حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«قاضيت إلى علي في أبي : مات ولم يترك غيري ومولاه ، فأعطاني النصف ، ومولاه النصف»· 15 نتيجة

الترتيب:
أنَّ مَولًى لها تُوُفِّيَ ولم يَترُكْ إلَّا ابنةً واحدةً، فقَضَى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ لابنتِهِ النِّصْفَ، ولابنةِ حَمْزةَ النِّصْفَ. .
الراوي
أمامة بنت حمزة
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 7119
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
أولُ سابقٍ إلى الجنةِ مملوكٌ أطاع اللهَ ومولاهُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 1/330
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه بشر بن ميمون ذكر من جرحه]
أوّلُ سابقٍ إلى الجنةِ مملوكٌ أطاعَ الله ومولاهُ أو قال سيَّدَهُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 2/1021
الحُكم
ضعيف[فيه] بشير بن ميمون ضعيف
أوَّلُ سابِقٍ إلى الجنَّةِ مَمْلُوكٌ أطاعَ اللهَ عزَّ وجلَّ ومولاه أوْ قالَ : سَيِّدَهُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 2/179
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغير محفوظ
عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قال في الأنفِ وفي اللسانِ الديةُ وفي الذَّكرِ الديةُ وفي العينِ النصفُ وفي الأذنِ النصفُ وفي اليدِ النصفُ وفي الرجلِ النصفُ .
الراوي
عاصم بن ضمرة
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 10/442
الحُكم
ضعيفلا يصح
أن عمرَ جمعَ الناسَ على أُبَيّ بن كعبٍ في صلاةِ التراويحِ ، ولم يقنتْ إلا في النصفِ الثانِي ، ووافقهُ الصحابةُ .
الراوي
الحسن البصري
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 2/514
الحُكم
ضعيفمنقطع، وأصل جمع عمر الناس على أبي، في صحيح البخاري دون القنوت، وروى البيهقي وابن عدي في نصف رمضان الأخير من حديث أنس مرفوعا، وإسناده واه
في عَتيقِ ابنةِ حَمزةَ حينَ ماتَ وتَرَكَ ابنَتَه وابنةَ حَمزةَ، فأعطى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ابنَتَه النِّصفَ، وابنةَ حَمزةَ النِّصفَ .
الراوي
عبد الله بن شداد
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 12715
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
جاء رجلٌ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ فقال إنَّ فلانًا عمد إلى أرضٍ فزرعها فدعا عليٌّ بالرجلِ فقال أخذتُها بالنصفِ من صاحبِها أُكريها وأُعالجها وما خرج من شيءٍ فله النصفُ ولي النصفُ فلم ير به بأسًا .
الراوي
عمرو بن صليع
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح مشكل الآثار · 7/122
الحُكم
صحيححسن الإسناد
جاء رجُلٌ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ، فقال: إنَّ فُلانًا عَمِدَ إلى أرضٍ، فزرَعها فدَعا عليٌّ بالرجُلِ، فقال: أَخذْتُها بالنِّصفِ من صاحبِها أُكْريها وأُعالِجُها، وما خرَجَ من شيءٍ فلَه النِّصفُ، ولي النِّصفُ، فلمْ يرَ به بأْسًا. .
الراوي
عمرو بن صليع
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 7/ 122
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده محتمل للتحسين
أنَّ رجُلا ماتَ وترَك ابنتَه ومَواليَه الذين اعتَقوه ، فأعطى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ابنتَه النصفَ ومواليَه النصفَ .
الراوي
أبو بردة بن أبي موسى الأشعري
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 6/241
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
أنَّ مَوْلَاهَا مَاتَ وَتَرَكَ ابْنَتَهُ فَوَرَّثَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ابنَتَهُ النِّصفَ وورَّثَ يَعْلَى النصفَ وكان ابنَ سَلْمَى .
الراوي
سلمى بنت حمزة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/234
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح إلا أن قتادة لم يسمع من سلمى
أنَّ مولاها مات وترك ابنتَه فورَّث النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ابنتَه النِّصفَ وورَّث يعلَى النِّصفَ . وكان ابنَ سلمَى .
الراوي
سلمى بنت حمزة
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
الدراري المضية · 435
الحُكم
صحيحرجال أحمد رجال الصحيح , ولكن قتادة لم يسمع من سلمى بنت حمزة
ماتَ مولايَ وترَكَ ابنةً فقَسمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ مالَهُ بيني وبينَ ابنتِهِ، فجعلَ لي النِّصفَ، ولَها النِّصفَ .
الراوي
ابنة حمزة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 2227
الحُكم
صحيححسن
مات مولًى لابنةِ حمزةَ وترك ابنتَه وابنةَ حمزةَ ، فجَعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لابنتِه النصفَ ولابنةِ حمزةَ النصفَ .
الراوي
عبدالله بن شداد
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 6/241
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع وروي [موصولاً وهو] غير محفوظ
ماتَ مَولًى وتَرَكَ ابنَتَه، فقَسَمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مالَه بَيني وبَينَ ابنَتِه، فجَعَلَ لي النِّصفَ ولَها النِّصفَ. .
الراوي
بنت حمزة-وهي أخت ابن شداد لأمة-
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 424/10
الحُكم
صحيحليست صحيحة، إنما المحفوظ: أنه أعطى البنت النصف، وأعطى المعتقة النصف الباقي

لا مزيد من النتائج