«قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله سواء. وقد روى مسلم في صحيحه من حديث أبي»· 15 نتيجة

حَديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أجْمِلوا في الطَّلَبِ. بمِثْلِه، وهو معنى الأوَّلِ. .

حديث: أنَّها اعتَكَفت فدخَلَتِ البَيتَ لحاجةِ الإِنسانِ [يعني حديث: أنَّ عائشةَ كانت إذا اعتَكَفت في المسجدِ، فدخَلت بيتَها لحاجةٍ، لم تسأَل عنِ المريضِ إلَّا وَهيَ مارَّةٌ قالَت عائشةُ: وإنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لم يَكُن يدخلُ البيتَ إلَّا لحاجةِ الإنسانِ، وَكانَ يُدخِلُ عليَّ رأسَهُ وَهوَ في المسجدِ فأرجِّلُهُ [وفي روايةٍ بمثلِهِ سواء] غيرَ أنَّهُ قالَ: إليَّ رأسَهُ] .

ذَكَرَه أبو داوُدَ في حديثِ أبي حُمَيدٍ الساعِديِّ من طَريقِ عبدِ اللهِ بنِ لَهيعةَ، وقد ذكَرَ أبو حاتمٍ في "صَحيحِه" هذه الصفةَ من حَديثِ أبي حُمَيدٍ الساعِديِّ من غيرِ طَريقِ ابنِ لَهيعةَ، وقد تَقدَّمَ حَديثُه. .

حديثٌ رُوِي عن أبي زُرعةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأصحابِه، سَلوني، فهابوا أن يسألوه، فجاء رجُلٌ، فقال: ما الإسلامُ...؟ الحديثَ بطولِه في شرائِعِ الإسلامِ، وقال في آخِرِه: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هذا جِبريلُ أراد أن تَعلَموا إذ لم تسألوه. .

أنَّ عائشةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مرَّ بها سائلٌ فأعطته كسرةً ومرَّ بها رجلٌ علَيهِ ثيابٌ وهيئةٌ فأقعدته فأكلَ فقيل لها في ذلك ، فقالت قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ أنزلوا النَّاسَ منازلَهم وقد ذكره مسلمٌ في أولِ صحيحِه تعليقًا فقال : وذُكر عن عائشةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قالت : أمرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ أن نُنزلَ النَّاسَ منازلَهم . .

حديثٌ رُوِي عن المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يقولُ اللهُ تعالى يومَ القيامةِ: أين المُتحابُّونَ بجَلالي؟ اليومَ أظِلُّهم في ظِلِّي يومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلِّي. .

حَديثٌ رُوِيَ عن أبي وائِلٍ، عن أبي موسى، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: المَرْءُ معَ مَن أَحَبَّ. ومِنهم مَن يقولُ: عن أبي وائِلٍ، عن عَبْدِ اللهِ؟ .

عن أبي العاليةِ قال: حدَّثَني رَجُلٌ، قال: كُنَّا نَقري الأعرابَ، فانطَلَقنا إلى المدينةِ نطلُبُ الطَّعامَ، فرَأيْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على المِنبَرِ، فذَكَرَ من هذا مِثلَ حديثِ جَهْجاهٍ سواءً، [يعني حديثَ: المُؤمِنُ يَشرَبُ في مِعًى واحدٍ، والكافِرُ في سَبعةِ أمعاءٍ.] .

