حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«في قوله عز وجل : النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، عن أبي سلمة ، عن جابر ، عن»· 14 نتيجة

الترتيب:
عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، أنَّه كان يَقرأُ هذه الآيةَ: (النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وهَوَ أَبٌ لَهُمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ) [الأحزاب: 6]. .
الراوي
عطاء
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 3602
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد
حَديثٌ رَواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن قَتادةَ، عن أَنَسٍ، في قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا} إلى آخِرِ الآيةِ، قالَ: نَزَلَتْ في اليَهودِ والنَّصارى؟ .
الراوي
قتادة بن دعامة
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1676
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقالَ [أبو حاتِمٍ]: لا أَعلَمُ رَوى هذا الحَديثَ عن قَتادةَ غَيْرُ حمَّادٍ. قُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: هو الصَّحيحُ؟ قالَ [أبو حاتِمٍ]: حَسَنٌ.
حديثُ أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في قولِه عزَّ وجلَّ: {لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا}، قال: الحُقْبُ ثمانونُ عامًا. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1519
الحُكم
ضعيفيرويه عاصِمُ بنُ أبي النَّجودِ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبانُ بنُ يَزيدَ العطَّارُ، عن عاصِمٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قاله عبدُ الصَّمدِ بنُ عبدِ الوارِثِ، عنه. وخالَفه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، وشَيبانُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، وأبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ، فوقَفوه. ورواه همَّامٌ، عن عاصِمٍ؛ فنحا به نَحوَ الرَّفعِ، وقال: كنَّا نتحدَّثُ أنَّ اليومَ كقَدرِ سائِرِ الدُّنيا، وقال حجَّاجُ بنُ نُصَيرٍ: عن همَّامٍ، عن عاصِمٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ورَفعُه لا يثبُتُ.
حديثُ عُقبةَ بنِ صَبهانَ، عن أبي بَكرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قَولِه عزَّ وجلَّ: {ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ} قال: هما من هذه الأمَّةِ. .
الراوي
أبو بكرة نفيع
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1277
الحُكم
ضعيفيرويه خاقانُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ الأهتَمِ، عن عَليِّ بنِ زيدٍ، عن ابنِ صبهانَ، عن أبي بَكرةَ، مرفوعًا. ورواه حمَّادُ بنُ زيدٍ، عن عَليِّ بنِ زيدٍ، عمَّن سمِعَ أبا بكرةَ موقوفًا، ولم يَثبُتْ، وخاقانُ ليس بالقَويِّ. وكان يحيى القطَّانُ حدَّث به عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن عَليِّ بنِ زيدٍ، عن عُقبةَ بنِ صَبهانَ، عن أبي بَكرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثمَّ تركَه.
حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ إسْحاقَ، عن الأَعمَشِ، عن أبي الضُّحى، عن مَسْروقٍ، عن عَبْدِ اللهِ، في قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ: {وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ...}، فذَكَرَ الحَديثَ. ورَواه أبو مُعاوِيةَ، وعلِيُّ بنُ مُسهِرٍ، وجَريرٌ، عن الأَعمَشِ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ مُرَّةَ، عن مَسْروقٍ، عن عَبْدِ اللهِ؟ .
الراوي
عبدالله
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1752
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهحَديثُ ابنِ إسْحاقَ وَهَمٌ، وَهِمَ فيه ابنُ إسْحاقَ، والصَّحيحُ: الأَعمَشُ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ مُرَّةَ، عن مَسْروقٍ، عن عَبْدِ اللهِ.
أنه كان يقرأ : ( النَّبِيّ أَوْلَى بِالمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِم وَهُوَ أَبٌ لَهُم وأَزْوَاجُهُ أُمّهَاتِهِم ) .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
إتحاف المهرة · 7/445
الحُكم
ضعيف[فيه] طلحة – ابن عمرو - ضعيف
حَديثٌ رَواه هِشامُ بنُ عمَّارٍ، عن عيسى بنِ يونُسَ، قالَ: حَدَّثَنا الأَعمَشُ، عن أبي صالِحٍ، عن جابِرٍ، قالَ: سَأَلْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن قَوْلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ...}؟ .
الراوي
جابر
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1713
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههو أبو صالِحٍ، عن أبي الدَّرْداءِ.
