«في قوله : فإما منا بعد وإما فداء قال : لا من ولا فداء»· 15 نتيجة

ابنُ عمرَ . . قد أمرَنا اللهُ أن نمنَّ على من هو شرٌّ منه ، قال اللهُ تعالى فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً .

في قولِهِ تعالى مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ إنَّ ذلِكَ كانَ يومَ بدرٍ والمسلِمونَ في قلَّةٍ فلمَّا كثُروا واشتدَّ سلطانُهُم أنزلَ اللَّهُ تعالى فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً فجعلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وآلِه وسلَّمَ المؤمنينَ بالخيارِ فيهِم إن شاءوا قتَلوهُم وإِن شاءوا استعبَدوهُم وإِن شاءوا فادوهُم .

كان في الأُسارَى أبو وَداعةَ بنُ صُبَيرةَ السَّهميُّ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ له بمَكَّةَ ابنًا كَيِّسًا تاجِرًا ذا مالٍ، لَكَأنَّكم به قد جاءَ في فِداءِ أبيه، وقد قالت قُرَيشٌ: لا تَعجَلوا في فِداءِ أَسْراكم، لا يَتأرَّبْ عليكم محمَّدٌ وأصحابُه. فقال المُطَّلِبُ بنُ أبي وَداعةَ: صَدَقتُم، فافعَلوا. وانسَلَّ مِن اللَّيلِ، فقَدِمَ المَدينةَ، فأخَذَ أباه بأربَعةِ آلافِ دِرهمٍ، فانطَلَقَ به، وقَدِمَ مِكرَزُ بنُ حَفصِ بنِ الأحنَفِ في فِداءِ سُهَيلِ بنِ عَمرٍو، وكان الذي أسَرَه مَالِكُ بنُ الدُّخشُمِ أخو بني مالِكِ بنِ عَوفٍ. .

أنَّ أبا العاصِ شهِدَ بدرًا مُشركًا ، فأسَرَه عبدُ اللهِ بنُ جُبَيرٍ الأنصاريُّ ، فلمَّا بعَثَ أهلُ مكَّةَ في فداءِ أُسارَاهم ، جاءَ في فداءِ أبي العاصِ أَخوهُ عمرٌو ، وبَعَثَت معهُ زَينبُ بقِلادةٍ لها من جَزْعِ ظَفَارٍ أدخلَتْها بها خَديجةَ في فداءِ زوجها ، فلمَّا رأى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ القِلادةَ عرَفَها ورَقَّ لها ، وقالَ : إن رأيتُم أن تُطْلِقُوا لها أسيرَها فَعلتُم ؟ قالوا : نعَم . فأخذَ عليهِ العهدَ أن يُخَلِّيَ سبيلَها إليه ففَعلَ . .

أخذ المالَ في فداءِ أسرى بدرٍ .

مَن أعتَق رقبةً مؤمِنةً، كانت فِداءً مِن النارِ. .

عن عمرَ وعثمانَ في فداءِ ولدِ الفارَّةِ مكانُ كلُّ رأسٍ رأسَينِ .

«جَعَلَ فِداءَ أهْلِ بَدْرٍ أرْبَعَمِئةٍ». .

عن عائشةَ رضيَ اللهُ عنها قالتْ: لمَّا بعَثَ أهلُ مكَّةَ في فِداءِ أُساراهم، بعَثَتْ زَينَبُ بِنتُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في فِداءِ أبي العاصِ بقِلادةٍ، وكانتْ خَديجةُ أدخَلَتْها بها على أبي العاصِ حينَ بَنى بها، فلمَّا رَآها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَقَّ لها رِقَّةً شَديدةً، قال: إنْ رَأيْتُم أنْ تُطلِقوا لها أسيرَها وتَرُدُّوا عليها الذي لها! .

جعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في فداءِ الأسَارى أهلِ الجاهليةِ أربعمائةً .

قضَى النَّبيُّ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - في فداءِ رقيقِ العربِ مِن أنفُسِهِم في الرَّجلِ إذا سُبِيَ في الجاهليَّةِ بثمانٍ من الإبلِ، وفي ابنِ الأمَةِ بوصيفَينِ وصيفَينِ، لِكُلِّ إنسانٍ منهُم - ذَكَرٍ وأُنثَى -. وقضَى في سَبيَّةِ الجاهليَّةِ بعشرٍ من الإبلِ، وفي ولدِها من العبدِ بوصيفَينِ يفديهِ مَوالي أُمِّهِ - وَهُم عصبَتُها - لَهُم ميراثُها وميراثُهُ، ما لم يُعتَقُ أبوهُ. وقضَى في سَبْيِ الإسلامِ بستَّةٍ من الإبلِ في الرَّجلِ والمرأةِ والصَّبيِّ - فذلِكَ فداءُ العربِ .

جَعَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في فِداءِ الأُسارى أهلِ الجاهِليَّةِ أَربعَ مائةٍ. .

قَدِمتُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ في فِداءِ أُسارى بَدرٍ، فسَمِعتُهُ يَقرَأُ في العَتَمةِ بِالطُّورِ. .

لما بَعَث أهلُ مكةَ في فداءِ أَسراهم بعثت زينبُ في فِداءِ أبي العاصِ بمالٍ وبعثت فيه بِقِلادَةٍ كانت لها ثم خديجةُ أَدْخَلَتْها بها على أبي العاصِ قالت فلما رآها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم رَقَّ لها رِقَّةً شديدةً فقال إن رأيتم أن تُطْلِقُوا لها أَسيرَها وتَرُدُّوا لها الذي لها قالوا نعم .

لمَّا بَعَثَ أهْلُ مكَّةَ في فِداءِ أُسَرائِهِم بَعَثَتْ زَينَبُ في فِداءِ أبي العاصِ بمالٍ، وبَعَثَتْ فيه بقِلادةٍ كانت لها عندَ خديجةَ أدخَلَتْها بها على أبي العاصِ، قالت: فلمَّا رآها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَقَّ لها رِقَّةً شَديدةً، فقال: إنْ رَأيتُم أن تُطلِقوا لها أسيرَها، وتَرُدُّوا لها الذي لها، قالوا: نَعَمْ. .