حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الركعتين من الظهر ، فاستتم قائما ، ثم سجد»· 14 نتيجة

الترتيب:
«عن سَعْدٍ أنَّه نَهَضَ في الرَّكْعتَينِ فسَبّحوا به، فاسْتَتَمَّ قائِمًا، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدتَيِ السَّهْوِ حينَ انْصَرَفَ، ثُمَّ قالَ: كُنْتُم تَرَوْني أَجلِسُ، إنَّما صَنَعْتُ كما رَأيْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصنَعُ». .
الراوي
سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
الأحاديث المختارة · 1038
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالموقوف هو المحفوظ
«عن سَعْدٍ أنَّه نَهَضَ مِن الرَّكْعتَينِ فسَبَّحوا به، فاسْتَتَمَّ قائِمًا، قالَ: ثُمَّ سَجَدَ سَجْدتَيِ السَّهْوِ حينَ انْصَرَفَ، ثُمَّ قالَ: أَتَرَوْني أَجلِسُ؟ إنَّما صَنَعْتُ كما رَأيْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَنَعَ». .
الراوي
سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 1037
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
عن سَعدِ بنِ أبي وَقَّاصٍ: أنَّه نَهَض في الرَّكعتينِ فسَبَّحوا له، فاستَتَمَّ قائمًا، ثمَّ سَجَد سجْدَتَيِ السَّهوِ حين انصَرَف، ثمَّ قال: كنتُم تُرَوْني أجلِسُ؟! إنِّي صَنعْتُ كما رأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَنَع. .
الراوي
سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المحلى · 4/175
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهعلى شرط الشيخين
أنه نهض في الركعتينِ فَسَبَّحوا به ، فاستَتَمَّ ، ثم سجد سجدتَيِ السَّهْوِ حين انصرف . ثم قال : أَكُنتم تَرَوْني أجلِسُ ، إنما صنعتُ كما رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يصنعُ . .
الراوي
سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 1032
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّه نَهَض في الرَّكعَتَينِ فسَبَّحوا به فاستَتَمَّ، ثمَّ سَجَد سَجدَتَيِ السَّهوِ حين انصَرَفَ، وقالَ: أكُنتُم تَرَوني كُنتُ أجلِسُ؟! إنَّما صَنَعتُ كما رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصنَعُ. .
الراوي
سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 1222
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين
عن سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ، أنَّهُ نَهَضَ في الرَّكعتينِ، فسبَّحوا بِهِ، فاستتمَّ، ثمَّ سجَدَ سجدتيِ السَّهوِ حينَ انصرفَ، ثمَّ قالَ: أَكُنتُمْ تَروني أجلِسُ، إنَّما صنعتُ كما رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصنَعُ .
الراوي
سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 2/ 223
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه أبو معاوية]لا أظن أبا معاوية إلا وهم في لفظ هذا الإسناد
عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ أنه نهضَ في الركعتينِ فسبَّحوا به فاستتمَّ ثمَّ سجد سجدتَي السهوِ حين انصرف وقال : أكنتمْ ترَوْني أجلسُ ؟ إنما صنعتُ كما رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يصنَعُ .
الراوي
سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
الألباني
المصدر
أصل صفة الصلاة · 3/864
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قام في الرَّكعتَيْنِ مِن الظُّهرِ فصفَّق النَّاسُ وسبَّحوا به حتَّى عرَف أنَّه قد سها فمضى حتَّى تمَّتْ صلاتُه ثمَّ سجَد سجدتَيْنِ وهو جالسٌ قبْلَ أنْ يُسلِّمَ .
الراوي
ابن بحينة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 7/275
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن الضحاك بن عثمان إلا الفرات بن خالد
قامَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الرَّكعَتَينِ الأُوليَينِ مِن الظُّهرِ أو العَصْرِ فلم يَجلِسْ، فلمَّا فَرَغَ مِن صَلاتِه قال: سَجَدَ سَجدَتَينِ قَبلَ أنْ يُسلِّمَ. .
الراوي
عبدالله بن مالك بن بحينة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 22933
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
«صلَّى بِنا سَعْدُ بنُ أبي وَقَّاصٍ، فنَهَضَ في الرَّكْعتَينِ، فسَبَّحْنا به، فاسْتَتَمَّ قائِمًا، قالَ: فمَضى في قِيامِه حتَّى فَرَغَ وقالَ: أَكنْتُم تَرَونَ أنِّي أَجلِسُ؟ إنَّما صَنَعْتُ كما رَأيْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصنَعُ». .
الراوي
سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 1035
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقال أبو عثمان - يعني: عمرا – هو [عمرو الناقد]: لم نسمع أحدا يرفع هذا الحديث غير أبي معاوية
صلَّى بنا سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ فنهضَ في الرَّكعتينِ فسبَّحنا لهُ فاستتمَّ قائمًا قالَ فمضى في قيامِهِ حتَّى فرغَ قالَ أكنتم ترونَ أن أجلسَ إنَّما صنعتُ كما رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصنعُ .
الراوي
سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/154
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح
حديثُ: قام النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الرَّكعَتَينِ [يعني حديث: أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَامَ في صَلَاةِ الظُّهْرِ وعليه جُلُوسٌ، فَلَمَّا أَتَمَّ صَلَاتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، فَكَبَّرَ في كُلِّ سَجْدَةٍ وهو جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، وسَجَدَهُما النَّاسُ معهُ مَكانَ ما نَسِيَ مِنَ الجُلُوسِ.] .
الراوي
عبد الله ابن بحينة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/69
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقال لم يجمع بين سفيان والماجشون وليث، عَن الزُّهْرِيّ في هذا الحديث غير الهيثم بن جميل.
إذا شَكَّ أحدُكُم ، فقامَ في الرَّكعتينِ ، فاستتمَّ قائمًا فليمضِ ، ولا يعودُ وليسجُدْ سجدتينِ , فإن لَم يَستتمَّ قائمًا فليجلِسْ ، ولا سَهْوَ عليهِ .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
بلوغ المرام · 100
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
إذا شَكَّ أحدُكُم فقامَ في الرَّكعتينِ فاستَتمَّ قائمًا فليَمضِ ولا يعودُ وليسجُدْ سجدتينِ فإن لم يستتمَّ قائمًا فليجلِسْ ولا سَهْوَ عليهِ .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
سبل السلام · 1/326
الحُكم
ضعيفمداره في جميع طرقه على جابر الجعفي وهو ضعيف

لا مزيد من النتائج