حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«في قول الله : وتعيها أذن واعية ، قال : أذن عقلت عن الله عز وجل»· 13 نتيجة

الترتيب:
قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعليٍّ إنَّ اللهَ أمرني أن أُدنيَك ولا أُقصيَك وأن أُعلِّمَك وأن تعيَ وإنَّ حقًّا على اللهِ أن تعيَ ونزلت وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ قال أذنٌ عقلتْ عن اللهِ عزَّ وجلَّ .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
ابن عساكر
المصدر
تاريخ دمشق · 48/217
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده لا يعرف والحديث شاذ
قولهُ تعالَى : { وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ } قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : سألتُ اللهَ عزَّ وجلَّ أنْ يجعلَها أذنكَ يا عليُّ .
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
منهاج السنة · 7/171
الحُكم
ضعيفموضوع باتفاق أهل العلم
وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ هيَ أذنُ عَليٍّ .
الراوي
عبدالله بن الحسن
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 13/536
الحُكم
ضعيفضعيف مرسل
يا عليُّ إنَّ اللهَ أمرَني أنْ أُدنيَك وأعلمكَ ، يا عليُّ إنَّ اللهَ أمرَني أنْ أدنيَكَ وأُعلمكَ لتعيَ ، وأُنزلتْ عليَّ هذه الآيةُ : { وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ } فأنتَ أذنٌ واعيةٌ .
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
منهاج السنة · 7/171
الحُكم
ضعيفموضوع باتفاق أهل العلم
فيه [ عَلِيٍّ ] نزل قَولُه تعالى : { وَتَعِيَهَا أُذُنٌ واعِيَةٌ } .
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
منهاج السنة · 7/522
الحُكم
ضعيفموضوع باتفاق أهل العلم
عن عليٍّ رضي اللهُ عنه يقول : لما نزلت : وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : سألتُ اللهَ تعالى أن يجعلَها أُذُنَك يا عليُّ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 4/522
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو الدنيا الأشج المغربي كذاب
لما نزلت على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ { وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ } قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سألتُ ربي أن يجعلَها أُذُنَ عليٍّ قال مكحولٌ فكان عليٌّ يقولُ ما سمعتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ شيئًا قطُّ فنسيتُه .
الراوي
مكحول
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
تخريج الكشاف · 4/84
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعليِّ بنِ أبي طالبٍ : إنِّي أُمِرتُ أن أُدنيك ولا أُقصيك ، وأن أُعلِّمَك وأن تعيَ ، وحقٌّ لك أن تعيَ ، قال : فنزلت هذه الآيةُ : وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
السيوطي
المصدر
لباب النقول · 312
الحُكم
ضعيفلا يصح
ما أذِن اللهُ عزَّ وجلَّ لعبدٍ في الدُّعاءِ ، حتَّى أذِن له في الإجابةِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 3/302
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث ربيعة تفرد به حبيب كاتب مالك عن محمد عنه
ما أَذِنَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ لعبدٍ في الدعاءِ ؛ حتى أَذِنَ له في الإجابةِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 4416
الحُكم
ضعيفموضوع
إذا أُذِّنَ في قريةٍ أمَّنَها اللَّهُ عزَّ وجلَّ مِن عذابِهِ ذلِكَ اليومَ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 1/148
الحُكم
ضعيف[ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
إذا أذن في قريةٍ –أمنها اللهُ- عزَّ وجلَّ – من عذابِه ذلك اليومَ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الدمياطي
المصدر
المتجر الرابح · 34
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
شَغَلَنا المُشرِكونَ يَوْمَ الخَنْدَقِ عن صَلاةِ الظُّهْرِ حتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ، وذلك قَبْلَ أن يَنزِلَ في القِتالِ ما نَزَلَ، فأَنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {وَكَفَى اللَّهُ المُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ}، فأمَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِلالًا، فأَذَّنَ لِلظُّهْرِ فصَلَّاها في وَقْتِها، ثُمَّ أَذَّنَ لِلعَصْرِ فصَلَّاها في وَقْتِها، ثُمَّ أَذَّنَ لِلمَغرِبِ فصَلَّاها في وَقْتِها. .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 1/ 271
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]

لا مزيد من النتائج