«قال رجل لابن عباس : آمر أميري بالمعروف ؟ قال : إن خفت أن يقتلك فلا ، [لا] تؤنب»· 14 نتيجة

حَديثُ: قيل لابنِ عُمَرَ: إنَّ أبا هرَيرةَ يَزعُمُ أنَّ الوِترَ ليسَ بحَتمٍ [قال: سَأل رَجُلٌ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صَلاةِ اللَّيلِ؟ فقال: صَلاةُ اللَّيلِ مَثنى مَثنى، فإذا خِفتَ الصُّبحَ فأوتِرْ بواحِدةٍ] .

لَو أنَّ لابنِ آدَمَ مِلءَ وادٍ مالًا لأحَبَّ أن يَكونَ إليه مِثلُه، ولا يَملأُ نَفسَ ابنِ آدَمَ إلَّا التُّرابُ، واللهُ يَتوبُ على مَن تابَ. قال ابنُ عبَّاسٍ: فلا أدري أمِنَ القُرآنِ هو أم لا؟ وفي رِوايةِ زُهَيرٍ، قال: فلا أدري أمِنَ القُرآنِ، لَم يَذكُرِ ابنَ عبَّاسٍ. .

قال رجلٌ لعبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ : إني أخافُ أن أكونَ منافقًا قال : لو كنت منافقًا ما خِفتَ ذلك .

حَديثُ: قيل لابنِ عبَّاسٍ في قَولِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: {الذينَ إن مَكَّنَّاهم في الأرضِ [أقاموا الصَّلاةَ وآتَوا الزَّكاةَ وأمَروا بالمَعروفِ ونَهَوا عنِ المُنكَرِ} قال: هم بَنو هاشِمٍ، قُلتُ: مَن مَضى مِنهم أم مَن بَقيَ؟ قال: مَن مَضى مِنهم ومَن بَقيَ] .

عن بِشرِ بنِ قُحَيفٍ قال : أتيتُ عمرَ بنَ الخطَّابِ فقلتُ : أتيتُكَ لأبايِعَكَ ، فقالَ : أليسَ قد بايعتَ أَميري ، قلتُ : بلَى ، قال : فَإذا بايَعتَ أميري فَقد بايَعتَني .

قالَ عُمَرُ بنُ الخطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ: رأيتُ رُؤْيا لا أُرَاها إلَّا لحُضورِ أَجَلي، رأيتُ كأنَّ ديكا نقَرَني نقرتَيْنِ، قالَ: وذكَرَ لي أنَّهُ ديكٌ أحمَرُ، فقصَصْتُها على أسماءَ بنتِ عُمَيْسٍ امرأةِ أبي بَكْرٍ، فقالَتْ: يقتُلُكَ رجُلٌ مِنَ العجَمِ. .

قال عَبدُ اللهِ [ابنُ مَسعودٍ]: «إذا جَعَلَ الرَّجُلُ أمَرَ امرَأتِه بيَدِ رَجُلٍ فقامَ قَبلَ أن يَقضيَ، فلا أمرَ له» .

قال طاوسُ قلتُ لابنِ عبَّاسٍ : زعَموا أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : اغتسِلوا يومَ الجمعةِ واغسِلوا رءوسَكُم إلَّا أن تكونوا جنُبًا. الحديث [ومَسُّوا مِن الطِّيبِ قال: فقال ابنُ عبَّاسٍ: أمَّا الطِّيبُ فلا أدري وأمَّا الغُسلُ فنَعم] .

عن طاوس اليماني، قال: قُلْتُ لابنِ عبَّاسٍ: زعَموا أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ( اغتَسِلوا يومَ الجمعةِ واغسِلوا رؤوسَكم إلَّا أنْ تكونوا جُنبًا ومَسُّوا مِن الطِّيبِ ) قال: فقال ابنُ عبَّاسٍ: أمَّا الطِّيبُ فلا أدري وأمَّا الغُسلُ فنَعم .

عن طاوس بن اليماني قال: قلتُ لابنِ عبَّاسٍ زعموا أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال اغتسَلوا يومَ الجمعةِ واغسِلوا رؤوسَكم إلَّا أن تكونوا جُنبًا ومسُّوا من الطِّيبِ قالَ ابنُ عبَّاسٍ أما الطِّيبُ فلا أدري وأما الغُسلُ فنعَم .

حَديثٌ رَواه مالِكٌ، عن أَيُّوبَ السَّخْتيانيِّ، عن مُحمَّدِ بنِ سيرينَ، عمَّن أَخبَرَه، عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ: أنَّ رَجُلًا جاءَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أُمِّي كَبيرةٌ لا تَسْتَطيعُ؛ إن نُركِبْها، لم تَسْتَمسِكْ، فإن رَبَطْناها خِفْتُ أن تَموتَ، أَأَحُجُّ عنها؟ قالَ: نَعمْ؟ .

جاءَت هِندُ بنتُ عُتبةَ، فقالت: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أبا سُفيانَ رَجُلٌ مِسِّيكٌ، فهل عليَّ حَرَجٌ أن أُطعِمَ مِنَ الذي له عيالَنا؟ قال: لا، إلَّا بالمَعروفِ. .

لا يَزالُ أمْرُ أُمَّتي بخيرٍ مُتماسِكٌ أمْرُها، ما لم يَظْهَرْ فيهم أولادُ الزِّنَا، فإذا ظَهَروا خِفْتُ أنْ يَعُمَّهم اللهُ بعقابٍ. .

لَو أنَّ لابنِ آدَمَ مِثلَ وادٍ مالًا لَأحَبَّ أنَّ له إليه مِثلَه، ولا يَملَأُ عَينَ ابنِ آدَمَ إلَّا التُّرابُ، ويَتوبُ اللهُ على مَن تابَ. قال ابنُ عبَّاسٍ: فلا أدري مِنَ القُرآنِ هو أم لا؟ قال: وسَمِعتُ ابنَ الزُّبَيرِ يقولُ ذلك على المِنبَرِ. .