حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«في قوله : يوم الفرقان يوم التقى الجمعان - قال : كانت ليلة بدر لسبع عشرة ليلة»· 15 نتيجة

الترتيب:
عن ابنِ مسعودٍ في قولِه يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ قال كانت بدرٌ لسبعَ عشرةَ مضت من رمضانَ .
الراوي
إبراهيم النخعي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 7/30
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] إبراهيم لم يدرك ابن مسعود
قال الحسنُ بنُ علِيٍّ : كانَتْ ليلةُ الفُرْقَانِ يومَ التَقَى الجَمْعَانِ لِسبعَ عشرَةَ من رَمَضَانَ .
الراوي
عبدالله بن حبيب أبو عبدالرحمن السلمي
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
تفسير القرآن العظيم · 4/9
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد قوي
عنْ عَبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنه قالَ: «التَمِسوها لَيلةَ القَدرِ لتِسعَ عَشْرةَ صَبيحةَ يَومِ بَدرٍ، يومَ الفُرقانِ، يومَ الْتَقى الجَمْعانِ». .
الراوي
الأسود
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 4353
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهعلى شرط الشيخين
عن زيدِ بنِ أرقمَ أنَّه سُئِلَ عن ليلةِ القَدْرِ؟ فقال: هي لسبعَ عشْرةَ لا شكَّ فيها. ثمَّ قال: ليلةَ الفُرقانِ يومَ التقاءِ الجمعانِ. .
الراوي
حوط العبدي
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 1/320
الحُكم
ضعيف[فيه] حوط عن زيد بن أرقم قال البخاري: منكر الحديث لا يتابع عليه
كان عبدُ اللهِ بنُ الزُّبيرِ يقولُ: هي اللَّيلةُ الَّتي لَقِيَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في يَومِها أهلَ بدرٍ. قال: يقولُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ} [الأنفال: 41]. قال جعفرٌ: بَلغني أنَّها ليلةُ سِتَّ عشْرةَ، أو سبْعَ عشْرةَ. .
الراوي
رجل من قريش
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 3/134
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهموقوف بسند فيه راو لم يسم
لَيلةُ القَدْرِ ليلةُ السَّابعَ عشرَ، {يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ} [الأنفال: 41]، فما شكَّ، ولا اسْتَثْنى. .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 3/134
الحُكم
ضعيفسنده ضعيف
سألتُ زيدَ بنَ أرقمَ عن ليلةِ القدرِ فقالَ ما أشكُّ وما أمتري أنَّها سبعَ عشرةَ ليلةَ أنزلَ القرآنُ ويومَ التقى الجمعانِ .
الراوي
حوط العبدي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 3/180
الحُكم
ضعيفحوط قال البخاري‏‏ حديثه هذا منكر
عن عامرِ بنِ رَبيعةَ، قال: كانت صَبِيحةُ بَدْرٍ يومَ الاثنين لسبعَ عشْرةَ مِن رمضانَ. .
الراوي
عامر بن عبدالله بن الزبير
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 5/216
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله شاهد
خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ الجُمُعةِ، فأصبح بالشِّعبِ من أحُدٍ، فالتَقَوا يومَ السَّبتِ في النِّصفِ من شوَّالٍ، وفي الفَتحِ عنه أنَّ الوَقعةَ كانت لإحدى عشرةَ ليلةً خلت منه، وقيل: لتِسعِ ليالٍ، وقيل: لثَمانٍ، وقيل: لسَبعٍ. قال الإمامُ مالِكٌ: أوَّلَ النَّهارِ، وشذَّ مَن قال: سنةَ أربَعٍ .
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 4/242
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
هذه آيةٌ بيني وبينك يومَ القيامةِ، فلمَّا حضَرتْهُ الوفاةُ، أوصى أن تُجعَلَ معه في أكفانِهِ، وكانت غَيْبتُهُ ثمانَ عَشْرةَ ليلةً، وقَدِم يومَ السَّبْتِ لسَبْعٍ بَقِينَ مِن المحرَّمِ. .
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 3/218
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع [وروي موصولا]
عنْ عَبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنه في لَيلةِ القَدرِ، قالَ: «تَحَرَّوْها لإحْدى عَشْرةَ يَبقَيْنَ، صَبيحَتُها يومَ بَدرٍ». .
الراوي
الأسود
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 4352
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين
عن ابنِ عبَّاسٍ في قولِه: {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ} [القمر: 45]، قال: يومَ بدْرٍ. وفي قولِه: {فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا} [الفرقان: 77]، قال: يومَ بَدْرٍ. .
الراوي
علي بن أبي طلحة
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 6/279
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
سُئِلَ أبو أيُّوبَ الأنصاريُّ عن يومِ بَدْرٍ، فقال: إمَّا لِسَبعَ عَشْرةَ خَلَتْ، أو لِثلاثَ عَشْرةَ خَلَتْ، أو لإحدى عَشْرةَ بَقِيَتْ، وإمَّا لِسَبعَ عَشْرةَ بَقِيَتْ. .
الراوي
موسى بن طلحة
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
البداية والنهاية · 3/301
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب جدا
سمِع زيدَ بنَ أرقمَ قال ليلةُ القدرِ ليلةَ سبعَ عشرةَ . ليلةُ الفرقانِ .
الراوي
حوط العبدي
المحدِّث
البخاري
المصدر
أوهام الجمع والتفريق · 1/106
الحُكم
ضعيفمنكر لا يتابع عليه
إنَّ أهلَ بَدْرٍ كانوا ثلاثَ مِئةٍ وثلاثةَ عَشَرَ رجُلًا، وكان المهاجِرونَ سِتةً وسَبعينَ، وكان هزيمةُ أهلِ بَدْرٍ لسَبعَ عشْرةَ مضَيْنَ يومَ الجُمُعةِ في شهرِ رمضانَ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 2232
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف

لا مزيد من النتائج