«قالت عائشة : يا رسول الله ، أيصدر الناس بنسكين وأصدر بنسك واحد ، فقال لها :»· 14 نتيجة

عن عائِشةَ: قلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أيصدُرُ النَّاسُ بنُسكَينِ، وأصدُرَ بنُسكٍ واحِدٍ؟ فقال: انتظري، فإذا طَهُرْتِ فاخرُجي إلى التَّنعيمِ...، وذكَر حَجَّةَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .

قالت عائِشةُ رَضيَ اللهُ عنها: يا رَسولَ اللهِ، يَصدُرُ النَّاسُ بنُسُكَينِ، وأصدُرُ بنُسُكٍ؟ فقيلَ لَها: انتَظِري، فإذا طَهُرتِ فاخرُجي إلى التَّنعيمِ، فأهِلِّي ثُمَّ ائتينا بمَكانِ كَذا، ولَكِنَّها على قَدرِ نَفَقَتِكِ أو نَصَبِكِ. .

الأجرُ على قدرِ النَّصبِ [يعني حديث: قالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: يا رَسولَ اللَّهِ، يَصْدُرُ النَّاسُ بنُسُكَيْنِ، وأَصْدُرُ بنُسُكٍ؟ فقِيلَ لَهَا: انْتَظِرِي، فَإِذَا طَهُرْتِ، فَاخْرُجِي إلى التَّنْعِيمِ ، فأهِلِّي ثُمَّ ائْتِينَا بمَكَانِ كَذَا، ولَكِنَّهَا علَى قَدْرِ نَفَقَتِكِ أوْ نَصَبِكِ.] .

يا رسولَ اللَّهِ أيصدرُ النَّاسُ بنسُكَيْنِ وأصدُرُ بنسُكٍ واحدٍ؟ قالَ: انتظِري فإذا طَهُرتِ، فاخرُجي إلى التَّنعيمِ، فأَهِلِّي منهُ، ثمَّ القَنا بجبلِ كذا وَكَذا قالَ: أظنُّهُ قالَ: كُدًى، ولَكِنَّها على قدرِ نصبِكِ أو قدرِ نفقتِكِ أو كما قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، وفي خبرِ الحُسَيْنِ بنِ الحسنِ ولَكِنَّهُ على قدرِ نفقتِكِ ونصبِكِ أو كما قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ .

قالت عائِشةُ: يا رَسولَ اللهِ، يَصدُرُ النَّاسُ بنُسُكَينِ، وأصدُرُ بنُسُكٍ واحِدٍ! قال: انتَظِري، فإذا طَهُرتِ فاخرُجي إلى التَّنعيمِ، فأهِلِّي منه، ثُمَّ القَينا، وقال مَرَّةً: ثُمَّ وافينا بجَبَلِ كَذا وكَذا، قال: أظُنُّه قال: كَذا، ولَكِنَّها على قَدرِ نَصَبِكِ، أو قدرِ نَفَقَتِكِ، أو كما قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .

قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، يَصدُرُ النَّاسُ بنُسُكَينِ وأصدُرُ بنُسُكٍ واحِدٍ؟ قال: انتَظِري، فإذا طَهَرتِ فاخرُجي إلى التَّنعيمِ، فأهِلِّي منه، ثُمَّ القَينا عِندَ كَذا وكَذا، قال: أظُنُّه قال: غَدًا، ولَكِنَّها على قَدرِ نَصَبِكِ، أو قال: نَفَقَتِكِ. .

قلتُ: يا رسولَ اللهِ يصدرُ الناسُ بنسُكَينِ وأصدرُ بنسُكٍ واحدٍ قال: انتظرِي فإذا طهُرتِ فاخرجِي إلى التنعيمِ فأهِلِّي منه، ثم القِينا عندَ كذا وكذا – قال: أظنُّه قال: غدًا – ولكنها على قدرِ نصَبِكِ – أو قال – نفقَتِكِ. .

