«قال يهودي بسوق المدينة : لا والذي اصطفى موسى على البشر قال : فرفع رجل من»· 14 نتيجة

قال يهودي في سوق المدينة لا والذي اصطفى موسى على البشر قال فرفع رجل من الأنصار يده فصك بها وجهه قال تقول هذا وفينا نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون فأكون أول من رفع رأسه فإذا موسى آخذ بقائمة من قوائم العرش فلا أدري أرفع رأسه قبلي أم كان ممن استثنى الله ومن قال أنا خير من يونس بن متى فقد كذب

قالَ يهوديٌّ في سوقِ المدينةِ ، لا والَّذي اصطَفى موسَى على البشَرِ قال فرفعَ رجلٌ منَ الأنصارِ يدَهُ فصكَّ بِها وجهَهُ ، قالَ : تقولُ هذا وفينا نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ، إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ ، فأَكونُ أوَّلَ من رفعَ رأسَهُ ، فإذا موسَى آخذٌ بقائمةٍ مِن قوائمِ العَرشِ ، فلا أدري أرفعَ رأسَهُ قبلي ، أم كانَ مِمَّنِ استَثنى اللَّهُ ، ومَن قالَ : أَنا خيرٌ من يونسَ بنِ متَّى فقد كذَبَ .

قال يَهوديٌّ بِسوقِ المَدينةِ، والَّذي اصطَفى موسى على البَشَرِ. قال: فلطَمَه رَجُلٌ مِن الأنصارِ، فقال: تَقولُ هذا ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فينا؟ قال: فأتى اليهوديُّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قيَامٌ يَنْظُرُونَ} [الزمر: 68]، قال: فأَكونُ أوَّلَ مَن يَرفَعُ رَأسَه، فإذا موسى آخِذٌ بقائِمةٍ مِن قوائِمِ العَرْشِ، فلا أدْري أرفَعَ رَأسَه قَبلي، أم كان ممَّنِ استَثنى اللهُ، ومَن قال إنِّي خَيرٌ مِن يونُسَ بنِ مَتَّى؛ فقد كذَبَ. .

قالَ رجلٌ منَ اليَهودِ بِسوقِ المدينةِ، والَّذي اصطَفى موسَى على البشَرِ فرفعَ رجلٌ منَ الأنصارِ يدَهُ فلطمَهُ، قالَ: تقولُ هذا وفينا رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ فذُكِرَ ذلِكَ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالَ: قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ ، فأَكونُ أوَّلَ من رفعَ رأسَهُ، فإذا أَنا بموسَى آخذٌ بقائمةٍ مِن قوائمِ العَرشِ، فلا أدري أرفعَ رأسَهُ قَبلي، أو كانَ مِمَّنِ استثنى اللَّهُ عزَّ وجلَّ، ومَن قالَ: أَنا خيرٌ مِن يونُسَ بنِ متَّى فقَد كذبَ .

قالَ رجلٌ منَ اليَهودِ بسوقِ المدينةِ ، والَّذي اصطفَى موسَى علَى البشرِ فرفعَ رجلٌ منَ الأنصارِ يدَهُ فلطمَهُ ، قالَ : تقولُ هذا وفينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ؟ فذُكِرَ ذلِكَ لرسولِ اللَّهِِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ، فقالَ : قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ ، فأَكونُ أوَّلَ مَن رفعَ رأسَهُ ، فإذا أنا بموسَى آخذٌ بقائمةٍ مِن قَوائمِ العرشِ ، فلا أدري أرفعَ رأسَهُ قَبلي ، أو كانَ ممَّنِ استثنَى اللَّهُ عزَّ وجلَّ ، ومَن قالَ : أنا خيرٌ مِن يونُسَ بنِ متَّى فقد كذبَ .

بينَما يَهوديٌّ يَعرِضُ سِلعةً له أُعطيَ بها شيئًا كَرِهَه -أو لم يَرضَه، شَكَّ عبدُ العَزيزِ- قال: لا، والذي اصطَفى موسى عليه السَّلامُ على البَشَرِ، قال: فسَمِعَه رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ فلَطَمَ وجهَه، قال: تَقولُ: والذي اصطَفى موسى عليه السَّلامُ على البَشَرِ، ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بينَ أظهُرِنا؟! قال: فذَهَبَ اليَهوديُّ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا أبا القاسِمِ، إنَّ لي ذِمَّةً وعَهدًا، وقال: فُلانٌ لَطَمَ وجهي، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لمَ لَطَمتَ وجهَه؟ قال: قال يا رَسولَ اللهِ: والذي اصطَفى موسى عليه السَّلامُ على البَشَرِ، وأنتَ بينَ أظهُرِنا! قال: فغَضِبَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى عُرِفَ الغَضَبُ في وجهِه، ثُمَّ قال: لا تُفَضِّلوا بينَ أنبياءِ اللهِ؛ فإنَّه يُنفَخُ في الصُّورِ، فيَصعَقُ مَن في السَّمَواتِ ومَن في الأرضِ إلَّا مَن شاءَ اللهُ، قال: ثُمَّ يُنفَخُ فيه أُخرى، فأكونُ أوَّلَ مَن بُعِثَ -أو في أوَّلِ مَن بُعِثَ- فإذا موسى عليه السَّلامُ آخِذٌ بالعَرشِ، فلا أدري أحوسِبَ بصَعقَتِه يَومَ الطُّورِ، أو بُعِثَ قَبلي، ولا أقولُ: إنَّ أحَدًا أفضَلُ مِن يونُسَ بنِ مَتَّى عليه السَّلامُ. .

