«في قول الله - عز وجل إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه إلى آخر الآية : إن»· 15 نتيجة

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قولِ اللهِ ، عزَّ وجلَّ : يأيُّها الذينَ آمَنوا إذا تدايَنتُم بدَينٍ إلى أجلٍ مُسَمًّى فاكتُبوهُ ... إلى آخرِ الآيةِ : إنَّ أولَ مَن جحَد آدمُ ، إنَّ اللهَ , عزَّ وجلَّ , أراه ذريتَه فرأى رجلًا أزهرَ ساطعًا نورُه ، قال : يا ربِّ مَن هذا ؟ قال : هذا ابنُكَ داودُ ، قال : يا ربِّ فما عمرُه ؟ قال : ستونَ سنةً ، قال : يا ربِّ زِدْ في عمُرِه ، قال : لا إلا أن تزيدَه مِن عمرِكَ ، قال : وما عُمُري قال : ألفُ سنةٍ ، قال آدمُ : فقد وهَبتُ له مِن عمُري أربعينَ سنةً ؟ قال : فكتَب اللهُ عليه كتابًا وأشهَد عليه ملائكتَه ، فلما حضَره الموتُ وجاءتْه الملائكةُ ، قال : إنه قد بقي مِن عمُري أربعونَ سنةً ، قال : إنَّكَ قد وهَبتَه لابنِكَ داودَ ، قال : ما وهَبتُ لأحدٍ شيئًا ، قال : فأخرَج اللهُ عزَّ وجلَّ الكتابَ وشهِد عليه ملائكتُه

قالَ ابنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما: أشْهدُ أنَّ السَّلفَ المضمونَ إلى أجَلٍ مُسمًّى قد أحَلَّهُ اللهُ في الكِتابِ وأذِنَ فيه، قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ} [البقرة: 282]، الآيةَ. .

عن ابنِ عباسٍ أنه قال : أشهدُ أن السَّلَفَ المضمونَ إلى أجلٍ مُسمىً أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أحَلَّهُ وأَذِنَ فيه ، وقرأَ هذه الآيةَ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى } .

قال ابنُ عبَّاسٍ : أشهَدُ أنَّ السَّلفَ المضمونَ إلى أجلٍ مُسمًّى قد أحلَّهُ اللَّهُ في كتابِهِ وأذِنَ فيهِ ، ثمَّ قرأَ : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ .

قال ابنُ عبَّاسٍ: أشهَدُ أنَّ السَّلَفَ المضمونَ إلى أجَلٍ مسمًّى قد أحَلَّهُ اللهُ في كتابِهِ، وأَذِن فيه، ثم قال: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ} [البقرة: 282]. .

عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قال { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ } إلى { فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ } قال : نسَخت هذه الَّتي قبلها .

عن أبي سعيدٍ أنَّه تلا يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وقرأ حتَّى إذا بلغ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا قال هذه نسَخت ما قبلها .

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قولِ اللهِ ، عزَّ وجلَّ : يأيُّها الذينَ آمَنوا إذا تدايَنتُم بدَينٍ إلى أجلٍ مُسَمًّى فاكتُبوهُ ... إلى آخرِ الآيةِ : إنَّ أولَ مَن جحَد آدمُ ، إنَّ اللهَ , عزَّ وجلَّ , أراه ذريتَه فرأى رجلًا أزهرَ ساطعًا نورُه ، قال : يا ربِّ مَن هذا ؟ قال : هذا ابنُكَ داودُ ، قال : يا ربِّ فما عمرُه ؟ قال : ستونَ سنةً ، قال : يا ربِّ زِدْ في عمُرِه ، قال : لا إلا أن تزيدَه مِن عمرِكَ ، قال : وما عُمُري قال : ألفُ سنةٍ ، قال آدمُ : فقد وهَبتُ له مِن عمُري أربعينَ سنةً ؟ قال : فكتَب اللهُ عليه كتابًا وأشهَد عليه ملائكتَه ، فلما حضَره الموتُ وجاءتْه الملائكةُ ، قال : إنه قد بقي مِن عمُري أربعونَ سنةً ، قال : إنَّكَ قد وهَبتَه لابنِكَ داودَ ، قال : ما وهَبتُ لأحدٍ شيئًا ، قال : فأخرَج اللهُ عزَّ وجلَّ الكتابَ وشهِد عليه ملائكتُه .

عن أبي سعيدٍ الخدريِّ أنَّهُ تلا هذِهِ الآيةَ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى حتَّى بلغَ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا، فقالَ: هذِهِ نسخَت ما قبلَها .

عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ : في هذه الآيةِ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ} [البقرة: 282] الآيةَ إلى قولِه: {فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا} [البقرة: 283] قال نسَخَتْ هذه الآيةُ ما قبْلَها .

عن عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ أنه قال في قولهِ تعالَى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ } الآيَة . إنه في السَّلَمِ .

الحَمدُ للهِ الذي وَسِعَ سَمْعُه الأصْواتَ، لقد جاءتِ المجادِلةُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تُكلِّمُه، وأنا في ناحيةِ البَيتِ، ما أسمَعُ ما تقولُ؛ فأنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا} [المجادلة: 1] إلى آخِرِ الآيةِ. .

عن أبي سعيدٍ الخدريِّ أنه قرأ هذهِ الآيةَ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ حتَّى بلغَ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا قالَ: هذِهِ نسخَت ما قبلَها .

الحمدُ للهِ الَّذي وسِع سمعُه الأصواتَ، لقد جاءت المجادِلةُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم تُكلِّمُه وأنا في ناحيةِ البيتِ ما أسمعُ ما تقولُ فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ : قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا [ المجادلة : 1 ] إلى آخرِ الآيةِ .

«أنَّ نَفَرًا مِن أهْلِ العِراقِ قالوا لابنِ عبَّاسٍ: كيف تَرى في هذه الآيةِ؛ أُمِرْنا فيها بما أُمِرْنا، فلا يَعمَلُ بها أحَدٌ، قَوْلُ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الفَجْرِ} … إلى آخِرِ الآيةِ، فقالَ ابنُ عبَّاسٍ: إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ رَفيقٌ حَليمٌ رَؤوفٌ رَحيمٌ بالمُؤْمِنينَ يُحِبُّ السُّتْرةَ، وكانَ النَّاسُ ليستْ لبُيوتِهم سُتورٌ ولا حِجابٌ، فرُبَّما دَخَلَ الخادِمُ أو الوَلَدُ والرَّجُلُ على أهْلِه، فأمَرَهم اللهُ عَزَّ وجَلَّ بالاسْتِئْذانِ عن تلك العَوْراتِ، فجاءَهم اللهُ بالسِّتْرِ والخَيْرِ، فلم أرَ أحَدًا بِذلك يَعمَلُ». .