قالتُ له [ أي عائشةَ ] إني كنتُ أهللتُ بعمرةٍ فكيف أصنعُ بحجَّتي قال انقُضي رأسَكِ وامتشِطي وأمسِكي عن العمرةِ وأَهِلِّي بالحجِّ واصنعي ما يصنع الحاجُّ غيرَ أن لا تَطوفي ولا تصلِّي حتى تطهُري وفي روايةٍ فكوني في حجِّكِ فعسى اللهُ أن يرزقَكيها ففعلتْ ووقفتِ المواقفَ حتى إذا طهُرتْ طافتْ بالكعبةِ والصَّفا والمروةِ وقال لها صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد حلَلْتِ من حجِّكِ وعمرتِك جميعًا فقالت يا رسولَ اللهِ إني أجدُ في نفسي أني لم أطُفْ بالبيتِ حتى حججتُ وذلك يومَ النَّفرِ فأبتْ وقالت أَيرجعُ الناسُ بأجرَينِ وأرجعُ بأجرٍ وفي روايةٍ يَصدرُ الناسُ بنُسُكينِ وأصدرُ بنُسُكٍ واحدٍ وفي أُخرى يرجعُ الناسُ وفي روايةٍ صَواحبي وفي أُخرى بعمرةٍ وحجَّةٍ وأرجعُ أنا بحجَّةٍ وكان صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلًا سهلًا إذا هوِيتِ الشيءَ تابعَها عليه فأرسلَها مع أخيها عبدِّالرحمنِ فأهَلَّتْ بعُمرةٍ من التَّنعيمِ .

دخَلَ علَيَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا بِسَرِفَ، وأنا أبْكي، فقال: ما يُبكيكِ يا عائِشةُ؟ فقالَتْ: قُلتُ: يَرجِعُ الناسُ بنُسُكَينِ، ثم أرجِعُ بنُسُكٍ واحِدٍ؟ قال: ولِمَ ذاكَ؟ قُلتُ: إنِّي حِضتُ، قال: ذاك شَيءٌ كتَبَه اللهُ على بَناتِ آدَمَ، اصْنَعي ما يَصنَعُ الحاجُّ، قالَتْ: فقَدِمْنا مكَّةَ، ثم ارْتَحَلْنا إلى مِنًى، ثم ارْتَحَلْنا إلى عَرَفةَ، ثم وقَفْنا مع الناسِ، ثم وقَفتُ بجَمْعٍ، ثم رمَيتُ الجَمْرةَ يومَ النَّحرِ، ثم رمَيتُ الجِمارَ مع الناسِ تلك الأيامَ، قالَتْ: ثم ارتَحَلَ حتى نزَلَ الحَصْبةَ، قالَتْ: واللهِ ما نزَلَها إلَّا مِن أجْلي -أو قال ابنُ أبي مُلَيْكةَ عنها إلَّا مِن أجْلِها- ثم أرْسَلَ إلى عَبدِ الرَّحمنِ، فقال: احْمِلْها خَلفَكَ حتى تُخرِجَها مِن الحَرَمِ، فواللهِ ما قال: فتُخرِجَها إلى الجِعْرانةِ، ولا إلى التَّنْعيمِ، فلتُهِلَّ بعُمْرةٍ، قالَتْ: فانطَلَقْنا، فكان أدْناها إلى الحَرَمِ التَّنْعيمُ، فأهْلَلْتُ منه بعُمْرةٍ، ثم أقبَلْتُ فأتَيتُ البَيتَ، فطُفْتُ به، وطُفْتُ بَينَ الصَّفا والمَرْوةِ، ثم أتَيتُه فارْتَحَلَ، قال ابنُ أبي مُلَيْكةَ: وكانت عائِشةُ تَفعَلُ ذلك بَعدُ. .

عَرضَتْ عائشةُ على أبيها رُؤيا وكانَ من أعبرِ النَّاسِ قالتْ رأيتُ ثلاثةَ أقمارٍ وقَعنَ في حِجْرِي فقالَ لها إنْ صَدَقَتْ رُؤياكِ دُفِنَ في بيتِكِ من خيرِ أهلِ الأرضِ ثلاثةٌ فلمَّا قُبِضَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ يا عائشةُ هذا خيرُ أقمارِكِ .

أنَّ عبدَ اللهِ بنَ صَفْوانَ أتَى عائشةَ وآخَرُ معهُ، فقالتْ عائشةُ لأحَدِهِما: أسَمِعْتَ حديثَ حَفْصةَ يا فُلانُ؟ قالَ: نعمْ يا أمَّ المؤمنِينَ، فقالَ لها عبدُ اللهِ بنُ صَفْوانَ: وما ذاكَ يا أمَّ المؤمِنِينَ؟ قالتْ: خِلالٌ لي تِسْعٌ لمْ تكُنْ لأحَدٍ مِنَ النِّساءِ قبْلِي، إلَّا ما آتى اللهُ عزَّ وجلَّ مَرْيمَ بنتَ عِمْرانَ، واللهِ ما أقولُ هذا أنِّي أفْخَرُ علَى أحَدٍ مِن صَوَاحِبَاتِي، فقالَ لها عبدُ اللهِ بنُ صَفْوانَ: وما هُنَّ يا أمَّ المُؤمنِينَ؟ قالتْ: جاءَ الملَكُ بصُورَتِي إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فتزَوَّجنِي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنَا ابنةُ سبْعِ سِنينَ، وأُهْديتُ إلَيْهِ وأنا ابنةُ تِسْعِ سِنينَ، وتزَوَّجَني بِكْرًا، لم يَشْرَكْهُ فيَّ أحَدٌ مِن النَّاسِ، وكانَ يأتيهِ الوَحْيُ وأنا وهو في لِحافٍ واحدٍ، وكنتُ مِن أحبِّ النَّاسِ إليهِ، ونزَلَ فيَّ آياتٌ مِنَ القرآنِ كادَتِ الأُمَّةُ تهلِكُ فيها، ورأيتُ جِبريلَ عليه السَّلامُ، ولمْ يَرَهُ أحَدٌ مِن نِسائِهِ غيرِي، وقُبِضَ في بَيتي لمْ يَلِهِ أحَدٌ غيرُ المَلَكِ إلَّا أنا. .

