حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«في قوله عز وجل : إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الآية ، قال : نزلت هذه»· 15 نتيجة

الترتيب:
قال قتادةُ : فذكرنا أن هذهِ الآيةَ نزلت فيهم يعني : { إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا } الآية .
الراوي
سعيد بن أبي عروبة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 8/282
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
عنِ ابنِ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما في قَولِه عزَّ وجلَّ: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ} [المائدة: 33] الآيةَ، قال: نَزَلتْ هذه الآيةُ في المُشرِكينَ، فمَن تابَ منهم قبلَ أنْ يُقدَرَ عليه، لم يكنْ عليه سبيلٌ، وليست هذه الآيةُ للرَّجُلِ المُسلِمِ، مَن قَتَلَ وأفسَدَ في الأرضِ، وحارَبَ اللهَ ورسولَه، ثم لَحِقَ بالكُفارِ قبلَ أنْ يُقدَرَ عليه، لم يَمنَعْه ذلك أنْ يُقامَ فيه الحَدُّ الذي أصابَ. .
الراوي
عكرمة مولى ابن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 1796
الحُكم
صحيحإسناده حسن
عنِ ابنِ عباسٍ في قوله تعالى { إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ . . .} الآية نزلت هذه الآيةُ في المشركين فمن تاب منهم قبل أن يُقدَرَ عليه لم يمنعْه ذلك أن يُقامَ فيه الحدُّ الذي أصابَه .
الراوي
عكرمة مولى ابن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 8/93
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
[ قصَّةُ العُرَنِيِّين ] وفي آخرِه فكرِه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَمْلَ الأعينِ فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ فيهم هذه الآيةَ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ . . . الآيةَ .
الراوي
جرير بن عبدالله
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
إحكام الأحكام · 4/242
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه موسى بن عبيدة الربذي
عن ابنِ عباسٍ في قولِه تعالى : { إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ } الآية . قال : نزلتِ هذه الآيةُ في المشركين ، فمن تاب منهم قبل أنْ يُقدرَ عليه ، لم يكنْ عليه سبيلٌ ، وليستْ هذه الآيةُ للرجلِ المسلمِ ، فمن قتل وأفسد في الأرضِ ، وحاربَ اللهَ ورسولَه ، ثم لحقَ بالكفارِ قبل أنْ يُقدرَ عليه ، لم يمنعْه ذلك أنْ يُقامَ فيه الحدُّ الذي أصاب .
الراوي
عكرمة مولى ابن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 4057
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن ابنِ عباسٍ في قولِه : إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ الآيةُ قال : نزلت في المشركينَ ، فمن تاب منهم قبل أن يقدرَ عليه ، لم يمنعْهُ ذلك أن يُقامَ فيه الحدُّ الذي أصابَه .
الراوي
عكرمة مولى ابن عباس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 4/1392
الحُكم
صحيحإسناده حسن
فبعث رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في طلبهم قافة , فأتي بهم , قال : فأنزل الله عزَّ وجلَّ { إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا } . الآية . وزاد في أخرى , ثم نهى عن المثلة .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الشرعية الصغرى · 754
الحُكم
صحيح[أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ لما قطع الذين سرقوا لقاحَه وسَمَل أعينَهم بالنارِ عاتبه اللهُ في ذلك ، فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ { إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا } الآية .
الراوي
أبو الزناد عبدالله بن ذكوان
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 8/283
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
عن أنسٍ في قصَّةِ العُرَنيِّينَ، وفي آخِرِه: فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَونَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا}. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 2451
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[حكى فيه الخلافَ على عبدِ الكريمِ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ: عن عبدِ الكريمِ مُرسَلًا، عن أنسٍ.
عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال: نَزَلتْ هذه الآيةُ في المُحارِبِ: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ}، إذا عَدا فقَطَعَ الطريقَ فقَتَلَ وأخَذَ المالَ صُلِبَ، وإنْ قَتَلَ ولم يأخُذْ مالًا قُتِلَ، وإنْ أخَذَ المالَ ولم يَقتُلْ قُطِعَ من خِلافٍ، فإنْ هَرَبَ وأعجَزَهم فذلك نَفيُه. .
الراوي
عكرمة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 5/ 56
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما، قالَ: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا} [المائدة: 33]، إلى قَوْلِه: {غَفُورٌ رَحِيمٌ} نَزَلَتْ هذه الآيةُ في المُشرِكينَ، فمَن تابَ مِنهم قَبْلَ أن يُقدَرَ عليه لم يَمنَعْه ذلك أن يُقامَ فيه الحَدُّ الَّذي أَصابَه". .
الراوي
عكرمة مولى ابن عباس
المحدِّث
المنذري
المصدر
مختصر سنن أبي داود · 3/ 153
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] علي بن الحسين بن واقد، وفيه مقال
عن ابنِ عبَّاسٍ قال: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ} [المائدة: 33] إِلَى قَوْلِهِ: {غَفُورٌ رَحِيمٌ} [البقرة: 173]، نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي الْمُشْرِكِينَ، فَمَنْ تَابَ مِنْهُمْ قَبْلَ أَنْ يُقْدَرَ عَلَيْهِ، لَمْ يَمْنَعْهُ ذَلِكَ أَنْ يُقَامَ فِيهِ الْحَدُّ الَّذِي أَصَابَهُ .
الراوي
عكرمة
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 4372
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لما قطَّعَ الذين سرَقوا لِقاحَه، وسمَلَ أعيُنَهم بالنارِ عاتَبَه اللهُ عزَّ وجَلَّ في ذلك، فأنزَلَ اللهُ تعالى: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا...} الآيةَ [المائدة: 33]. .
الراوي
أبو الزناد عبدالله بن ذكوان
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 4370
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات، لكنه مرسل
قال ابن عباسٍ نزلت : { إِنَّمَا جَزَاءُ الّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ . . . } فِي قُطّاعِ الطريقِ من المسلمينَ وحُكِيَ : في المُرتدينَ . وقال أنس : نزلتْ في العُرَنِيّنَ الذين استاقُوا إبلَ الصدقةِ وارتدوا .
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 2440
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أره هكذا في شيء من كتب السنة
عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّ الآيةَ [ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ .. ] نزلت في المشركين .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
الدراري المضية · 404
الحُكم
ضعيففي إسناده علي بن الحسين بن واقد وهو ضعيف

لا مزيد من النتائج