حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«في قوله : وآتوهم ما أنفقوا قال : كان بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين أهل مكة»· 14 نتيجة

الترتيب:
كانتِ الهُدنةُ بيْنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وبيْنَ أهلِ مكَّةَ بالحُديبيةِ أربعَ سنينَ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 2389
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد
كانت الهدنةُ بينَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبينَ أهلِ مكةَ بالحديبيةِ أربعَ سنينَ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 6/149
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
كانتِ الهُدنَةُ بينَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبينَ أهلِ مكةَ عامَ الحُدَيْبِيَةِ أربعَ سنينَ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 3/1831
الحُكم
ضعيف[فيه] عاصم بن عمر العمري ضعيف
عن مقاتلٍ في قولِه تعالى {وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ} قال كانَ أهلُ مكَّةَ خرَجوا يقاتِلونَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عامَ الحديبيةِ فهزمَهم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالطَّعنِ والنَّبلِ حتَّى أدخلَهم بيوتَ مكَّةَ .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
شرح البخاري لابن الملقن · 21/320
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأصله في مسلم
كانتِ الهدنةُ بَيْنَ النَّبيِّ وبَيْنَ أهلِ مكَّةَ بالحُدَيبيَةِ أربعَ سِنينَ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 8/51
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن عاصم بن عمر إلا عبد الله بن نافع الصائغ
عن النبي صلى الله عليه وسلم في قَوْلِ اللهِ: {وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ} قالَ: رُبُعُ الكِتابةِ». .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
الأحاديث المختارة · 577
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[الصواب: موقوف]
في قولهِ تعالى { وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ } قال : رُبعُ الكتابةِ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 1765
الحُكم
ضعيفمنكر
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَنزِلُ في المَسيلِ الذي في أدنى مَرِّ الظَّهرانِ قِبَلَ المَدينةِ حينَ يَهبِطُ مِنَ الصَّفراواتِ، يَنزِلُ في بَطنِ ذلك المَسيلِ عن يَسارِ الطَّريقِ وأنتَ ذاهِبٌ إلى مَكَّةَ، ليس بينَ مَنزِلِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبينَ الطَّريقِ إلَّا رَميةٌ بحَجَرٍ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 490
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعثَهُ ببراءةَ إلى أهلِ مكةَ لا يحجُّ بعدَ العامِ مشركٌ ولا يَطوفُ بالبيتِ عُريانٌ ولا يَدخلُ الجنةَ إلا نفسٌ مُسلمةٌ مَنْ كان بينَهُ وبينَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مُدةٌ فأجلُهُ إلى مدتِهِ واللهُ بريءٌ مِنَ المشركينَ ورسولُهُ قال فسارَ بِهَا ثلاثًا ثمَّ قال لعليٍّ الحقْهُ فرُدَّ عليَّ أبا بكرٍ وبلِّغْهَا قال ففعلَ فلمَّا قَدِمَ أبو بكرٍ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بَكى وقال يا رسولَ اللهِ حَدثَ فيَّ شيءٌ قال ما حَدثَ فِيكَ إلا خيرٌ ولكنْ أُمِرتَ أنْ لا يُبلغَها إلا أنا أوْ رجلٌ مِني .
الراوي
أبو بكر الصديق
المحدِّث
الجورقاني
المصدر
الأباطيل والمناكير · 1/269
الحُكم
ضعيفمنكر
عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ قالَ «رُبعَ المُكاتَبةِ» .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 7/77
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عطاء بن السائب اختلط في آخر عمره فمن سمع منه قديما فحديثه مستقيم ومن سمع منه بعد الاختلاط فأحاديثه فيها بعض النكرة
عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: {وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ} قال: رُبُعَ الكِتابةِ. .
الراوي
علي
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 11/470
الحُكم
ضعيفهذا لا يصح عندهم مرفوعًا، وإنما يصح موقوفًا من قول علي
عن عليٍّ في قولِه – عزَّ وجلَّ -: {وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ} قال: ربعُ الكتابةِ .
الراوي
عبدالله بن حبيب أبو عبدالرحمن السلمي
المحدِّث
ابن الأثير
المصدر
شرح مسند الشافعي · 5/519
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالمحفوظ موقوف وقد روي مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم
عَن عليٍّ رَضيَ اللهُ عَنهُ في قولِه: وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمُ. قال: رُبعُ الكِتابةِ. .
الراوي
عبدالله بن حبيب أبو عبدالرحمن السلمي
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 10/329
الحُكم
صحيحموقوف صحيح
عنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: {وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ} [النور: 33]، قال: رُبُعُ المُكاتَبةِ. .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 4371
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف

لا مزيد من النتائج