«في كل سائمة إبل في أربعين بنت لبون ، لا يفرق إبل عن حسابها من أعطاها مؤتجرا قال»· 15 نتيجة

في كلِّ سائمةِ إبلٍ في أربعينَ بنتُ لَبونٍ لا يُفَرَّقُ إبلٌ عن حسابِها من أعطاها مؤتَجِرًا – قال ابنُ العلاءِ – مؤتجِرًا بها فله أجرُها ومن منعَها فإنَّا آخِذوها وشطرَ مالهِ عزمةً من عزماتِ ربِّنا عزَّ وجلَّ ليس لآلِ محمَّدٍ منها شيءٌ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ في كلِّ سائمةٍ إبلٍ في أربعِينَ بنتُ لَبُونٍ لا يُفَرَّقُ إبلٌ عن حسابِهَا مَنْ أعطَاهَا مُؤْتَجِرًا بِهَا فلَهُ أجرُهَا و مَنْ منَعَهَا فإنَّا آخذُوهَا و شَطْرَ مالِهِ عَزْمَةً مِن عَزَمَاتِ ربِّنَا عزَّ و جلَّ ليسَ لآلِ محمَّدٍ مِنْهَا شيءٌ

في كلِّ إبلٍ سائمةٍ في كلِّ أربعينَ بنتُ لبونٍ، لا يفرَّقُ إبلٌ مِن حسابِها، مَن أعطاها مؤتَجرًا فلَهُ أجرُها، ومن منعَها، فإنَّا آخِذُها وشطرَ إبلِهِ عزمةٌ من عزماتِ ربِّنا، لا يحلُّ لآلِ مُحمَّدٍ منها شيءٌ . [وفي روايةٍ]: مِن كلِّ أربعينَ بنتُ لبونٍ . [وفي رِوايةٍ]: ومن أبى فأَنا آخِذُها وشطرَ مالِهِ، وقالَ: لا يفرَّقُ إبلٌ مِن حسابِها .

في كلِّ سائمةِ إبلٍ في أربعينَ بنتُ لَبونٍ لا يُفَرَّقُ إبلٌ عن حسابِها من أعطاها مؤتَجِرًا – قال ابنُ العلاءِ – مؤتجِرًا بها فله أجرُها ومن منعَها فإنَّا آخِذوها وشطرَ مالهِ عزمةً من عزماتِ ربِّنا عزَّ وجلَّ ليس لآلِ محمَّدٍ منها شيءٌ .

وفي كلِّ إبلٍ سائمةٍ [يعني حديث: في كُلِّ سائِمةِ إبِلٍ في أربَعينَ بِنتُ لَبونٍ ولا يُفرَّقُ إبِلٌ عن حِسابِها، مَن أعطاها مُؤتَجِرًا فله أجْرُها ، ومَن مَنَعَها فإنَّا آخِذوها وشَطرَ مالِه عَزْمةً مِن عَزَماتِ رَبِّنا عزَّ وجلَّ، ليس لِآلِ مُحمدٍ منها شَيءٌ.] .

في كُلِّ سائمةِ إبلٍ في (كُلِّ) أربعينَ بِنتُ لبونٍ، لا يُفرَّقُ إبلٌ عن حسابِها، من أعطاها مؤتجِرًا فله أجرُها، ومن منَعها فإنَّا آخِذوها وشَطرَ مالِه عَزمةً من عَزَماتٍ رَبِّنا عزَّ وجَلَّ، ليس لآلِ محمَّدٍ منها شيءٌ .

في كلِّ سائمةِ إبلٍ في أربعين بنتُ لَبونٍ لا يفرَّقُ إبلٌ عن حسابِها من أعطاها مُؤتَجِرًا بها فله أجرُها ومن منعها فإنَّا آخِذوها وشطرَ مالِه عَزْمةً من عزَماتِ ربِّنا عزَّ وجلَّ ليس لآلِ محمَّدٍ منها شيءٌ .

