍ، فقال لَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يَومٍ: إنَّ اللهَ هو السَّلامُ، فإذا قَعَدَ أحَدُكُم في الصَّلاةِ فليَقُل: التَّحيَّاتُ للَّهِ، إلى قَولِه: الصَّالِحينَ، فإذا قالها أصابَ كُلَّ عَبدٍ للهِ في السَّماءِ والأرضِ صالِحٍ، أشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ، وأشهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبدُه ورَسولُه، ثُمَّ يَتَخَيَّرُ مِنَ الثَّناءِ ما شاءَ. .

أن رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة وقال قل التحيات لله والصلوات فذكر التشهد قال فإذا قلت هذا فقد قضيت صلاتك إن شئت أن تقوم فقم وإن شئت أن تقعد فاقعد .

اهتمَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ للصَّلاةِ كيفَ يجمعُ النَّاسَ لَها ، فقيلَ لهُ : انصِب رايةً عندَ حضورِ الصَّلاةِ ، فإذا رأوها آذنَ بعضُهُم بعضًا ، فلم يعجبهُ ذلِكَ ، قالَ : فذُكِرَ لهُ القُنعُ ؛ يعني الشَّبُّورَ وفي روايةٍ : شبُّورُ اليَهودِ ، فلم يعجبهُ ذلِكَ ، وقالَ : هوَ من أمرِ اليَهود قالَ : فذُكِرَ لهُ النَّاقوسُ ، فقالَ : هوَ من أمرِ النَّصارى فانصرفَ عبدُ اللَّهِ بنُ زيدِ بنِ عبدِ ربِّهِ وَهوَ مُهْتمٌّ لِهَمِّ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ ، فأُريَ الأذانَ في مَنامِهِ الحديثَ .

حديث عَلقَمةَ، عن ابنِ مسعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في التَّشهُّدِ [يعني حديث: [ عن ] علقمةَ أن عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ أخذ بيدِه وأن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أخذ بيدِ عبدِ اللهِ فعلَّمه التشهدَ في الصلاةِ قال : قل التحياتُ للهِ والصلواتُ والطيباتُ السلامُ عليك أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه السلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحين قال زهيرٌ : حفظت عنه إن شاءَ اللهُ أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأشهدُ أن محمدًا عبدُه ورسولُه قال : فإذا قضيت هذا أو قال : فإذا فعلت هذا فقد قضيت صلاتَك إن شئت أن تقومَ فقمْ وإن شئت أن تقعدَ فاقعدْ] .