حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«قال معاذ بن عفراء : يا رسول الله ، ما يضحك الرب من عبده ؟ قال : غمسه يده في»· 15 نتيجة

الترتيب:
أنَّ عوفَ بنَ الحارثَ وهو ابنُ عفراءَ قال : يا رسولَ اللهِ ، ما يُضحِكُ الربَّ من عبدِهِ ؟ قال : غَمْسُهُ يدَهُ في العدوِّ حاسرًا ، فنزعَ درعًا كان عليه فقَذَفَهَا ، ثم أخذَ سيفَهُ فقاتلَ حتى قُتِلَ .
الراوي
عاصم بن عمر بن قتادة
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 6643
الحُكم
ضعيفمنكر
ضَحِكَ ربُّنا مِن قُنوطِ عبْدِه وقُرْبِ غِيَرِه، قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أوَ يَضحَكُ الرَّبُّ؟! قال: نَعم، قلتُ: لن نَعدَمَ مِن ربٍّ يَضحَكُ خيرًا. .
الراوي
أبو رزين العقيلي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 19/ 448
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] وكيع بن عدس لم يوثقه غير ابن حبان على عادته في توثيق المجاهيل، وقال ابن القطان: مجهول الحال، وباقي رجاله ثقات
ضحِكَ رَبُّنا مِن قُنوطِ عَبدِهِ، وقُربِ غِيَرِهِ. قال: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أوَيَضحَكُ الرَّبُّ عزَّ وجلَّ؟ قال: نَعَمْ. قال: لن نَعدَمَ مِن رَبٍّ يَضحَكُ خَيرًا. .
الراوي
أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 16187
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ومُعاذُ بنُ جَبَلٍ رَديفُه على الرَّحلِ، قال: يا مُعاذُ، قال: لَبَّيك رَسولَ اللهِ وسَعدَيك، قال: يا مُعاذُ، قال: لَبَّيك رَسولَ اللهِ وسَعدَيك، قال: يا مُعاذُ، قال: لَبَّيك رَسولَ اللهِ وسَعدَيك، قال: ما مِن عَبدٍ يَشهَدُ أنَّ لا إلَهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ مُحَمَّدًا عَبدُه ورَسولُه إلَّا حَرَّمَه اللهُ على النَّارِ، قال: يا رَسولَ اللهِ، أفَلا أُخبِرُ بها الناس فيَستَبشِروا، قال: إذًا يَتَّكِلوا، فأخبَرَ بها مُعاذُ عِندَ مَوتِه تَأثُّمًا. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 32
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّه رَكِبَ يومًا على حِمارٍ له يُقالُ له: يَعفورُ، رَسَنُه مِن ليفٍ، ثُمَّ قال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اركَبْ يا مُعاذُ، فقُلتُ: سِرْ يا رسولَ اللهِ، فقال: اركَبْ، فرَدِفتُه، فصُرِعَ الحِمارُ بنا، فقام النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَضحَكُ، وقُمتُ أذكُرُ مِن نَفْسي أسَفًا، ثُمَّ فَعَلَ ذلك الثَّانيةَ، ثُمَّ الثَّالثةَ، فرَكِبَ وسار بنا الحِمارُ، فأخلَفَ يدَه فضَرَبَ ظَهري بسَوطٍ معه أو عَصًا، ثُمَّ قال: يا مُعاذُ، هل تدري ما حَقُّ اللهِ على العِبادِ؟ فقُلتُ: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: فإنَّ حَقَّ اللهِ على العِبادِ أنْ يَعبُدوه ولا يُشرِكوا به شيئًا، قال: ثُمَّ سار ما شاء اللهُ، ثُمَّ أخلَفَ يدَه فضَرَبَ ظَهري، فقال: يا مُعاذُ، يا ابنَ أُمِّ مُعاذٍ، هل تَدري ما حَقُّ العِبادِ على اللهِ إذا هم فَعَلوا ذلك؟ قُلتُ: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: فإنَّ حَقَّ العِبادِ على اللهِ إذا فَعَلوا ذلك أنْ يُدخِلَهم الجنَّةَ. .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 22073
الحُكم
صحيحصحيح دون القصة في أوله
ضحِكَ رَبُّنا مِن قُنوطِ عِبادِهِ، وقُربِ غِيَرِهِ. قال أبو رَزينٍ: فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أوَيَضحَكُ الرَّبُّ عزَّ وجلَّ العَظيمُ؟! لن نَعدَمَ مِن رَبٍّ يَضحَكُ خَيرًا؟ قال حَسَنٌ في حَديثِهِ: فقال: نَعَمْ، لن نَعدَمَ مِن رَبٍّ يَضحَكُ خَيرًا. .
