حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«قال إسحاق : ذكره المعتمر لغيري، عن أبيه، عن جده يعني عن ليث، عن موسى، عن أبيه،»· 14 نتيجة

الترتيب:
حَديثٌ رَواه مُعْتَمِرٌ، عن لَيْثٍ، عن طَلْحةَ بنِ مُصَرِّفٍ، عن أبيه، عن جَدِّه: دَخَلْتُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ، فرَأيْتُه يَفصِلُ بَيْنَ المَضْمَضةِ والاسْتِنْشاقِ؟ .
الراوي
جد طلحة بن مصرف
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 131
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[قال ابنُ أبي حاتِمٍ]لم يُثبِتْه، وقالَ: طَلْحةُ هذا يُقالُ: إنَّه رَجُلٌ مِن الأنْصارِ، ومِنهم مَن يقولُ: هو طَلْحةُ بنُ مُصَرِّفٍ، ولو كانَ طَلْحةَ بنَ مُصَرِّفٍ، لم يُختَلَفْ فيه.
حَديثٌ اخْتَلَفَ الرُّواةُ عن شَريكٍ: فرَوى أبو نُعَيْمٍ، عن شَريكٍ، عن سِماكٍ، عن موسى بنِ طَلْحةَ، عن أبيه. ورَواه إسْحاقُ بنُ يوسُفَ الأَزرَقُ، عن شَريكٍ، عن عُثْمانَ بنِ مَوهَبٍ، عن موسى بنِ طَلْحةَ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: يَستُرُ المُصَلِّيَ مِثلُ مُؤَخِّرةِ الرَّحْلِ؟ .
الراوي
طلحة
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 537
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهحَديثُ سِماكٍ أَشبَهُ مِن حَديثِ عُثْمانَ، إلَّا أن يكونَ رَوى عنهما جَميعًا.
حَديثٌ رَواه المُسَيَّبُ بنُ واضِحٍ، عن أبي إسْحاقَ، عن الأوْزاعيِّ، عن عَمْرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يَقُصُّ على النَّاسِ إلَّا أَميرٌ، أو مَأمورٌ، أو مُرائي؟ .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2360
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإنَّما يَرْوي الأوْزاعيُّ هذا الحَديثَ عن عَبْدِ اللهِ بنِ عامِرٍ، عن عَمْرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
حَديثٌ رواه بَقيَّةُ، عن إسحاقَ أبي يَعقوبَ المَدَنيِّ، عَنْ عَبدِ اللهِ بنِ الحَسَنِ، عن أبيه، عن جَدِّه، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مِن سَعادةِ المَرءِ: أن تكونَ زوجَتُه مُوافِقةً، وأولادُه أبرار، وإخوانُه صالِحينَ، وأن يكونَ رِزْقُه في بَلَدِه؟ .
الراوي
[جد عبد الله بن الحسن]
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1192
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا حَديثٌ مُنكَرٌ.
حَديثٌ رواه عَبدُ العزيزِ الدَّراوَرْديُّ، عن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ حُمَيدِ بنِ عَبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ، عن أبيه، عن جَدِّه عَبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: عَشَرةٌ في الجنَّةِ. ورواه موسى بنُ يعَقوبَ الزَّمْعيُّ، عن عُمَرَ بنِ سَعيدِ بنِ شُرَيحٍ، عن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ حُمَيدٍ، عن أبيه، عن سعيدِ بنِ زيدٍ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .
الراوي
عبد الرحمن بن عوف
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2613
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهحديثُ موسى أشْبَهُ؛ لأنَّ الحديثَ يُروى عن سعيدٍ مِن طُرُقٍ شَتَّى، ولا يُعرَفُ عن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، في هذا- شَيءٌ.
عن عَبدِ الحَميدِ الأنصاريِّ، عن أبيه، عن جَدِّه، أنَّ جَدَّه أسلَمَ وأبَتِ امرَأتُه أن تُسلِمَ، فجاءَ بابنٍ له صَغيرٍ لَم يَبلُغْ، قال: فأجلَسَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الأبَ هاهُنا والأُمَّ هاهُنا، وقال: «اللهُمَّ اهدِه» فذَهَبَ إلى أبيه. .
الراوي
جد عبد الحميد بن سلمة الأنصاري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23759
الحُكم
صحيحصحيح
عن ابن المسيبِ ، عن أبيهِ ، عن جدهِ قال : ( جاءَ مكةَ سيْلٌ طَبّقَ ما بين الجبلينِ ) .
الراوي
حزن بن أبي وهب جد سعيد بن المسيب
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع للنووي · 5/99
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
قال: رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي ينفتِلُ عن يمينِه وعن شمالِه، ورأَيْتُه يُصلِّي حافيًا ومُنتعِلًا، ورأَيْتُه يشرَبُ قائمًا وقاعدًا. قال محمَّدٌ يعني غُندَرًا: أنبَأَنا به الحسَينُ عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ عن أبيه عن جدِّه. .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 6627
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
حَديثٌ رَواه إسْحاقُ الفَرْويُّ، عن مُحمَّدِ بنِ جَعْفَرٍ، عن زَيدِ بنِ أَسلَمَ، عن أبيه، قالَ: كُنْتُ معَ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بطَريقِ مَكَّةَ، فبَلَغَه عن أبيه شِدَّةٌ...؟ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 829
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا خَطَأٌ، إنَّما هو: فبَلَغَه عن ابنةِ أبي عُبَيْدٍ شِدَّةُ مَرَضٍ.