دخلتُ على عائشةَ فقلتُ لها: ألا تحدِّثيني عَن مرضِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ؟ فقالت: بلَى، ثقلَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ: أصلَّى النَّاسُ؟ فقُلنا: لا هم يَنتظِرونَكَ يا رسولَ اللَّهِ، فقالَ: ضَعوا لي ماءً في المِخضَبِ. قالت: ففعلنا، فاغتسَلَ ثمَّ ذَهَبَ لينوءَ فأُغْميَ عليهِ، ثمَّ أفاقَ فقالَ: أصلَّى النَّاسُ؟ فقُلنا: لا، هم ينتظِرونَكَ يا رسولَ اللَّهِ. فقالَ: ضَعوا لي ماءً في المخضَبِ ففَعلنا قالَت: فاغتسَلَ، ثمَّ ذَهَبَ لينوءَ فأُغْميَ عليهِ، ثمَّ أفاقَ فقالَ: أصلَّى النَّاسُ؟ فقلنا: لا، هم ينتظِرونَكَ يا رسولَ اللَّهِ قالت: والنَّاسُ عُكوفٌ في المسجِدِ ينتظرونَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لصلاةِ العِشاءِ الآخرةِ ثمَّ ذَكَرَ الحديثَ بطولِهِ .

أنَّ النِّساءَ قُلنَ لأُمِّ سَلَمةَ رَضيَ اللهُ تَعالى عنها: قُولي لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ النِّساءَ يَقُلنَ: إنَّ النَّاسَ تَأتيك بهَداياهُم يَومَ عائِشةَ، فقُل للنَّاسِ يهدونَ إليك حَيثُ ما كُنتَ، فإِنَّا نُحبُّ الخَيرَ كما تُحِبُّه عائِشةُ، فلَمَّا جاءَها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالت ذلك له، فأعرَضَ عنها، فلَمَّا ذَهَبَ جاءَتِ النِّساءُ إلى أُمِّ سَلَمةَ، فقُلنَ: ما قال لكِ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فقالت: قد قُلتُ له ذلك فأعرَضَ عنِّي، فقُلنَ لها: عودي فقولي له أيضًا، فلمَّا دارَ إليها قالت له مِثلَ ذلك، فقال لها: يا أمَّ سَلَمةَ، لا تُؤذيني في عائِشةَ، فواللَّهِ يا أمَّ سَلَمةَ، ما مِنكُنَّ امرَأةٌ يَنزِلُ الوَحيُ عَلَيَّ في لحافِها إلَّا عائِشةُ .

دخَلْتُ على عائِشةَ فقُلْتُ لها: ألَا تحَدِّثيني عن مَرَضِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ فقالت: بلى، ثَقُل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: أصلَّى النَّاسُ؟ قُلْنا: لا، وهم ينتَظِرونك يا رَسولَ اللهِ. فقال: ضَعُوا لي ماءً في المِخْضَبِ. قالت: ففعَلْنا، فاغتَسَل ثمَّ ذهب لينوءَ فأُغمِيَ عليه، ثُمَّ أفاق فقال لنا: أصلَّى النَّاسُ؟ فقُلتُ: لا، وهم ينتَظِرونك. قال: ضَعُوا لي ماءً في المِخْضَبِ، ففعَلْنا: فاغتَسَل ثُمَّ ذهب لينوءَ فأغمِيَ عليه، ثُمَّ أفاق فقال: أصلَّى النَّاسُ؟ فقُلْنا: لا، وهم ينتَظِرونك يا رَسولَ اللهِ. قالت: والنَّاسُ عُكوفٌ في المسجدِ يَنْتَظِرون رَسولَ اللهِ لعِشاءِ الآخِرةِ، فأرسَلَ رَسولًا إلى أبي بكرٍ أن يُصَلِّيَ بالنَّاسِ. .