حديثٌ رُوِي عن عِكرِمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في قولِه عزَّ وجلَّ: {حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنٍ قُلُوبِهِمْ}، قال: إذا قضى اللهُ الأمرَ مِن السَّماءِ ضرَبَت الملائِكةُ أجنحتَها...، الحديث. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1560
الحُكم
ضعيفيرويه ابنُ عُيَينةَ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن عِكرِمةَ، واختُلِف عنه؛ فرفَعه عنه جماعةٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقال إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجوهَريُّ عنه، قال مرَّةً: روايةٌ، وقال مرَّةً: يَبلُغُ به. وقال محمودُ بنُ آدَمَ: عن ابنِ عُيَينةَ يرويه. وقال عليُّ بنُ حربٍ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرٍو، عن عِكرِمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، الحديثُ بطولِه موقوفًا. وقيل: عن عليِّ بنِ حربٍ، عن إسحاقَ بنِ عبدِ الواحِدِ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرٍو، عن عِكرِمةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، أخبَرني أبو هُرَيرةَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قرأ: {حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ}، لم يَزِدْ على هذا، وغلِط في ذِكرِ ابنِ عبَّاسٍ. ورواه أحمَدُ بنُ عَبدةَ، وأبو مَعمَرٍ، عن ابنِ عُيَينةَ، وقالا: عنه، عن عَمرٍو، عن عِكرِمةَ، قال: أخبَرنا أبو هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ...، الحديث، وهو الصَّحيحُ.
حديثُ سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: أنا الدَّهرُ، والدَّهرُ بيَدي، أقلِّبُ اللَّيلَ والنَّهارَ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1420
الحُكم
ضعيفيرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه شُعَيبُ بنُ خالِدٍ، ومُحمَّدُ بنُ أبي حَفصةَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه ابنُ عُيَينةَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ وحدَه، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه عُمارةُ بنُ غَزيَّةَ، وعُقَيلٌ، وقُرَّةُ، ويونُسُ، ومَعمَرٌ، والأوزاعيُّ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ وحدَه، عن أبي هُرَيرةَ.
عنِ البَراءِ بنِ عازبٍ في قولِه عزَّ وجلَّ: {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} [النساء: 95] قال: ابنُ أُمِّ مكتومٍ. .
الراوي
أبو إسحاق
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 4/ 146
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
عن أبي مُوسى في قولِه عَزَّ وجَلَّ: {الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ} [التوبة: 100]، قال: مَن صلَّى القِبْلتينِ مع النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. .
الراوي
[مولاة لأبي موسى]
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 7/325
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسنده فيه راو لم يسم
حديثُ طاووسٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في قولِه عزَّ وجلَّ: {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا}، هم أهلُ البِدَعِ والأهواءِ مِن هذه الأمَّةِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1592
الحُكم
ضعيفيرويه ليثُ بنُ أبي سُلَيمٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه شيبانُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، والثَّوريُّ، عن ليثٍ، عن طاووسٍ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا. ورفَعه عبَّادُ بنُ كثيرٍ عن ليثٍ. ورواه موسى بنُ أعيَنَ، عن الثَّوريِّ، فقال: عن ابنِ طاووسٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ووهِم في موضِعَينِ؛ في رَفعِه، وفي قولِه: عن ابنِ طاووسٍ؛ لأنَّ هذا مِن حديثِ ليثٍ، ولا يصِحُّ عن ابنِ طاووسٍ.
حَديثٌ حَدَّثَنا به عُمَرُ بنُ نَصْرٍ النَّهْروانيُّ -مِن حِفْظِه- عن يَزيدَ بنِ هارونَ، عن إسْماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن قَيْسِ بنِ أبي حازِمٍ، عن أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ: في قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ}، قالَ: الحُسْنى: الجَنَّةُ، والزِّيادةُ: النَّظَرُ إلى وَجْهِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ؟ .
الراوي
قيس بن أبي حازم
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1780
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا حَديثٌ ليس له أصْلٌ؛ مُنكَرٌ.
حديث أبي رَزينٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قَولِه عزَّ وجلَّ: {الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ}، [ فأين الثالثةُ ؟ قال:] الثَّالِثةُ قَولُه: {تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ}. .
الراوي
أبو رزين
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1189
الحُكم
ضعيفيرويه ليثُ بنُ حمَّادٍ الصَّفَّارُ، عن أبي عَوانةَ، عن إسماعيلَ بنِ سُمَيعٍ، عن أنسٍ، ووَهِمَ فيه. وإنَّما رواه إسماعيلُ بنُ سُمَيعٍ، عن أبي رَزينٍ الأسَديِّ، مُرسَلًا.

لا مزيد من النتائج