«قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تجدون الناس معادن - بمثل حديث الزهري، غير أن»· 15 نتيجة

تجدون الناس معادن . فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا . وتجدون من خير الناس في هذا الأمر ، أكرههم له . قبل أن يقع فيه . وتجدون من شرار الناس ذا الوجهين . الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه . وفي رواية : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تجدون الناس معادن . بمثل حديث الزهري . غير أن في حديث أبي زرعة والأعرج : تجدون من خير الناس في هذا الشأن أشدهم له كراهية حتى يقع فيه

تَجِدونَ النَّاسَ مَعادِنَ، فخيارُهم في الجاهِليَّةِ خيارُهم في الإسلامِ إذا فقِهوا، وتَجِدونَ مِن خَيرِ النَّاسِ في هذا الأمرِ أكرَهَهم له، قَبلَ أن يَقَعَ فيه، وتَجِدونَ مِن شِرارِ النَّاسِ ذا الوجهَينِ؛ الذي يَأتي هؤلاء بوجهٍ، وهؤلاء بوجهٍ. وفي روايةٍ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تَجِدونَ النَّاسَ مَعادِنَ... بمِثلِ حَديثِ الزُّهريِّ. غَيرَ أنَّ في حَديثِ أبي زُرعةَ والأعرَجِ: تَجِدونَ مِن خَيرِ النَّاسِ في هذا الشَّأنِ أشَدَّهم له كَراهيةً حتَّى يَقَعَ فيه. .

عن عائَشةَ أنَّ فاطِمةَ والعَبَّاسَ أتَيا أبا بَكرٍ يَلتَمِسانِ ميراثَهُما مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهما حينَئِذٍ يَطلُبانِ أرضَه مِن فدَكٍ، وسَهمَه مِن خَيبَرَ، فقال لهما أبو بَكرٍ: إنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وساقَ الحَديثَ بمِثلِ مَعنى حَديثِ عُقَيلٍ، عَنِ الزُّهريِّ. غَيرَ أنَّه قال: ثُمَّ قامَ عَليٌّ فعَظَّمَ مِن حَقِّ أبي بَكرٍ وذَكَرَ فضيلَتَه وسابِقَتَه، ثُمَّ مَضى إلى أبي بَكرٍ فبايَعَه، فأقبَلَ النَّاسُ إلى عَليٍّ، فقالوا: أصَبتَ وأحسَنتَ، فكان النَّاسُ قَريبًا إلى عَليٍّ حينَ قارَبَ الأمرَ المَعروفَ. .

عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ بمِثلِ حَديثِ الزُّهريِّ عنِ ابنِ المُسيِّبِ [أيْ مِثلَ حَديثِ: قال: قال رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: إذا وَقَعتِ الفأرةُ في السَّمنِ، فإنْ كان جامِدًا فألْقوها وما حَولَها، وإنْ كان مائِعًا فلا تَقرَبوه.] .

النَّاسُ مَعادِنٌ، تَـجِدُون خِيارَهم في الـجاهِلِيَّةِ خِيارَهم في الإسْلامِ إذا فقِهوا. .

الأئمَّةُ من قريشٍ [حديث أبي هريرة: النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ في هذا الشَّأْنِ؛ مُسْلِمُهُمْ تَبَعٌ لِمُسْلِمِهِمْ، وكافِرُهُمْ تَبَعٌ لِكافِرِهِمْ، والنَّاسُ مَعادِنُ، خِيارُهُمْ في الجاهِلِيَّةِ خِيارُهُمْ في الإسْلامِ إذا فقِهُوا، تَجِدُونَ مِن خَيْرِ النَّاسِ أشَدَّ النَّاسِ كَراهيةً لِهذا الشَّأْنِ حتَّى يَقَعَ فِيهِ.] [وحديث أبي بكر الصديق: توفي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأبو بكرٍ في طائفةِ المدينة قال فجاء فكشفَ عن وجههِ فقبّلَهُ وقال : فداكَ أبي وأمي ما أطيبكَ حيّا وميّتا ماتَ محمد صلى الله عليه وسلم وربّ الكعبةِ فذكر الحديث قال فانطلقَ أبو بكرٍ وعمرَ يتقاودانِ حتى أتوهُم فتكلّم أبو بكرٍ ولم يتركْ شيئا أنزلّ في الأنصارِ ولا ذكرهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم من شأنهم إلا وذكرَهُ وقال ولقد علمْتُم أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال لو سلَكَ الناسُ واديا وسلكَتِ الأنصارُ واديا سلكتُ وادِي الأنصارِ ولقد علمتَ يا سعدُ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال وأنتَ قاعدُ قريشٌ ولاةَ هذا الأمرِ فبَرّ الناسِ تَبَعٌ لبرّهِم وفاجرهُم تبَعٌ لفاجرهِم قال فقال له سعدُ صدقتَ نحنُ الوزراءُ وأنتم الأمراءُ] .

