حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«في قوله عز وجل : لقد رأى من آيات ربه الكبرى قال : رأى جبريل عليه السلام على»· 14 نتيجة

الترتيب:
حديثُ زِرٍّ، عن عبدِ اللهِ في قولِه: {لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الكُبْرَى}، قال: رأى جِبريلَ له سِتُّمائةِ جَناحٍ في صورتِه. .
الراوي
عبد الله بن مسعود
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 702
الحُكم
ضعيفيرويه أبو إسحاقَ الشَّيبانيُّ، والوَليدُ بنُ العيزارِ، وعاصِمُ بنُ أبي النَّجودِ. فأمَّا حديثُ الشَّيبانيِّ فرواه عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ عنه. وقيل: عن عليِّ بنِ عاصِمٍ، عن أبي إسحاقَ الشَّيبانيِّ. وقاله أبو كُرَيبٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ إسماعيلَ الأزديِّ، عن أبي إسحاقَ الشَّيبانيِّ، عن زِرٍّ، عن عبدِ اللهِ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: رأَيتُ جِبريلَ له سِتُّمائةِ جناحٍ. وغَيرُه يرويه عن الشَّيبانيِّ، عن زِرٍّ، عن عبدِ اللهِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى جِبريلَ. [ثُمَّ حكى باقيَ الطُّرقِ، ثُمَّ قال]: وحديثُ الشَّيبانيِّ أصَحُّها.
عن عبدِ اللَّهِ في قولِه : { لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى } قال : رأى جبريلَ لهُ سِتُّمائةِ جناحٍ ينتَثرُ منها تَهاويلُ الدُّرِّ والياقوتِ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
التوحيد لابن خزيمة · 504/2
الحُكم
صحيح[أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
عَن عبدِ اللهِ، قال: {لقد رَأى مِن آياتِ رَبِّه الكُبرى} [النجم: 18]، قال: رَأى جِبريلَ في صورَتِه له سِتُّمِئةِ جَناحٍ. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 174
الحُكم
صحيح[صحيح]
سأَلْتُ زِرَّ بنَ حُبيشٍ عن هذه الآيةِ : {لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى} [النجم: 18] قال : قال عبدُ اللهِ : رأَى جِبريلَ في صورتِه له سِتُّمئةِ جَناحٍ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 6427
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
عن ابنِ مسعودٍ أنَّه قال : إنَّ محمَّدًا لَم يرَ جبريلَ في صورتِه إلَّا مرَّتينِ ، أمَّا مرَّةٌ فإنَّه سألَهُ أنْ يُرِيَه نَفسَه في صورتِه فأراه صورتَه فسَدَّ الأفُقَ ، وأمَّا الأُخرَى فإنَّه صعِد معهُ حين صعِد بهِ وقولُه وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى قال : فلمَّا أحسَّ جبريلُ ربَّه عزَّ وجلَّ عادَ في صورتِه وسجَدَ فقولُه وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى قال : خَلْقَ جبريلَ عليهِ السَّلامُ .
الراوي
إسحاق بن أبي الكهتلة
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
تفسير القرآن العظيم · 7/430
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
عَن عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنه، {لقد رَأى مِن آياتِ رَبِّه الكُبرى} قال: «رَأى رَفرَفًا أخضَرَ قد سَدَّ الأُفُقَ». .
الراوي
علقمة
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 4858
الحُكم
صحيح[صحيح]
عَن عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنه: {لَقد رَأى مِن آياتِ رَبِّه الكُبرى} [النجم: 18]، قال: رَأى رَفرَفًا أخضَرَ سَدَّ أُفُقَ السَّماءِ. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 3233
الحُكم
صحيح[صحيح]
فدخَلْتُ على عائشةَ، فقلْتُ: هلْ رأى محمَّدٌ ربَّه؟ فقالت: لقد تكلَّمْتَ بشيءٍ قفَّ له شَعْري. قلْتُ: رُوَيْدًا، ثمَّ قرأْتُ: {لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى} [النجم: 18]. قالت: أين يذهَبُ بك؟! إنَّما هو جبريلُ، مَن أخبَرَك أنَّ محمَّدًا رأى ربَّه، أو كتَمَ شيئًا ممَّا أُمِرَ به، أو يعلَمُ الخَمْسَ الَّتي قال اللهُ تعالى: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ} [لقمان: 34]؛ فقد أعظَمَ الفِرْيَةَ، ولكنَّه رأى جبرائيلَ، لم يَرَهُ في صُورتِه إلَّا مرَّتينِ: مرَّةً عند سِدرةِ المُنْتهى، ومرَّةٍ في جِيَادٍ، له سِتُّ مئةِ جناحٍ قد سَدَّ الأُفُقَ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
عارضة الأحوذي · 6/347
الحُكم
صحيحصحيح
سألتُ زِرَّ بنَ حُبيشٍ عن هذِه الآيةِ { لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى } فقال : قال عبدُ اللَّهِ : رأى رَفْرَفًا أخضرَ قد سدَّ أفقَ السَّماءِ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
التوحيد لابن خزيمة · 503/2
الحُكم
صحيح[أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
رأَى محمدٌ ربَّه [يعني حديث: عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قَولِهِ عزَّ وجلَّ: {مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى} [النجم: 11]، قال: رأى محمدٌ رَبَّه عزَّ وجلَّ بقَلبِه مَرَّتَيْنِ.] .
الراوي
رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 4/352
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
إن محمدًا لم يرَ جبريلَ في صورتِه إلا مرتينِ أما مرة فإنه سأله أن يريَه نفسَه في صورتِه فأراه صورتَه فسد الأفقَ وأما الأخرى فإنه صعِد معه حين صعد به وقوله { وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى } قال : فلما أحسَّ جبريلُ ربَّه عاد في صورتِه وسجد فقوله { وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى } قال : خلقَ جبريلَ عليه السلامُ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 5/331
الحُكم
صحيحإسناده صحيح لولا شك في وصله عن ابن مسعود
إنَّ محمَّدًا لم يَرَ جِبريلَ في صورتِه إلَّا مرَّتَينِ، أمَّا مرَّةٌ: فإنَّه سأَلَه أنْ يُريَه نفْسَه في صورتِه، فأَراه صورتَه فسَدَّ الأُفُقَ، وأمَّا الأُخرى: فإنَّه صَعِدَ معه حينَ صَعِدَ به، وقَولُه: {وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى * ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى * فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى * فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى} [النجم: 7 - 10]، قال: فلمَّا أحَسَّ جِبريلُ ربَّه، عاد في صورتِه، وسجَدَ، فقَولُه: {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى * عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى * عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى * إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى * مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى * لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى} [النجم: 13 - 18]، قال: خلْقِ جِبريلَ عليه السَّلامُ. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 3864
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قَولِهِ عزَّ وجلَّ: {مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى} [النجم: 11]، قال: رأى محمدٌ رَبَّه عزَّ وجلَّ بقَلبِه مَرَّتَيْنِ. .
الراوي
رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 3/294
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ في قَولِه عَزَّ وجَلَّ: {ما كَذَبَ الفُؤادُ ما رَأى} [النَّجم: 11]، قال: «رَأى مُحَمَّدٌ رَبَّه عَزَّ وجَلَّ بقَلبِه مَرَّتَينِ» .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 1956
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم

لا مزيد من النتائج