«قدمت متمتعا مكة بعمرة ، فدخلنا قبل التروية بثلاثة أيام ، فقال لي أناس من أهل»· 18 نتيجة

قدمتُ متمتعًا مكةَ بعمرةٍ، فدخلنا قبل الترويةِ بثلاثةِ أيامٍ، فقال لي أناسٌ من أهلِ مكةَ: تصيرُ الآن حَجَّتُك مكيةً، فدخلتُ على عطاءٍَ أستفتيه، فقال: حدثني جابرُ بنُ عبدِ اللهِ رضي الله عنهما: أنه حجَّ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم يومَ ساقَ البدنَ معَه، وقد أهلُّوا بالحجِّ مفردًا، فقال لهم: أَحِلُّوا من إحرامِكم، بطوافِ البيتِ وبين الصفا والمروةِ، وقصِّروا، ثم أقيموا حلالاً، حتى إذا كان يومُ الترويةِ فأهلُّوا بالحجِّ، واجعلوا التي قدِمتُم بها متعةً. فقالوا: كيف نجعلُها متعة، وقد سمينا الحجَّ؟ فقال: افعلوا ما أمرتُكم، فلولا أني سُقتَ الهديَ لفعلتُ مثلَ الذي أمرتُكم، ولكن لا يحلُّ مني حَرامٌ حتى يبلغَ الهديُ مَحِلَّه. ففعلوا.

قدمتُ متمتعًا مكةَ بعمرةٍ، فدخلنا قبل الترويةِ بثلاثةِ أيامٍ، فقال لي أناسٌ من أهلِ مكةَ : تصيرُ الآن حَجَّتُك مكيةً، فدخلتُ على عطاءٍَ أستفتيه، فقال: حدثني جابرُ بنُ عبدِ اللهِ رضي الله عنهما: أنه حجَّ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم يومَ ساقَ البدنَ معَه، وقد أهلُّوا بالحجِّ مفردًا، فقال لهم: أَحِلُّوا من إحرامِكم، بطوافِ البيتِ وبين الصفا والمروةِ، وقصِّروا، ثم أقيموا حلالاً، حتى إذا كان يومُ الترويةِ فأهلُّوا بالحجِّ، واجعلوا التي قدِمتُم بها متعةً. فقالوا: كيف نجعلُها متعة، وقد سمينا الحجَّ؟ فقال: افعلوا ما أمرتُكم، فلولا أني سُقتَ الهديَ لفعلتُ مثلَ الذي أمرتُكم، ولكن لا يحلُّ مني حَرامٌ حتى يبلغَ الهديُ مَحِلَّه. ففعلوا.

قدمتُ متمتعًا مكةَ بعمرةٍ، فدخلنا قبل الترويةِ بثلاثةِ أيامٍ، فقال لي أناسٌ من أهلِ مكةَ: تصيرُ الآن حَجَّتُك مكيةً، فدخلتُ على عطاءٍَ أستفتيه، فقال: حدثني جابرُ بنُ عبدِ اللهِ رضي الله عنهما: أنه حجَّ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم يومَ ساقَ البدنَ معَه، وقد أهلُّوا بالحجِّ مفردًا، فقال لهم: أَحِلُّوا من إحرامِكم، بطوافِ البيتِ وبين الصفا والمروةِ، وقصِّروا، ثم أقيموا حلالاً، حتى إذا كان يومُ الترويةِ فأهلُّوا بالحجِّ، واجعلوا التي قدِمتُم بها متعةً . فقالوا: كيف نجعلُها متعة ، وقد سمينا الحجَّ؟ فقال: افعلوا ما أمرتُكم، فلولا أني سُقتَ الهديَ لفعلتُ مثلَ الذي أمرتُكم، ولكن لا يحلُّ مني حَرامٌ حتى يبلغَ الهديُ مَحِلَّه. ففعلوا.

قدِمتُ مُتَمَتِّعًا مَكَّةَ بعُمرةٍ، فدَخَلنا قَبلَ التَّرويةِ بثَلاثةِ أيَّامٍ، فقال لي أُناسٌ مِن أهلِ مَكَّةَ: تَصيرُ الآنَ حَجَّتُكَ مَكِّيَّةً. فدَخَلتُ على عَطاءٍ أستَفتيه، فقال: حدَّثَني جابِرُ بنُ عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما: أنَّه حَجَّ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومَ ساقَ البُدنَ معهُ وقد أهَلُّوا بالحَجِّ مُفرَدًا، فقال لهم: أحِلُّوا مِن إحرامِكُم بطَوافِ البَيتِ وبينَ الصَّفا والمَروةِ، وقَصِّروا، ثُمَّ أقيموا حَلالًا، حتَّى إذا كان يَومُ التَّرويةِ فأهِلُّوا بالحَجِّ، واجعَلوا التي قدِمتُم بها مُتعةً، فقالوا: كيفَ نَجعَلُها مُتعةً وقد سَمَّينا الحَجَّ؟ فقال: افعَلوا ما أمَرتُكُم، فلَولا أنِّي سُقتُ الهَديَ لَفَعَلتُ مِثلَ الذي أمَرتُكُم، ولَكِن لا يَحِلُّ مِنِّي حَرامٌ حتَّى يَبلُغَ الهَديُ مَحِلَّه. ففَعَلوا. .