حديث في القراءةِ خلفَ الإمامِ [يعني حديث: عَن أبي هريرةَ قالَ : صلَّى بنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلاةً نَظنُّ أنَّها الصُّبحُ بمعناهُ إلى قولِه ما لي أنازَعُ القُرآنَ قالَ مُسدَّدٌ في حديثِهِ قالَ معمَرٌ فانتَهى النَّاسُ عنِ القراءةِ فيما جَهرَ بِه رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقالَ ابنُ السَّرحِ في حديثِهِ قالَ مَعمرٌ عنِ الزُّهريِّ قالَ أبو هُريرةَ فانتَهى النَّاسُ وقالَ عبدُ اللَّهِ بنُ مُحمَّدٍ الزُّهريُّ مِن بينِهم قالَ سفيانُ وتَكلَّمَ الزُّهريُّ بِكلِمةٍ لم أسمَعْها فقالَ مَعمرٌ إنَّهُ قالَ فانتَهى النَّاسُ] .

قال: تجِدونَ الناسَ مَعادِنَ، فخيارُهم في الجاهليةِ خيارُهم في الإسلامِ إذا فقُهوا. وتجِدونَ مِن خيرِ الناسِ في هذا الأمرِ أكرَهَهم لهُ قبلَ أن يَدخُلَ فيه. وتجِدونَ مِن شَرِّ الناسِ ذا الوجهَينِ الذي يأتي هؤلاءِ بوجهٍ، وهؤلاءِ بوجهٍ .

دَخَلَ عليَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا مُتَسَتِّرةٌ بقِرامٍ فيه صورةٌ، فتَلَوَّنَ وجهُه، ثُمَّ تَناولَ السِّترَ فهَتَكَه، ثُمَّ قال: إنَّ مِن أشَدِّ النَّاسِ عَذابًا يَومَ القيامةِ الذينَ يُشَبِّهونَ بخَلقِ اللهِ. وفي روايةٍ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخل عليها. بمثلِ حديثِ إبراهيمَ بنِ سعدٍ. غيرَ أنَّه قال: ثمَّ أهوى إلى القِرامِ فهَتَكه بيدِه. وفي روايةٍ: إنَّ أشَدَّ النَّاسِ عَذابًا، لم يَذكُرا: مِن. .

تجدونَ الناسَ معادنَ ، فخِيارُهم في الجاهليةِ خِيارُهم في الإسلامِ إذا فقِهوا ، وتجدون خيرَ الناسِ في هذا الشأنِ ، أشدُّهم له كراهيةً ، قبلَ أن يقعَ فيه ، وتجدون شرَّ الناسِ ، يومَ القيامةِ عندَ اللهِ ذا الوجهينِ : الذي يأتي هؤلاءِ بوجْهٍ ، ويأتي هؤلاءِ بوجْهٍ .

سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فذَكَرَ بمِثلِ حَديثِ سَعيدِ بنِ أبي أيُّوبَ في العَزلِ، والغيلةِ، غيرَ أنَّه قال: الغيالِ. .

تجِدونَ النَّاسَ معادنَ فخيارُهم في الجاهليَّةِ خيارُهم في الإسلامِ إذا فقُهوا وتجِدونَ خيرَ النَّاسِ في هذا الأمرِ أكرَهَهم له قبْلَ أنْ يقَعَ فيه وتجِدونَ مِن شرِّ النَّاسِ ذا الوجهَيْنِ الَّذي يأتي هؤلاء بوجهٍ وهؤلاء بوجهٍ .

إنَّ أبا بَكرٍ الصِّدِّيقَ قال لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: عَلِّمْني يا رَسولَ اللهِ دُعاءً أدعو به في صَلاتي، وفي بَيتي...، ثُمَّ ذَكَرَ بمِثلِ حَديثِ اللَّيثِ، غيرَ أنَّه قال: ظُلمًا كَثيرًا. .

قدِمنا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُهِلِّينَ بالحَجِّ...، ثُمَّ ذَكَرَ بمِثلِ حَديثِ ابنِ جُرَيجٍ، غيرَ أنَّه قال: فقال: استَرخي عَنِّي، استَرخي عَنِّي، فقُلتُ: أتَخشى أن أثِبَ عليكَ؟ .

سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن أكرَمُ النَّاسِ؟ قال: أتقاهم للَّهِ. قالوا: ليس عن هذا نَسألُكَ، قال: فأكرَمُ النَّاسِ يوسُفُ نَبيُّ اللهِ، ابنُ نَبيِّ اللهِ، ابنِ نَبيِّ اللهِ، ابنِ خَليلِ اللهِ. قالوا: ليس عن هذا نَسألُكَ، قال: فعَن معادِنِ العَرَبِ تَسألوني؟ النَّاسُ مَعادِنُ، خيارُهم في الجاهِليَّةِ خيارُهم في الإسلامِ إذا فقُهوا. .