«في قوله عز وجل : واستشهدوا شهيدين من رجالكم - قال : من الأحرار»· 15 نتيجة

حديث: مِن قَولِه عَزَّ وجَلَّ {وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى} قال: لا فِكرةَ في اللهِ عَزَّ وجَلَّ. .

في قولِه عَزَّ وَجَلَّ { سَابِقُوا إِلىَ مَغْفِرةٍ مِنْ رَّبِكُمْ } قال : التكبيرةُ الأُولى .

ذكر النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ ذكر الدجالَ قال : هو أعورُ هِجَانٌ كأنَّ رأسَهُ أَصَلَةٌ أشبهُ رجالكم بهِ عبدُ العُزَّى بنُ قَطَنٍ فإمَّا هلك الهُلَّكُ فإنَّ ربكم عزَّ وجلَّ ليس بأعورَ .

ذكَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه ذكَرَ الدَّجَّالَ، قال: هو أَعوَرُ هِجانٌ، كأنَّ رَأْسَه أَصَلَةٌ، أَشبَهُ رِجالِكم به عَبدُ العُزَّى بنُ قَطَنٍ، فإمَّا هلَكَ الهُلَّكُ؛ فإنَّ رَبَّكم عزَّ وجلَّ ليس بأَعوَرَ. .

قال في قولِه عزَّ وجلَّ : ?مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا? قال : السبيلُ إلى الحجِّ الزادُ والراحلةُ .

في قولِهِ عزَّ وجَلَّ { وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِّن قُوَّةٍ } قال: العُدَّةُ الرَّمْيُ .

عن ابنِ عبَّاسٍ ، في قولِهِ عزَّ وجلَّ : {سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي} . قال : السَّبعُ الطُّوَل .

عن ابنِ عباسٍ في قولهِ { سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ } قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ سَمَّاكُمْ .

عن عليٍّ في قولِه – عزَّ وجلَّ -: {وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ} قال: ربعُ الكتابةِ .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ: في قولِه عزَّ وجلَّ {أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ} [الأحقاف: 4] قال: جَوْدةُ الخطِّ .

عن ابنِ عبَّاسٍ، «في قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ: {يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ}، قالَ: التَّرائِبُ: مَوضِعُ القِلادةِ». .

عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في قولِه عزَّ وجلَّ : {أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ} قال : الخطُّ .

عن ابنِ عباسٍ في قولِه عز وجل : { ومن الناسِ من يشتري لهوَ الحديثِ } قال : الغناءُ وأشباهُه .

في قولهِ عز وجلَ { وَءَاخَرِينَ مِنْ دُونِهِم } قال همُ الجِنّ ولن يختلِ الشيطانُ إنسانا في دارهِ فرسٌ عتيقٌ .

عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قولِهِ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ قال جعل موسى هدًى لِبَنِي إسرائيلَ وفي قولِهِ فَلَا تَكُن فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَائِهِ قال من لقاءِ موسى ربَّه عزَّ وجلَّ .