عبدُ اللهِ بنُ عمرَ: أنَّه كان في سَرِيَّةٍ من سَرايَا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فحاص النَّاس حَيْصةً، ثمَّ ذكَر نَحْوَ حديثِ أبي أُمَيَّةَ سَواءً. يعني حديثَ: كُنْتُ في سَرِيَّةٍ من سَرايَا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فجاض النَّاسُ جَيْضةً، وكُنْتُ فيمَن جاض، فقُلْنا: كيفَ نصنَعُ وقدْ فرَرْنا منَ الزَّحفِ، وبُؤْنا بالغضَبِ؟ فقُلْنا: لو دخَلْنا المدينةَ، فبِتْنا بها، فقُلْنا: لو عرَضْنا أنفُسَنا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فإنْ كانت لنا توبةٌ، وإلَّا ذهَبْنا، فأتَيْناهُ قبلَ صلاةِ الغَداةِ فخرَج، فقال: مَنِ القومُ؟ قُلْنا: نحنُ الفَرَّارونَ، قال: بلْ أنتمُ العَكَّارونَ، أنا فِئَتُكم، أو أنا فِئَةُ المُسلِمِينَ، فأتَيْناهُ حتى قبَّلْنا يدَهُ. .

دَخَلتُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يوعَكُ، فمَسِستُه بيَدي، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّكَ لَتوعَكُ وعكًا شَديدًا، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أجَل، إنِّي أوعَكُ كما يوعَكُ رَجُلانِ مِنكُم! قال: فقُلتُ: ذلك أنَّ لكَ أجرَينِ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أجَل، ثُمَّ قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما مِن مُسلِمٍ يُصيبُه أذًى مِن مَرَضٍ فما سِواه إلَّا حَطَّ اللهُ به سَيِّئاتِه كما تَحُطُّ الشَّجَرةُ ورَقَها. وليسَ في حَديثِ زُهَيرٍ: فمَسِستُه بيَدي. وزادَ في حَديثِ أبي مُعاويةَ، قال: نَعَم، والذي نَفسي بيَدِه ما على الأرضِ مُسلِمٌ. .

عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمِثلِه. [أي: مِثلِ حَديثِ: عنِ ابنِ عُمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: مَن شرِبَ الخمرَ في الدُّنيا لم يَشرَبْها في الآخِرةِ إلَّا أنْ يَتوبَ] .

حَديثٌ رواه الوليدُ بنُ مُسلِمٍ، عن سَعيدِ بنِ عَبدِ العزيزِ، عن يُونُسَ بنِ مَيْسرةَ بنِ حَلْبَسٍ، عن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَمِيرةَ الأزْديِّ: أنَّه سمع رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ -وذكَرَ مُعاويةَ- فقال: اللهُمَّ اجعَلْه هاديًا مَهْدِيًّا، واهْدِ به؟ قال أبي: روى مَرْوانُ، وأبو مُسهِرٍ، عن سَعيدِ بنِ عَبدِ العزيزِ، عن رَبيعةَ بنِ يزيدَ، عن ابنِ أبي عَمِيرةَ، عن مُعاويةَ، قال لي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.... قُلتُ لأبي: فهو ابنُ أبي عَميرةَ أو ابنُ عَميرةَ؟ قال: لا؛ إنَّما هو ابنُ أبي عَميرةَ. .

حَديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الطَّابَعُ مُعَلَّقٌ بقائِمةِ عَرشِ الرَّحمنِ عزَّ وجَلَّ ... الحديث. حَديثُ: لا يخرُجُ مَن دَخَل النَّارَ حتَّى يَلْبَثوا فيها أحقابًا ... الحديث، بمِثْلِه. .

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فرضَ زَكاةَ الفِطرِ في رمَضانَ على النَّاسِ صاعًا مِن تمرٍ أو صاعًا مِن شعيرٍ علَى كلِّ حرٍّ وعبدٍ ذَكَرٍ وأنثَى منَ المسلِمينَ [وفي روايةٍ]: بمثلِهِ سَواءً، وقالَ: مِن رمضانَ، وقالَ: ذَكَرٌ وأنثَى .

حديثٌ رُوِي عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ رجُلًا أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: أرأَيتَ إن قاتلْتُ صابرًا مُحتسِبًا مُقبِلًا، كفَّر ذلك عنِّي مِن سيِّئاتي؟ قال: نعَم، ثُمَّ قال: إلَّا الدَّينَ. .