«قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب وهو قاعد على فرضة من فرض الخندق :»· 15 نتيجة

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، يومَ الأحزابِ ، وهو قاعدٌ على فرَضةٍ من فرَضِ الخندقِ شغلُونا عن الصلاةِ الوُسطَى . حتى غربتِ الشمسُ . ملأ اللهُ قبورَهم وبيوتَهم ( أو قال قُبورَهم وبطونَهم ) نارًا

قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومَ الأحزابِ، وهو قاعِدٌ على فُرضةٍ مِن فُرَضِ الخَندَقِ: شَغَلونا عَنِ الصَّلاةِ الوُسطى حتَّى غَرَبَتِ الشَّمسُ، مَلأ اللهُ قُبورَهُم وبُيوتَهُم -أو قال: قُبورَهُم وبُطونَهُم- نارًا. .

عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أنَّهُ كانَ يومَ الأحزابِ على فُرضَةٍ من فُرَضِ الخندقِ ، فقالَ : شَغَلونا عَن صلاةِ الوُسطَى حتَّى غربتِ الشَّمسُ ، ملأ اللَّهُ قبورَهُم وبيوتَهُم أو بطونَهُم وبيوتَهُم نارًا .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ قاعِدًا يومَ الخندَقِ على فَرضةٍ من فُرُضِ الخندَقِ ، فقالَ : شغَلونا عنِ الصَّلاةِ الوُسطى حتَّى غابتِ الشَّمسُ ملأَ اللَّهُ بطونَهُم وبيوتَهُم نارًا .

عن علي: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان قاعدًا يومَ الخَنْدَقِ على فُرْضةٍ من فُرَضِ الخَنْدَقِ، فقال: شغَلونا عنِ الصَّلاةِ الوُسْطى حتى غابتِ الشَّمسُ، ملَأ اللهُ بُطونَهم وبُيوتَهم نارًا. .

عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه كان يومَ الأحزابِ على فُرْضةٍ من فِراضِ الخَنْدَقِ، فقال: شغَلونا عن صلاةِ الوُسْطى حتى غرَبتِ الشَّمسُ، ملَأ اللهُ قُبورَهم وبُيوتَهم -أو بُطونَهم وبُيوتَهم- نارًا. .

قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومَ الأحزابِ، قال يَحيى: يَعني يَومَ الخَندَقِ: الآنَ نَغزوهم، ولا يَغزونا .

لَمَّا كان يَومُ الأحزابِ، وخَندَقَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، رَأيتُه يَنقُلُ مِن تُرابِ الخَندَقِ، حتَّى وارى عَنِّي الغُبارُ جِلدةَ بَطنِه، وكان كَثيرَ الشَّعَرِ، فسَمِعتُه يَرتَجِزُ بكَلِماتِ ابنِ رَواحةَ وهو يَنقُلُ مِنَ التُّرابِ يقولُ: اللهُمَّ لَولا أنتَ ما اهتَدَينا ... ولا تَصَدَّقنا ولا صَلَّينا فأنزِلَن سَكينةً علينا ... وثَبِّتِ الأقدامَ إن لاقَينا إنَّ الأُلى قد بَغَوا علينا ... وإن أرادوا فِتنةً أبينا. قال: ثُمَّ يَمُدُّ صَوتَه بآخِرِها. .

حديثُ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أخَّرَ الظُّهرَ والعصرَ والمغربَ يومَ الخندقِ [يعني حديث: حُبِسنا يومَ الخندقِ عنِ الصَّلاةِ، حتَّى كانَ بعدَ المغربِ بِهَويٍّ منَ اللَّيلِ، حتَّى كُفينا، وذلِكَ قولُهُ {وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا} [الأحزاب: 25] فدَعا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بلالًا، فأقامَ الصَّلاةَ، فصلَّى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الظُّهرَ كأحسَنِ ما كانَ يصلِّيها، ثمَّ أقامَ، فصلَّى العَصرَ مثلَ ذلِكَ، ثمَّ أقامَ، فَصلَّى المغربَ مثلَ ذلِكَ، ثمَّ أقامَ، فصلَّى العِشاءَ كذلِكَ قبلَ أن تَنزلَ صلاةُ الخوفِ {فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا} [البقرة: 239]] .

رَأَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ الخَندَقِ، وهو يَحمِلُ التُّرابَ، فذَكَرَ نحوَه. .

قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ الأحزابِ: (ضَربةُ علِيٍّ خيرٌ مِن عِبادةِ الثَّقلَينِ). .

عن علِيِّ بنِ أبي طالبٍ قال شغَلَنا الأحزابُ يومَ الخَنْدَقِ عن صلاةِ العصرِ فقال ما لهم ملَأ اللهُ قُبورَهم وبُيوتَهم نارًا شغَلونا عنِ الصَّلاةِ الوُسْطى حتَّى غرَبَتِ الشَّمسُ .

أنه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى بالناسِ عليه الصلاة والسلام صلاةَ الخوفِ ركعتين فرضَهُ وفرْضَ الجميع فرض من خلفه وصلَّى بطائفةٍ أخرى ركعتينِ نافِلةً له وهي لهم فريضةٌ. .

حُبِسْنا يومَ الخَندقِ عن الصَّلواتِ حتَّى كان هَوِيًّا مِن اللَّيلِ...، الحديث. [يعني حديثَ: ‌حُبِسْنا ‌يومَ ‌الخَندقِ عن الصَّلاةِ حتَّى كان بَعدَ المَغرِبِ بهَوِيٍّ مِن اللَّيلِ حتَّى كُفينا، وذلك قولُ اللهِ عزَّ وجلَّ: {وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا} [الأحزاب: 25]، فدعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بلالًا فأمَره، فأقام الظُّهرَ، فصلَّاها، فأحسَن صلاتَها كما كان يُصلِّيها في وَقتِها، ثُمَّ أقام العَصرَ، فصلَّاها كذلك، ثُمَّ أقام المَغرِبَ، فصلَّاها كذلك، ثُمَّ أقام العِشاءَ، فصلَّاها كذلك أيضًا، قال: وذلك قَبلَ أن ينزِلَ في صلاةِ الخوفِ: {فَرِجًالًا أَوْ رُكْبَانًا} [البقرة: 239]]. .

أنَّ خالدَ بنَ الوليدِ خرَج مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ حُنَينٍ فكان على خيلِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال ابنُ الأزهرِ : فلقد رأَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يقولُ : ( مَن يدُلُّ على رَحْلِ خالدِ بنِ الوليدِ ) ؟ قال ابنُ الأزهرِ : فمشَيْتُ - أو قال : سعَيْتُ - بَيْنَ يدَيْهِ وأنا مُحتَلِمٌ أقولُ : مَن يدُلُّ على رَحْلِ خالدِ بنِ الوليدِ ؟ حتَّى دُلِلْنا على رَحْلِه فإذا هو قاعدٌ مُستنِدٌ إلى مؤخَّرِ رَحْلِه فأتاه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنظَر إلى جُرحِه قال الزُّهريُّ : وحسِبْتُ أنَّه قال : ونفَث فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .