«قال لي عمر : إني لا أجيز عطية جارية حتى تحول في بيتها حولا ، أو تلد ولدا»· 15 نتيجة

قال: كَتَبَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ إلى شُرَيحٍ: أن لا يورِّثَ حَميلًا إلَّا ببَيِّنةٍ، ولا يُجيزَ عَطيَّةَ امرَأةٍ في بَنيها حتَّى يَحولَ عليها الحَولُ، أو تَلِدَ ولَدًا، وفي البَهيمةِ تُفقَأُ عَينُها رُبُعُ ثَمَنِها .

عن زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمةَ، عن أُمِّها أُمِّ سَلَمةَ: أنَّ امْرَأةً تُوفِّيَ عنها زَوْجُها، فاشْتَكَتْ عَيْناها، فسُئِلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَتَكْتَحِلُ؟ فقالَ: لا، قد كانت إحْداكنَّ تَمكُثُ في بَيْتِ زَوْجِها حَوْلًا-أو قالَ في أَحْلاسِ بَيْتِها حَوْلًا-فإذا مَرَّ كَلْبٌ رَمَتْ ببَعْرةٍ ثُمَّ خَرَجَتْ، لا حتَّى تَمْضيَ أرْبَعةُ أَشهُرٍ وعَشْرٌ. .

عن عمرَ لا يجوزُ لامرأةٍ هبةٌ حتَّى تلدَ أو تبقَى في بَيتِ زوجِها سنةً .

عن ابنِ عبَّاسٍ ومحمَّدِ بنِ إسحاقَ بإسنادٍ له، قالوا: كانت هاجَرُ ذاتَ هَيئةٍ، فوَهَبَتْها سارةُ لإبراهيمَ، فقالت: إني أراها وَضِيئةً فخُذْها؛ لعَلَّ اللهَ أن يَرزُقَك منها ولَدًا، وكانت سارةُ قد مُنِعَت الولدَ، فلم تَلِدْ لإبراهيمَ حتَّى أَيِسَت، وكان إبراهيمُ قد دعا رَبَّه {رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ} فأُخِّرَت الدَّعوةُ حتَّى كَبِرَ إبراهيمُ وعَقِمَت سارةُ، ثمَّ إنَّ إبراهيمَ وقع على هاجَرَ فوَلَدت له إسماعيلَ .

عَن زَينَبَ بنتِ أُمِّ سَلَمةَ، عَن أُمِّها، أنَّ امرَأةً توفِّيَ زَوجُها فاشتَكَت عَينَها، فذَكَروها للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وذَكَروا الكُحلَ، قالوا: نَخافُ على عَينِها؟ قال: قد كانَت إحداكُنَّ تَمكُثُ في بَيتِها في شَرِّ أحلاسِها -أو في أحلاسِها في شَرِّ بَيتِها حَولًا- فإذا مَرَّ بها كَلبٌ رَمَت ببَعرةٍ. أفلا أربَعةَ أشْهرٍ وعَشرًا؟ .

أنَّ امرَأةً توفِّيَ زَوجُها، فخافوا على عَينِها، فأتَوُا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فاستَأذَنوه في الكُحلِ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قد كانَت إحداكُنَّ تَكونُ في شَرِّ بَيتِها في أحلاسِها، أو في شَرِّ أحلاسِها، في بَيتِها حَولًا، فإذا مَرَّ كَلبٌ رَمَت ببَعرةٍ، فخَرَجَت، أفَلا أربَعةَ أشهُرٍ وعَشرًا؟ .

أنَّ امرَأةً توفِّيَ زَوجُها، فخافوا على عَينِها، فأتَوُا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاستَأذَنوه في الكُحلِ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قد كانَت إحداكُنَّ تَكونُ في بَيتِها في أحلاسِها -أو في شَرِّ أحلاسِها في بَيتِها- حَولًا، فإذا مَرَّ كَلبٌ رَمَت ببَعرةٍ، فخَرَجَت، أفلا أربَعةَ أشْهرٍ وعَشرًا .

أني كنتُ في شِعبٍ من هذه الشِّعابِ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في غنمٍ لي فجاءني رجلانِ على بعيرٍ فقالا لي إنا رسولا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إليك لِتُؤدِّي صدقةَ غنمِك فقلتُ ما عليَّ فيها فقالا شاةٌ فأعمِدُ إلى شاةٍ قد عرفتُ مكانَها مُمتلئةٌ مَحضًا وشحمًا فأخرجتُها إليهما فقالا هذه شاةُ الشَّافعِ وقد نهانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن نأخذ شافعًا قلتُ فأيُّ شيءٍ تأخذانِ قالا عَناقًا جذعةً أو ثنيَّةً قال فأعمدُ إلى عَناقٍ مُعتاطٍ والمُعتاطُ التي لم تلد ولدًا وقد حان ولادُها فأخرجتُها إليهما فقالا ناوِلْناها فجعلاها معهما على بعيرهما ثم انطلقا .