الراوي
أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 16201
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
ضحِك ربُّنا من قُنوطِ عبادهِ وقُربِ غِيَرِهِ . قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! أوَيضحكُ الربُّ ؟ قال : نعم . قلتُ : لن نعدِمَ من ربٍّ يضحَكُ خيرًا .
الراوي
أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 1/78
الحُكم
صحيححسن
بعَثني معاذُ بنُ عفراءَ بقناعٍ من رُطبٍ ، وعليه أجرٌ من قِثَّاءٍ زُغْبٍ ، وكان يحبُّ القِثَّاءَ ، فأتيتُه به وعنده حِلْيَةٌ قد قَدِمَت عليه من البحرين فملأ يدَه منها فأعطانِيه .
الراوي
الربيع بنت معوذ بن عفراء
المحدِّث
الألباني
المصدر
مختصر الشمائل · 173
الحُكم
ضعيفضعيف
كان يحبُّ القثَّاءَ [يعني حديث: بعَثني معاذُ بنُ عفراءَ بقناعٍ من رُطبٍ، وعليه أجرٌ من قِثَّاءٍ زُغْبٍ، وكان يحبُّ القِثَّاءَ، فأتيتُه به وعنده حِلْيَةٌ قد قَدِمَت عليه من البحرين فملأ يدَه منها فأعطانِيه] .
الراوي
الربيع بنت معوذ بن عفراء
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 5411
الحُكم
ضعيفضعيف
عن معاذِ بنِ عفْراءَ أنَّه كان يطوفُ بالبيتِ بعد صلاةِ العصرِ فقال له معاذٌ رجلٌ من قريشٍ ما لك لا تُصلِّي وذكر الحديثَ . . . .
الراوي
[نصر بن عبدالرحمن]
المحدِّث
المزي
المصدر
تهذيب الكمال · 19/65
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمختلف في إسناده
عن رجلٍ من قريشٍ قال : رأيتُ معاذَ بنَ عفراءَ يطوفُ بالبيتِ فطاف بعدَ الصبحَ أو العصرَ ولم يُصَلِّ فقلتُ له ، فقال : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ ينهى عن الصلاةِ بعد الصبحِ .
الراوي
معاذ بن عفراء
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 3/428
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أقبَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن غزوةِ تَبوكَ، فاستقْبَلَه سعدُ بنُ مُعاذٍ الأنصاريُّ، فصافَحَه النَّبيُّ ثمَّ قال له: ما هذا الَّذي [اكتنفت] يَداك؟ فقال: يا رسولَ اللهِ، أضْرِبُ بالمُرِّ والمِسحاةِ في نَفَقَةِ عيالي، قال: فقبَّل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَدَه، فقال: هذه يَدٌ لا تَمَسُّها النارُ أبدًا. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الخطيب البغدادي
المصدر
تاريخ بغداد · 7/353
الحُكم
ضعيفباطل، [فيه] محمد بن تميم الفريابي كذاب يضع الحديث
كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يعودُه وهو بمكةَ وهو يكرهُ أن يموتَ بالأرضِ التي هاجر منها ، قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : رحم اللهُ سعدَ بنَ عفراءَ – أو يرحمُ اللهُ سعدَ بنَ عفراءَ – ولم يكن له إلا ابنةٌ واحدةٌ قال : يا رسولَ اللهِ ! أُوصي بمالي كلِّه ؟ قال : لا ! قلتُ : النصفُ ؟ قال : لا . قلتُ : فالثلثُ ؟ قال : الثلثُ والثلثُ كثيرٌ ، إنَّك أن تَدَعَ ورثتَك أغنياءَ ، خيرٌ من أن تدَعَهم عالةً يتكفَّفون الناسَ ، ما في أيديهم .
الراوي
سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 3630
الحُكم
صحيحصحيح
أنهما سهيلٌ وسهلٌ كانا في حجرِ معاذِ بنِ عفراءَ .
الراوي
محمد بن سيرين
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 17/66
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قَالَ عندهم فاستيقظ وهو يضحك قالت فقلتُ يا رسولَ اللهِ ما أضحككَ قال رأيتُ قومًا ممن يركبُ ظهرَ هذا البحرِ كالملوكِ على الأَسِرَّةِ قالت قلتُ يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ أن يجعلَني منهم قال فإنك منهم قالت ثم نام فاستيقظ وهو يضحكُ قالت فقلت يا رسولَ اللهِ ما أضحكك فقال مثلَ مقالتِه قالت قلتُ يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ أن يجعلَني منهم قال أنت من الأوَّلين قال فتزوجَها عُبادةُ بنُ الصامتِ فغزا في البحرِ فحملها معه فلما رجع قُرِّبَتْ لها بغلةٌ لتركبَها فصرعَتْها فاندقَّتْ عنُقُها فماتتْ .
الراوي
أم حرام بنت ملحان
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 2490
الحُكم
صحيحسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

لا مزيد من النتائج