«قال في الثيب : " لا تكره على نكاح من تكره ، قلت : هويت هوى ، وهوي أبوها هوى ؟»· 13 نتيجة

تُستأمَرُ اليَتيمةُ في نَفْسِها، فإنْ سَكَتَتْ فقد أذِنَتْ، وإنْ أنكَرَتْ لم تُكرَهْ. قُلتُ ليُونُسَ: سَمِعتَه منه -أو: سَمِعتَه مِن أبي بُرْدةَ-؟ قال: نَعَمْ. .

والبكرُ يستأذِنُها أبوها [يعني حديث: "الثَّيِّبُ أَحَقُّ بنَفْسِها مِن وَلِيِّها، والبِكْرُ يَسْتأذِنُها أبوها في نفْسِها، وإذْنُها في صُماتِها". ورُبَّما قالَ: "وصُماتُها إقْرارُها".] .

"الثَّيِّبُ أَحَقُّ بنَفْسِها مِن وَلِيِّها، والبِكْرُ يَسْتأذِنُها أبوها في نفْسِها، وإذْنُها في صُماتِها". ورُبَّما قالَ: "وصُماتُها إقْرارُها". .

الثَّيِّبُ أحَقُّ بنَفسِها مِن وليِّها، والبِكرُ يَستَأذِنُها أبوها في نَفسِها، وإذنُها صُماتُها، ورُبَّما قال: وصَمتُها إقرارُها. .

قلتُ يا رسولَ اللهِ ما جزاءُ الْغَنِيِّ من الفقيرِ قال النصيحةُ والدعاءُ قلتُ يا رسولَ اللهِ تكرهُ رَدَّ اللطْفِ قال ما أَقَبَحَهُ لو أُهْدِيَ إِلَيَّ كِرَاعٌ لَقَبِلْتُ ولو دُعِيتُ إلى ذِرَاعٍ لَأَجَبْتُ .

بَعدَ هَويٍّ مِنَ اللَّيلِ يَقولُ: «سَمِعَ اللهُ لمَن حَمِدَه»، وأسمَعُه بَعدَ هَويٍّ مِنَ اللَّيلِ يَقولُ: «الحَمدُ للَّهِ رَبِّ العالَمينَ». .

الثَّيِّبُ أحقُّ بنفسِها مِن وليِّها والبِكْرُ يستأمِرُها أبوها في نفسِها وإذنُها صُماتُها .

«الثَّيِّبُ أحَقُّ بنَفسِها مِن وليِّها، والبِكرُ يَستَأمِرُها أبوها في نَفسِها، وإذنُها صُماتُها» .

كلُّ نفسٍ تُحشَرُ على هواهَا، فمنْ هَوى الكفرةَ فهوَ معَ الكفرةَ، و لا ينفَعُه منْ عملِهِ شيئًا .

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا هَوى ساجِدًا هَوى على رُكبَتَيه ثُمَّ يَدَيه ثُمَّ جَبهَتِه، وإذا رَفَعَ رَفَعَ رَأسَه ثُمَّ يَدَيه ثُمَّ رُكبَتَيه. .

الثَّيِّبُ أحَقُّ بنفْسِها من ولِيِّها ، و البِكْرُ يَستأذِنُها أبُوها في نفْسِها و إذْنُها صِماتُها .

الثَّيِّبُ أحقُّ بنفسِها من وليِّها والبِكرُ يستأمرُها أبوها .

الثَّيِّبُ أحقُّ بنفسِها من وليِّها والبِكرُ يستأذنُها أبوها .