حَديثٌ رَواه حَسَنٌ الحُلْوانيُّ، عن عَبْدِ الصَّمَدِ بنِ عَبْدِ الوارِثِ، عن أبيه، عن حُسَيْنٍ المُعلِّمِ، عن يَحْيى بنِ أبي كَثيرٍ، عن المُهاجِرِ بنِ عِكْرِمةَ، عن الزُّهْريِّ، عن عُرْوةَ، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ قالَ: مَن مَسَّ ذَكَرَه فلْيَتَوَضَّأْ. ورَواه شُعَيْبُ بنُ إسْحاقَ، عن هِشامٍ، عن يَحْيى، عن عُرْوةَ، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: مَن مَسَّ ذَكَرَه في الصَّلاةِ فلْيَتَوضَّأْ؟ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 74
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا حَديثٌ ضَعيفٌ؛ لم يَسمَعْه يَحْيى مِن الزُّهْريِّ، وأَدخَلَ بَيْنَهم رَجُلًا ليس بالمَشْهورِ، ولا أَعلَمُ أحَدًا رَوى عنه إلَّا يَحْيى، وإنَّما يَرْويه الزُّهْريُّ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ أبي بَكْرٍ، عن عُرْوةَ، عن مَرْوانَ، عن بُسْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ. ولو أنَّ عُرْوةَ سَمِعَ مِن عائِشةَ، لم يَدخُلْ بَيْنَهم أحَدٌ. وهذا يَدُلُّ على وَهْنِ الحَديثِ.
حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ عُقْبةَ بنِ عَلْقَمةَ، عن أبيه، عن إسْماعيلَ بنِ عيَّاشٍ، عن لَيْثِ بنِ أبي سُلَيْمٍ، عن مُجاهِدٍ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: جِدالٌ في القُرآنِ كُفْرٌ؟ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1712
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا حَديثٌ مُنكَرٌ بِهذا الإسْنادِ.
حَديثٌ رَواه المُعْتمِرُ بنُ سُلَيْمانَ، عن أبيه، عن قَتادةَ، عن أَنَسٍ، قالَ: كانَتْ عامَّةُ وَصِيَّةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ حينَ حَضَرَه المَوْتُ: الصَّلاةَ، وما مَلَكَتْ أيمانُكم؟ .
الراوي
أنس
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 300
الحُكم
ضعيفرَواه سَعيدُ بنُ أبي عَروبةَ، فقالَ: عن قَتادةَ، عن سَفينةَ، عن أُمِّ سَلَمةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ. وابنُ أبي عَروبةَ أَحفَظُ، وحَديثُ همَّامٍ أَشبَهُ، زادَ همَّامٌ رَجُلًا.
حَديثٌ رَواه الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، عن شَيْبانَ، عن علِيِّ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ: أنَّ النَّبيَّ قالَ: يُمْنُ الخَيْلِ في شُقْرِها؟ قالَ أبي: رَوى زَيدُ بنُ الحُبابِ، عن عَبْدِ الصَّمَدِ بنِ علِيِّ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورَواه حُسَيْنُ بنُ مُحمَّدٍ المَرْوَروذيُّ، عن شَيْبانَ، عن سُلَيْمانَ بنِ علِيِّ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .
الراوي
عبدالله ابن عباس
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 978
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهحَديثُ حُسَيْنِ بنِ مُحمَّدٍ صَحيحٌ، وحَديثُ زَيدِ بنِ حُبابٍ صَحيحٌ؛ كانَ سُلَيْمانُ وعَبْدُ الصَّمَدِ أَخَوَينِ، وقدْ رَوَيا هذا الحَديثَ جَميعًا -مَوَصَّل- عن أبيه، عن جَدِّه. والَّذي أرى: أنَّ الوَليدَ بنَ مُسلِمٍ تَرَكَ سُلَيْمانَ مِن الإسْنادِ على العَمْدِ؛ لأنَّ سُلَيْمانَ أَسرَفَ في القَتْلِ والنِّكايةِ فيهم، فكانَ يَكرَهُ أن يكونَ ذِكْرُه في الحَديثِ. قُلْتُ: سُلَيْمانُ بنُ علِيٍّ كانَ بالشَّامِ؟ قالَ: لا، كانَ بالبَصْرةِ، وكانَ بالشَّامِ صالِحُ بنُ علِيٍّ، وعَبْدُ اللهِ بنُ علِيٍّ.
حَديثُ الرَّبيعِ بنِ بَدْرٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن الأَسلَعِ؛ قالَ: كُنْتُ أَخدُمُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ...، فذَكَرَ: التَّيَمُّمُ ضَرْبتَينِ. .
الراوي
الأسلع
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 137/أ
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالرَّبيعُ بنُ بَدْرٍ مَتْروكُ الحَديثِ.

لا مزيد من النتائج