حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«في قول الله عز وجل : يمحو الله ما يشاء قال : من أحد الكتابين ، هما كتابان ،»· 15 نتيجة

الترتيب:
عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاء} [الرعد: 39] مِن أَحَدِ الكِتابينِ؛ هما كِتابانِ يمحو اللهُ ما يشاءُ مِن أَحدِهِما ويُثبتُ، وعندَهُ أُمُّ الكتابِ؛ أيْ جُملةُ الكتابِ. .
الراوي
عكرمة
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 3375
الحُكم
صحيحغريب صحيح من حديث سليمان التيمي
قولُه عزَّ وجلَّ يَمْحُوا اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ قال : يمحو اللهُ من الرِّزقِ فيه ويمحو من الأجَلِ ويزيدُ فيه .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 3/1712
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمد بن السائب متروك الحديث
( يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ ) ؛ قال : يَمْحُو من الرزقِ ويَزِيدُ فيه، ويَمْحُو من الأجلِ ويَزِيدُ فيه . .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 5449
الحُكم
ضعيفضعيف جداً
{ يمحو اللهُ ما يشاءُ ويثبتُ وعنده أمُّ الكتابِ } قال يمحو اللهُ من الرزقِ ويزيدُ فيه ويمحو من الأجلِ ويزيدُ فيه .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 7/280
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمد بن السائب الكلبي حديثه فيه مناكير واشتهر به فيما بين الضعفاء يكتب حديثه
عن ابنِ عُمَرَ في قولِه: {يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ} [الرعد: 39] أنَّه سَمِعَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يَمحو اللهُ ما يشاءُ إلَّا الشقاوَةَ والسعادَةَ، والحَياةَ والموتَ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج العواصم والقواصم · 6/ 276
الحُكم
ضعيف[إسناده ضعيف] وله شاهد
عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، قالَ: لا ينفعُ الحذَرُ مِنَ القَدَرِ، ولكنَّ اللهَ يمحو بالدُّعاءِ ما يشاءُ مِنَ القَدَرِ. .
الراوي
طاوس
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 3376
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: {يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ} [الرعد: 39] مُخفَّفةً. .
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 2992
الحُكم
صحيحصحيح على شرط البخاري
قدمتُ المدينةَ فسألتُ محمَّدَ بنَ عليِّ بنِ الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ عن قولِه عزَّ وجلَّ {يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ} فقال نعَم حدَّثنيهِ أبي عن جدِّهِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ كرَّمَ اللَّهُ وجهَه قال سألتُ عنها رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال لأبشِّرنَّكَ بِها يا عليٌّ فبشِّر بِها أمَّتي من بعدي الصَّدَقةُ على وجهِها واصطناعُ المعروفِ وبرُّ الوالدينِ وصلةُ الرَّحمِ تحوِّلُ الشَّقاءَ سعادةً وتزيدُ في العمرِ وتقي مصارعَ السُّوءِ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 6/156
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب تفرد به إسماعيل عن أبي الزناد وإبراهيم بن أبي سفيان
إن اللهَ عزَّ وجلَّ قسم بينَكم أخلاقَكم كما قسم بينَكم أرزاقَكم وإن اللهَ عزَّ وجلَّ يعطِي الدنيا مَن يُحبُّ ومَن لا يحبُّ ولا يعطِي الدينَ إلا مَن أحبَّ فمن أعطاه اللهُ الدينَ فقد أحبه والذي نفسِي بيدِه لا يسلمُ عبدٌ حتى يسلمَ قلبَه للهِ عزَّ وجلَّ ولا يؤمنُ حتى يأمنَ جارُه بوائقَه قلنا يا رسولَ اللهِ وما بوائقُه قال غشُّه وظلمُه ولا يكسبُ عبدٌ مالًا من حرامٍ فينفقُ فيه فيبارَكُ له فيه ولا يتصدقُ به فيُقبلُ منه ولا يتركُه خلفَ ظهرِه إلا كان زادَه إلى النارِ إن اللهَ عزَّ وجلَّ لا يمحو السيئَ بالسيئِ ولكن يمحو السيئَ بالحسنِ إن الخبيثَ لا يمحو الخبيثَ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 10/231
