حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«في قوله : ومن يبتغ غير الإسلام دينا قال : لما نزلت هذه الآية قال أهل الملل كلهم»· 15 نتيجة

الترتيب:
سَمِعَ ابنَ عبَّاس يقولُ: «لمَّا نَزَلَتْ: {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا} … إلى آخِرِ الآيةِ، قالَتِ اليَهودُ: فنحن مُسلِمونَ، فقالَ اللهُ لنَبِيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فحَجَّهم يقولُ: اخْصِمْهم، قالَ: فأَنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ} مِن أهْلِ المِلَلِ {فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عنِ الْعَالَمِينَ}، قالَ اللهُ لِنَبِيِّه: قُلْ لهم بأنَّ اللهَ فَرَضَ على المُسلِمينَ حِجَّ البَيْتِ، فأَبَوا، وقالوا: ليس علينا حِجٌّ». .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 12 / 263
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
تجيءُ الأعمالُ يومَ القيامةِ فتجيءُ الصَّلاةُ فتقولُ يا ربِّ أنا الصَّلاةُ فيقولُ إنَّكِ على خيرٍ وتجيءُ الصَّدقةُ فتقولُ يا ربِّ أنا الصَّدقةُ فيقولُ إنَّكِ على خير ثُمَّ يجيءُ الصِّيامُ فيقولُ يا ربِّ أنا الصِّيامُ فيقولُ إنَّكَ على خيرٍ ثُمَّ تجيءُ الأعمالُ على ذلك فيقولُ اللهُ تبارَك وتعالى إنَّك على خيرٍ ثُمَّ يجيءُ الإسلامُ فيقولُ يا ربِّ أنت السَّلامُ وأنا الإسلامُ فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ إنَّك على خيرٍ بك اليومَ آخُذُ وبك أُعطِي قال اللهُ عزَّ وجلَّ في كتابِه {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} فيقولُ اللهُ {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ } {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 10/348
الحُكم
صحيحفيه عباد بن راشد وثقه أبو حاتم وغيره وضعفه جماعة وبقية رجال أحمد رجال الصحيح
قال رَجُلٌ مِنَ اليَهودِ لعُمَرَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، لو أنَّ علينا نَزَلَت هذه الآيةُ: {اليومَ أكمَلتُ لَكُم دينَكُم وأتمَمتُ عليكم نِعمَتي ورَضيتُ لَكُمُ الإسلامَ دينًا} [المائدة: 3]، لاتَّخَذنا ذلك اليومَ عيدًا، فقال عُمَرُ: إنِّي لَأعلَمُ أيَّ يَومٍ نَزَلَت هذه الآيةُ، نَزَلَت يَومَ عَرَفةَ في يَومِ جُمُعةٍ. .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 7268
الحُكم
صحيح[صحيح]
نزلتْ هذهِ الآيةُ { اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِيْنَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلَامَ دِينًا } الآية .
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 5/2479
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عمر الوجيهي متروك الحديث
عن سمُرةَ بنِ جُندَبَ قال نزلت هذه الآيةُ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا يوم الجمعةِ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واقفٌ بعرفةَ . . . .
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 6/16
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عمر بن موسى لا يتابع عليه وهو في عداد من يضع الحديث متنا وإسنادا
قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : لمَّا نزلت هذِهِ الآيةُ إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ قلتُ : يا ربِّ أيموتُ الخلائقُ كلُّهم ويبقى الأنبياءُ ؟ فنزَلَت كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
فتح القدير · 4/297
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلعل هذه الرواية لا تصح مرفوعة ولا موقوفة
نزلَت هذِهِ الآيةُ : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسْلامَ دِينًا يومَ عرفةَ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ واقِفٌ على الموقفِ .
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
عمدة التفسير · 1/630
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عمر بن موسى بن وجيه
قال يهوديٌّ لعمرَ : لو علِمْنا معشرَ اليهودِ حين نزَلتْ هذه الآيةُ : ?الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا? لو نعلمُ ذلك اليومَ ، اتخذْنا ذلك اليومَ عيدًا ، فقال عمرُ : قد علمتُ اليومَ الذي نزلَتْ فيه ، والساعةَ ، وأين رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ نزَلَتْ ؛ نزَلَتْ ليلةَ الجُمُعةِ ، ونحنُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعرفاتٍ .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
ابن جرير الطبري
المصدر
تفسير الطبري · 4/2/107
الحُكم
صحيحصحيح
تجيءُ الأعمالُ، فتجيءُ الصلاةُ فتقول : يا ربِّ ! أنا الصلاةُ، فيقول : إنكِ على خيرٍ، فتجيءُ الصدقةُ، فتقول : يا ربِّ ! أنا الصدقةُ، فيقول : إنكِ على خيرٍ، ثم يجيءُ الصيامُ، فيقول : يا ربِّ ! أنا الصيامُ، فيقول : إنكَ على خيرٍ، ثم تجيءُ الأعمالُ على ذلكَ، يقول الله - تعالى - : إنكِ على خيرٍ، ثم يجيءُ الإسلامُ فيقول : يا ربِّ ! أنتَ السلامُ وأنا الإسلامُ، فيقول الله - تعالى - : إنكَ على خيرٍ، بكَ اليومَ آخذُ، وبكَ أُعطي، قال الله - تعالى - في كتابهِ : ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين . .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 5152
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
عَن أمِّ الدَّرداءِ: نَزَلَت هذه الآيةُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في يَومِ الجُمُعةِ: {اليَومَ أكمَلتُ لَكُم دينَكُم وأتمَمتُ عليكُم نِعمَتي ورَضيتُ لَكُمُ الإسلامَ دينًا} [المائدة: 3] قالت أمُّ الدَّرداءِ: لم يَنزِلْ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعدَ هذه الآيةِ حَلالٌ ولا حَرامٌ. .
الراوي
أم الدرداء
المحدِّث
أبو نصر السجزي الوائلي
المصدر
الإبانة للسجزي · 3/ 351
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب جدا
نزلت هذه الآيةُ في أهلِ قُباءٍ {فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا} الآية، قال: كانوا يَستَنجونَ بالماءِ، فنزلت هذه الآيةُ فيهم .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
عارضة الأحوذي · 6/191
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ ابنَ عبَّاسٍ قرأَ : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فقالَ يَهوديٌّ : لو نزَلَت هذِهِ الآيةُ علَينا لاتَّخذنا يومَها عيدًا . فقالَ ابنُ عبَّاسٍ : فإنَّها نزلت يومَ عيدينِ اثنينِ : يومَ عيدٍ ويومَ جمعةٍ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
عمدة التفسير · 1/629
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[أشار في المقدمة إلى صحته]
نزَلَت هذه الآيةُ في أهلِ قُباءٍ: {فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا} قال: كانوا يَستَنجونَ بالماءِ؛ فنزلت فيهم هذه الآيةُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 44
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
نَزَلَتْ هذه الآيةُ في أهْلِ قُباءٍ: {فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا}، قالَ: "كانوا يَسْتَنْجونَ بالماءِ، فنَزَلَتْ فيهم هذه الآيةُ". .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 1/ 133
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
نزلت هذه الآيةُ في أهلِ قُباءَ {فِيهِ رِجَالٌ [يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا} قال: كانوا يَستَنجونَ بالماءِ؛ فنزلت فيهم هذه الآيةُ] .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 4/105
الحُكم
ضعيف[فيه] إبراهيم بن أبي ميمونة مجهول الحال، ويونس بن الحارث هو الطائفي ضعيف

لا مزيد من النتائج