أنَّ رجُلًا مِن الأنصارِ سمِع رجُلًا مِن اليهودِ وهو يقولُ : والَّذي اصطفى موسى على البشَرِ فرفَع يدَه فلطَمه فذكَر ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال الأنصاريُّ : يا رسولَ اللهِ إنَّه قال : والَّذي اصطفى موسى على البشَرِ وأنتَ نبيُّنا فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( يُنفَخُ في الصُّورِ فيُصعَقُ مَن في السَّمواتِ ومَن في الأرضِ إلَّا مَن شاء اللهُ ثمَّ يُنفَخُ فيه أخرى فأكونُ أوَّلَ مَن رفَع رأسَه فإذا موسى آخِذٌ بقائمةٍ مِن قوائمِ العرشِ فلا أدري أكان ممَّنِ استثنى اللهُ أم رفَع رأسَه قبْلي ومَن قال : أنا خيرٌ مِن يونُسَ بنِ مَتَّى فقد كذَب ) .

بينَما يَهوديٌّ يَعرِضُ سِلعَتَه، أُعطيَ بها شيئًا كَرِهَه، فقال: لا والذي اصطَفى موسى على البَشَرِ، فسَمِعَه رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ، فقامَ فلَطَمَ وجهَه، وقال: تَقولُ: والذي اصطَفى موسى على البَشَرِ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بينَ أظهُرِنا؟ فذَهَبَ إليه فقال: أبا القاسِمِ، إنَّ لي ذِمَّةً وعَهدًا، فما بالُ فُلانٍ لَطَمَ وجهي، فقال: لمَ لَطَمتَ وجهَه فذَكَرَه، فغَضِبَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى رُئيَ في وجههِ، ثُمَّ قال: لا تُفَضِّلوا بينَ أنبياءِ اللهِ؛ فإنَّه يُنفَخُ في الصُّورِ، فيَصعَقُ مَن في السَّمَواتِ ومَن في الأرضِ إلَّا مَن شاءَ اللهُ، ثُمَّ يُنفَخُ فيه أُخرى، فأكونُ أوَّلَ مَن بُعِثَ، فإذا موسى آخِذٌ بالعَرشِ، فلا أدري أحوسِبَ بصَعقَتِه يَومَ الطُّورِ، أم بُعِثَ قَبلي، ولا أقولُ: إنَّ أحَدًا أفضَلُ مِن يونُسَ بنِ مَتَّى. .

حديث النَّهْي عن المفاضلةِ بين الأنبياءِ [يعني حديث: بيْنَما يَهُودِيٌّ يَعْرِضُ سِلْعَتَهُ، أُعْطِيَ بهَا شيئًا كَرِهَهُ، فَقالَ: لا والذي اصْطَفَى مُوسَى علَى البَشَرِ، فَسَمِعَهُ رَجُلٌ مِنَ الأنْصَارِ، فَقَامَ فَلَطَمَ وجْهَهُ، وقالَ: تَقُولُ: والذي اصْطَفَى مُوسَى علَى البَشَرِ، والنبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيْنَ أَظْهُرِنَا؟ فَذَهَبَ إلَيْهِ فَقالَ: أَبَا القَاسِمِ، إنَّ لي ذِمَّةً وعَهْدًا، فَما بَالُ فُلَانٍ لَطَمَ وجْهِي، فَقالَ: لِمَ لَطَمْتَ وجْهَهُ فَذَكَرَهُ، فَغَضِبَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتَّى رُئِيَ في وجْهِهِ، ثُمَّ قالَ: لا تُفَضِّلُوا بيْنَ أَنْبِيَاءِ اللَّهِ، فإنَّه يُنْفَخُ في الصُّورِ ، فَيَصْعَقُ مَن في السَّمَوَاتِ ومَن في الأرْضِ، إلَّا مَن شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ يُنْفَخُ فيه أُخْرَى، فأكُونُ أَوَّلَ مَن بُعِثَ، فَإِذَا مُوسَى آخِذٌ بالعَرْشِ، فلا أَدْرِي أَحُوسِبَ بصَعْقَتِهِ يَومَ الطُّورِ ، أَمْ بُعِثَ قَبْلِي، ولَا أَقُولُ: إنَّ أَحَدًا أَفْضَلُ مِن يُونُسَ بنِ مَتَّى.] .