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله وثقوا وفي بعضهم خلاف‏‏
يمحو اللهُ ما يشاءُ إلَّا الشِّقْوةَ والسَّعادةَ والحياةَ والموتَ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 9/179
الحُكم
ضعيفلم يرو هذا الحديث عن ابن أبي ليلى إلا محمد بن جابر ولا رواه عن نافع إلا ابن أبي ليلى
( يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ ) ؛ إلا الشقاوةَ، والسعادةَ، والحياةَ، والموتَ . .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 5448
الحُكم
ضعيفضعيف
يَمحو اللهُ ما يَشاءُ ويُثبتُ إلَّا الشَّقاوةَ والسَّعادةَ والحَياةَ والمَماتَ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
السيوطي
المصدر
فتح البيان · 7/ 71
الحُكم
ضعيفضعيف
عَن أبي هُرَيرةَ، قال: لَمَّا نَزَلَ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: {للَّهِ ما في السَّماواتِ وما في الأرضِ وإن تُبدوا ما في أنفُسِكُم أو تُخفوه يُحاسِبكُم به اللهُ فيَغفِرُ لمَن يَشاءُ ويُعَذِّبُ مَن يَشاءُ واللهُ على كُلِّ شَيءٍ قديرٌ} [البقرة: 284]، فاشتَدَّ ذلك على صَحابةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأتَوا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ جَثَوا على الرُّكَبِ، فقالوا: يا رَسولَ اللهِ، كُلِّفنا مِنَ الأعمالِ ما نُطيقُ: الصَّلاةَ، والصِّيامَ، والجِهادَ، والصَّدَقةَ، وقد أُنزِلَ عليكَ هذه الآيةُ، ولا نُطيقُها! فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أتُريدونَ أن تَقولوا كما قال أهلُ الكِتابَينِ مِن قَبلِكُم: سَمِعنا وعَصَينا، بَل قولوا: سَمِعنا وأطَعنا غُفرانَكَ رَبَّنا وإليكَ المَصيرُ، فقالوا: سَمِعنا وأطَعنا غُفرانَكَ رَبَّنا وإليكَ المَصيرُ، فلَمَّا أقَرَّ بها القَومُ وذَلَّت بها ألسِنَتُهم، أنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ في إثرِها: {آمَنَ الرَّسولُ بما أُنزِلَ إليه مِن رَبِّه والمُؤمِنونَ كُلٌّ آمَنَ باللهِ ومَلائِكَتِه وكُتُبِه ورُسُلِه لا نُفَرِّقُ بَينَ أحَدٍ مِن رُسُلِه} [البقرة: 285]-قال عَفَّانُ: قَرَأها سَلَّامٌ أبو المُنذِرِ: يُفَرِّقُ- فأنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ {وقالوا سَمِعنا وأطَعنا غُفرانَكَ رَبَّنا وإليكَ المَصيرُ} [البقرة: 285]، فلَمَّا فعَلوا ذلك نَسَخَها اللهُ عَزَّ وجَلَّ بقَولِه: {لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفسًا إلَّا وُسعَها لها ما كَسَبَت وعليها ما اكتَسَبَت} [البقرة: 286]، فصارَ له ما كَسَبَ مِن خَيرٍ، وعليه ما اكتَسَبَ مِن شَرٍّ، فسَرَّ العَلاءُ هذا: {رَبَّنا لا تُؤاخِذنا إن نَسينا أو أخطَأنا} [البقرة: 286]، قال: نَعَم، {رَبَّنا ولا تَحمِل علينا إصرًا كما حَمَلتَه على الذينَ مِن قَبلِنا} [البقرة: 286]، قال: نَعَم، {رَبَّنا ولا تُحَمِّلنا ما لا طاقةَ لَنا به} [البقرة: 286]، قال: نَعَم، {واعفُ عَنَّا واغفِر لَنا وارحَمنا أنتَ مَولانا فانصُرنا على القَومِ الكافِرينَ} [البقرة: 286] .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 9344
الحُكم
صحيحصحيح
إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يُحدِثُ من أمرِهِ ما يَشاءُ وإنَّ مِمَّا أحدثَ اللَّهُ ألا تَكَلَّموا في الصَّلاةِ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
الأم · 8/521
الحُكم
صحيحثابت
أقِلُّوا الخروجَ إذا هدأتِ الرِّجلُ . إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يبُثُّ في ليلِه من خلقِه ما يشاءُ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 4/113
الحُكم
صحيح[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]

لا مزيد من النتائج