عن عبدِ اللهِ بنِ عمرَ قال حضرتني هذه الآيةُ لَنْ تَنَالُوْا البِرَّ حتى تُنْفِقُوْا مِمَّا تُحِبُّونَ فذكرتُ ما أعطاني اللهُ عزَّ وجلَّ فلم أجد شيئًا أحبَّ إليَّ من مرجانةَ جاريةٌ لي روميَّةٌ فقال هي حرةٌ لوجهِ اللهِ فلو أني أعودُ في شيءٍ جعلتُه للهِ لنكحتُها .

اشترَى عبدُ اللهِ جاريةً بسبعمائةِ درهمٍ فغاب صاحبُها فأنشده حولًا أو قال سنةً ثم خرج إلى المسجدِ فجعل يتصدقُ ويقولُ اللهمَّ فله وإن أبَى فعليَّ ثم قال هكذا افعلوا باللُّقطةِ والضالةِ .

عن ابنِ عمرَ: لا زَكاةَ فيهِ حتَّى يُتمَّ حولًا (المالُ المستفادُ) .

أنِّي [ يعني سعرَ بنَ ديسمٍ ] كنتُ في شِعْبٍ من هذه الشعابِ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في غنمٍ لي فجاءني رجلانِ على بعيرٍ فقالا لي إنَّا رسولا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ إليك لتُؤدِّي صدقةَ غنمِك فقلتُ ما عليَّ فيها فقالا شاةٌ فأعمدُ إلى شاةٍ قد عرفتُ مكانها ممتلئةٌ محضًا وشحمًا فأخرجتُها إليهما فقالا هذه شاةُ الشافعِ وقد نهانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أن نأخذَ شافعًا قلتُ فأيُّ شيٍء تأخذانِ قالا عناقًا جذعةٌ أو ثنيَّةٌ قال فأعمدُ إلى عناقٍ معتاطٍ والمعتاطُ التي لم تلدْ ولدًا وقد حان ولادُها فأخرجتُها إليهما فقالا ناوِلْنَاها فجعلاها معهما على بعيرِهما ثم انطلقا .

قال اللهُ: كَذَّبَني ابنُ آدَمَ ولم يَكُنْ له ذلك، وشَتَمَني ولم يَكُنْ له ذلك؛ فأمَّا تَكذيبُه إيَّايَ فزَعَمَ أنِّي لا أقدِرُ أن أُعيدَه كما كانَ، وأمَّا شَتمُه إيَّايَ فقَولُه: لي ولَدٌ، فسُبحاني أن أتَّخِذَ صاحِبةً أو ولَدًا! .

اشتَرى عبدُ اللهِ جاريةً بسَبعِ مِئَةِ دِرهَمٍ، فغابَ صاحِبُها فأنشَدَه حَولًا -أو قال: سَنَةً- ثم خَرَجَ إلى المَسجِدِ، فجَعَلَ يَتَصدَّقُ ويقولُ: اللَّهُمَّ فله، فإنْ أتى فعلَيَّ، ثم قال: هكذا فافْعَلوا باللُّقَطةِ وبالضَّالَّةِ. .

عن سويدِ بنِ غَفَلةَ، قال: غزوتُ معَ زيدِ بنِ صوحانَ، وسلمانَ بنِ ربيعةَ فوجدتُ سوطًا، فقالا: ليَ اطرحْه، فقلت: لا، ولَكن إن وجدتُ صاحبَهُ وإلَّا استمتعتُ بِه، فحججتُ، فمررتُ على المدينةِ فسألتُ أبيَّ بنَ كعبٍ، فقال: وجدتُ صرَّةً فيها مائةُ دينارٍ، فأتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم، فقال: عرِّفْها حولًا فعرَّفتُها حولًا، ثمَّ أتيتُهُ فقال: عرِّفْها حولًا، فعرَّفتُها حولًا، ثمَّ أتيتُه، فقال: عرِّفْها حولًا فعرَّفتُها حولًا، ثمَّ أتيتُهُ فقلت: لم أجِد من يعرفُها فقال: احفظ عددَها ووِكاءَها ووعاءَها، فإن جاءَ صاحبُها وإلَّا فاستمتِع بِها، وقال: ولا أدري أثلاثًا قال: عرِّفْها أو مرَّةً واحدةً. .