في كُلِّ سائِمةِ إبِلٍ في أربَعينَ بِنتُ لَبونٍ ولا يُفرَّقُ إبِلٌ عن حِسابِها، مَن أعطاها مُؤتَجِرًا فله أجْرُها، ومَن مَنَعَها فإنَّا آخِذوها وشَطرَ مالِه عَزْمةً مِن عَزَماتِ رَبِّنا عزَّ وجلَّ، ليس لِآلِ مُحمدٍ منها شَيءٌ. .

في كلِّ سائمةِ إبلٍ في أربعينَ بنتُ لبونٍ ولا يفرَّقُ إبلٌ عن حسابِها من أعطاها مؤتَجِرًا فلَه أجرُها ومن منعَها فإنَّا آخِذوها وشطرَ مالِه عَزمةً من عزَماتِ ربِّنا عزَّ وجلَّ ليسَ لآلِ مُحمَّدٍ منها شيءٌ .

في كُلِّ سائِمَةِ إبلٍ في أربعينَ بنتُ لبونٍ ، لَا يُفَرَّقُ إبلٌ عن حسابِها ، مَنْ أعطاها مؤْتَجِرًا بِها فَلَهُ أجرُهَا ، ومَنْ مَنَعَها فإِنَّا آخِذوها وشَطْرَ مَالِهِ ، عزْمَةٌ مِنْ عزَماتِ ربِّنَا عزَّ وجلَّ ، وليسَ لمحمدٍ ولَا لآلِ محمدٍ منها شيءٌ .

الخبرُ في سائمةِ الإبلِ [يعني حديث: في كُلِّ سائِمةِ إبِلٍ في أربَعينَ بِنتُ لَبونٍ ولا يُفرَّقُ إبِلٌ عن حِسابِها، مَن أعطاها مُؤتَجِرًا فله أجْرُها ، ومَن مَنَعَها فإنَّا آخِذوها وشَطرَ مالِه عَزْمةً مِن عَزَماتِ رَبِّنا عزَّ وجلَّ، ليس لِآلِ مُحمدٍ منها شَيءٌ.] .

في كلِّ سائمةِ إبلٍ في كلِّ أربعينَ بنتُ لَبونٍ لا تُفرَّقُ إبلٌ عن حسابِها من أعطاها مؤتجِرًا . قال ابنُ العلاءِ : مُؤتجِرًا ومن منعها فإنا آخذُوها وشطرَ مالِه من عزَماتِ ربِّنا ، ليس لآلِ محمدٍ منها شيءٌ .

«في كُلِّ إبِلٍ سائِمةٍ في كُلِّ أربَعينَ ابنةُ لبونٍ لا يُفرَّقُ إبِلٌ عَن حِسابِها، مَن أعطاها مُؤتَجِرًا فلَه أجرُها، ومَن مَنعَها فإنَّا آخِذوها وشَطرَ إبِلِه، عَزمةٌ مِن عَزَماتِ رَبِّنا، لا يَحِلُّ لآلِ مُحَمَّدٍ مِنها شَيءٌ» .

في كلِّ إِبِلٍ سائمةٍ في كلِّ أربَعين ابنةُ لَبونٍ، لا يُفَرَّقُ إِبِلٌ عنْ حِسابِها، مَن أعطاها مُؤتَجِرًا فله أجرُها، ومَن مَنَعَها فإنَّا آخِذوها وشَطْرَ إِبِلِه، عَزْمةً من عَزَماتِ رَبِّنا، لا تَحِلُّ لآلِ مُحَمَّدٍ منها شَيءٌ. .

في كلِّ إبلٍ سائمةٍ في كلِّ أربعينَ ابنةُ لبونٍ لا يفرَّقُ إبلٌ عن حسابِها من أعطاها مؤتَجرًا فلَهُ أجرُها ومن أبى فإنَّا آخذوها وشطرَ إبلِهِ عزمةٌ من عزماتِ ربِّنا لا يحلُّ لآلِ محمَّدٍ منْها شيءٌ .