حديثُ سعيدٍ وأبي سَلَمةَ والأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ: استَبَّ رجُلٌ مِن المُسلمينَ ورجُلٌ مِن اليَهودِ، فقال المُسلِمُ: والذي اصطفى مُحمَّدًا على العالَمينَ، في قَسَمٍ يُقسِمُ به، وقال اليَهوديُّ: والذي اصطفى موسى على العالَمينَ، فرفَع المُسلِمُ يدَه، فلطَم اليَهوديَّ...، الحديث. .

بينَما رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالِسٌ جاءَ يَهوديٌّ، فقال: يا أبا القاسِمِ، ضَرَبَ وجهي رَجُلٌ مِن أصحابِك، فقال: مَن؟ قال: رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ، قال: ادعوه، فقال: أضَرَبتَه؟ قال: سَمِعتُه بالسُّوقِ يَحلِفُ: والذي اصطَفى موسى على البَشَرِ، قُلتُ: أيْ خَبيثُ، على مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأخَذَتني غَضبةٌ ضَرَبتُ وجهَه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تُخَيِّروا بينَ الأنبياءِ؛ فإنَّ النَّاسَ يَصعَقونَ يَومَ القيامةِ، فأكونُ أوَّلَ مَن تَنشَقُّ عنه الأرضُ، فإذا أنا بموسى آخِذٌ بقائِمةٍ مِن قَوائِمِ العَرشِ، فلا أدري أكان فيمَن صَعِقَ، أم حوسِبَ بصَعقةِ الأولى. .

استَبَّ رَجُلانِ رَجُلٌ مِنَ اليَهودِ ورَجُلٌ مِنَ المُسلِمينَ، فقال المُسلِمُ: والذي اصطَفى مُحَمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على العالَمينَ، وقال اليَهوديُّ: والذي اصطَفى موسى عليه السَّلامُ على العالَمينَ، قال: فرَفَعَ المُسلِمُ يَدَه عِندَ ذلك، فلَطَمَ وجهَ اليَهوديِّ، فذَهَبَ اليَهوديُّ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأخبَرَه بما كان مِن أمرِه وأمرِ المُسلِمِ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تُخَيِّروني على موسى؛ فإنَّ النَّاسَ يَصعَقونَ فأكونُ أوَّلَ مَن يُفيقُ، فإذا موسى باطِشٌ بجانِبِ العَرشِ، فلا أدري أكانَ فيمَن صَعِقَ فأفاقَ قَبلي، أم كان مِمَّنِ استَثنى اللهُ. وفي روايةٍ: استَبَّ رَجُلٌ مِنَ المُسلِمينَ، ورَجُلٌ مِنَ اليَهودِ. .

استَبَّ رَجُلانِ: رَجُلٌ مِنَ المُسلِمينَ، ورَجُلٌ مِنَ اليَهودِ، قال المُسلِمُ: والذي اصطَفى مُحَمَّدًا على العالَمينَ، فقال اليَهوديُّ: والذي اصطَفى موسى على العالَمينَ، فرَفَعَ المُسلِمُ يَدَه عِندَ ذلك، فلَطَمَ وجهَ اليَهوديِّ، فذَهَبَ اليَهوديُّ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأخبَرَه بما كان مِن أمرِه وأمرِ المُسلِمِ، فدَعا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المُسلِمَ، فسَألَه عن ذلك فأخبَرَه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تُخَيِّروني على موسى؛ فإنَّ النَّاسَ يَصعَقونَ يَومَ القيامةِ، فأصعَقُ معهُم، فأكونُ أوَّلَ مَن يُفيقُ، فإذا موسى باطِشٌ جانِبَ العَرشِ، فلا أدري أكان فيمَن صَعِقَ فأفاقَ قَبلي، أو كان مِمَّنِ استَثنى اللهُ؟ .

أنَّ رجُلًا من المسلِمينَ رأى رجُلًا من اليهودِ، فقال المسلِمُ: والذي اصطَفى محمَّدًا على البشَرِ، فقال اليهودِيُّ: والذي اصطفَى موسى على البشَرِ، فلطَمهُ المسلِمُ، فأتى اليهوديُّ النَّبِيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأخبرَهُ خبرَ المسلِمِ فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: لا تُخَيِّروني علَى موسى فإنَّ النَّاسَ يُصعَقونَ يومَ القيامَةِ، فأكونُ أوَّلَ من يرفَعُ رأسَهُ، فإذا أنا به تحتَ قائمةِ العرشِ، فلا أدري أَصُعِقَ فيمن صُعِقَ فأفاق أو كانَ مِمَّن استَثنى .