حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«في مملوك يشهد وهو مملوك ، فيرد عند القاضي ، ثم يعتق ، فيشهد بها ، قال : قال أبو»· 14 نتيجة

الترتيب:
[ عن ابنِ عمرَ قال ] ليسَ في مالِ العبدِ وفي روايةٍ مملوكٍ زكاةٌ حتى يُعْتَقَ .
الراوي
نافع مولى ابن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 3/252
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
من أعتقَ شِركًا في مملوكٍ لَهُ فقد ضَمنَ عتقَهُ , يقوَّمُ العبدُ ثمَّ يعتقُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 8/4305
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
من أعتقَ نصيبًا أو قالَ شقيصًا في مملوكٍ فخَلاصُهُ في مالِهِ إن كانَ لَهُ مالٌ وإن لم يَكن لَهُ مالٌ قُوِّمَ قيمةَ عدلٍ ثمَّ يستسعى في نصيبِ الَّذي لم يعتق غيرَ مشقوقٍ عليْهِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترمذي · 1348
الحُكم
صحيحصحيح
مَنْ أعتق شِركًا له في مملوكٍ وكان للذي يُعتِقُ نصيبَه ما يبلغُ ثمنَه فهو عتيقٌ كلُّه .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح معاني الآثار · 3/106
الحُكم
صحيحصحيح
من أعتقَ شقصًا من مملوكٍ فعليه خلاصُه في مالِه، فإن لم يكنْ له مالٌ قُومَ المملوكِ قيمةُ عدلٍ، ثم يُستسعى في نصيبِ الذي لم يعتقْ، غير مشقوقٍ عليه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الزركشي الحنبلي
المصدر
شرح الزركشي على الخرقي · 7/437
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهطعن فيه الحفاظ [وهذا يدل على أن لفظ الاستسعاء شاذ لمخالفته الجمهور
مَن أعتَق شِقْصًا في مملوكٍ فعليه خَلاصُه في مالِه إنْ كان له فإنْ لم يكُنْ له مالٌ قُوِّم العبدُ قيمةَ عَدْلٍ ثمَّ يُستَسْعى في نصيبِ الَّذي لم يُعتِقْ غيرَ مشقوقٍ عليه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 4319
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
تزوَّجتُ وأَنا مَملوكٌ فدعوتُ نفرًا مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فيهمُ ابنُ مسعودٍ، وأبو ذرٍّ وحُذَيْفةُ قال : وأقيمتِ الصَّلاةُ قالَ: فذَهَبَ أبو ذرٍّ ليتقدَّمَ فقالوا: إليكَ، قالَ: أوَ كذلِكَ ؟ قالوا: نعَم، قالَ: فتقدَّمتُ بِهِم وأَنا عبدٌ مملوكٌ وعلَّموني فقالوا: إذا دخلَ عليكَ أَهْلُكَ فصلِّ رَكْعتينِ ثمَّ سلَ اللَّهَ مِن خيرِ ما دخلَ عليكَ وتعوَّذ بهِ من شرِّهِ ، ثمَّ شأنَكَ وشأنَ أَهْلِكَ .
الراوي
أبو سعيد مولى أبي أسيد
المحدِّث
الألباني
المصدر
آداب الزفاف · 22
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
ما مِنَ صدقةٍ يتصدقُ بها أفضلُ من صدقةٍ يتصدقُ بها على مملوكٍ عندَ مَلِيكِ سوءٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 2/179
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغير محفوظ
مَن أعتَقَ شِركًا له في مَملوكٍ وجَبَ عليه أن يُعتِقَ كُلَّه، إن كان له مالٌ قَدرَ ثَمَنِه، يُقامُ قيمةَ عَدلٍ، ويُعطى شُرَكاؤُه حِصَّتَهم، ويُخَلَّى سَبيلُ المُعتَقِ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 2503
الحُكم
صحيح[صحيح]
ما من صدقةٍ أفضلُ من صدقةٍ تُصُدِّق بها على مملوكٍ عند مليكِ سُوءٍ .
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 2450
الحُكم
ضعيف الإسنادإسناده ضعيف جدا
ما من صدقه أفضلُ من صدقةٍ تُصُدِّقَ ( بها ) على مملوكٍ، عند مَلِيكِ سُوءٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 2857
الحُكم
ضعيفضعيف جداً
ما من صدقةٍ أفضلُ من صدقةٍ تُصُدِّق بها على مملوكٍ عند مليكِ سُوءٍ . .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 2450
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف جداً
ما من صدقةٍ يُتَصَدَّقُ بها أفْضَلُ من صَدَقَةٍ يتَصدَّقُ على مملوكٍ عندَ مَليكِ سوءٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 4/2111
الحُكم
ضعيف[فيه] بشير بن مأمون ضعيف
عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّه قال: أيُّما مَملوكٍ حَجَّ به أهلُه، فماتَ قَبلَ أنْ يُعتَقَ، فقد قَضى حَجَّه، وإنْ عُتِقَ قَبلَ أنْ يَموتَ فليَحُجَّ، وأيُّما غُلامٍ حَجَّ به أهلُه فماتَ قَبلَ أنْ يُدرِكَ فقد قَضى حَجَّه، وإنْ بَلَغَ فليَحجُجْ. .
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 7/24
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات

لا مزيد من النتائج