قدِمتُ مَكَّةَ مُتَمَتِّعًا بعُمرةٍ قَبلَ التَّرويةِ بأربَعةِ أيَّامٍ، فقال النَّاسُ: تَصيرُ حَجَّتُكَ الآنَ مَكِّيَّةً، فدَخَلتُ على عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ فاستَفتَيتُه، فقال عَطاءٌ: حدَّثَني جابِرُ بنُ عبدِ اللهِ الأنصاريُّ رَضيَ اللهُ عنهما، أنَّه حَجَّ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عامَ ساقَ الهَديَ معهُ، وقد أهَلُّوا بالحَجِّ مُفرَدًا، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أحِلُّوا مِن إحرامِكُم، فطوفوا بالبَيتِ وبينَ الصَّفا والمَروةِ، وقَصِّروا، وأقيموا حَلالًا حتَّى إذا كان يَومُ التَّرويةِ فأهِلُّوا بالحَجِّ، واجعَلوا التي قدِمتُم بها مُتعةً، قالوا: كيفَ نَجعَلُها مُتعةً وقد سَمَّينا الحَجَّ؟ قال: افعَلوا ما آمُرُكُم به، فإنِّي لَولا أنِّي سُقتُ الهَديَ لَفَعَلتُ مِثلَ الذي أمَرتُكُم به، ولَكِن لا يَحِلُّ مِنِّي حَرامٌ، حتَّى يَبلُغَ الهَديُ مَحِلَّه، ففَعَلوا. .

خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره ، حتى إذا كنا بالبيداء ، أو بدأت الجيش ، انقطع عقد لي ، فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه ، وأقام الناس معه ، وليسوا على ماء ، فأتى الناس إلى أبي بكر الصديق ، فقالو : ألا ترى ما صنعت عائشة ؟ أقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم والناس ، وليسوا على ماء ، وليس معهم ماء ، فجاء أبو بكر ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه على فخذي قد نام ، فقال : حبست رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس ، وليسوا على ماء ، وليس معهم ماء ، فقالت عائشة : فعاتبني أبو بكر ، وقال ما شاء الله أن يقول ، وجعل يطعنني بيده في خاصرتي ، فلا يمنعني من التحرك إلا مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أصبح على غير ماء ، فأنزل الله آية التيمم فتيموا ، فقال أسيد بن الحضير : ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر ، قال : فبعثنا البعير الذي كنت عليه ، فأصبنا العقد تحته .

عن عائشةَ رضي الله عنها : خرجْنَا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم موافينَ لِهِلالِ ذي الحجّةِ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : من أحبّ أن يهلَّ بعمرةٍ فليهلَّ ، ومن أحبَّ أن يهلَّ بحجةٍ فليهلَّ ، ولولا أني أهديتُ لأهللتُ بعمرةٍ. فمنهم من أهلَّ بعمرةٍ، ومنهم من أهلَّ بحجةٍ، وكنتُ ممنْ أهلَّ بعمرةٍ، فحضتُ قبلَ أن أدخلَ مكةَ، فأدركني يومُ عرفةٍ وأنا حائضٌ، فشكوتَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال : دعِي عمرتكِ، وانقضِي رأسكِ وامتشطِي وأهلّي بالحجِّ، ففعلتْ. فلما كانتْ ليلةَ الحصبةِ أرسل معي عبد الرحمنِ إلى التنْعيمِ ، فأردفَها، فأهلَّتْ بعمرةٍ مكان عمرتِها، فقضى الله حجها وعمرَتها، ولم يكن في شيءٍ من ذلكَ هديٌ ولا صدقةٌ ولا صومٌ .

عن عليٍّ : { فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ } قالَ : قبلَ التَّرْوِيَةِ بيومٍ ويومُ التَّرْوِيَةِ ويومُ عَرَفةَ .

خَرَجنا مَعَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في حَجَّةِ الوداعِ فَمنَّا مَن أَهلَّ بعمرةٍ ومنَّا من أَهلَّ بحجٍّ حتَّى قدِمنا مَكَّةَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ من أحرمَ بعمرةٍ ولم يُهدِ فليُحلِلْ ومن أحرمَ بعمرةٍ وأَهدى فلا يُحِلَّّ حتَّى ينحرَ هديَهُ ومن أَهَلَّ بِحَجٍّ فليُتمَّ حَجَّهُ .

خرَجنا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وآلِهِ وسلَّمَ في حجَّةِ الوداعِ فمنَّا مَن أهلَّ بعُمرةٍ ومنَّا مَن أهلَّ بحجٍّ حتَّى قدِمنا مكةَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وآلِهِ وسلَّمَ مَن أَحرمَ بعُمرةٍ ولم يُهدِ فليُحلَّ ومَن أحرَمَ بعُمرةٍ وأهدى فلا يُحلَّ حتَّى ينحرَ هديه ومَن أهلَّ بحجٍّ فليُتِمَّ حجَّه .

عَن عائِشةَ، قالت: خَرَجنا مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُوافينَ لهِلالِ ذي الحِجَّةِ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن أحَبَّ أن يُهِلَّ بعُمرةٍ فليُهِلَّ، ومَن أحَبَّ أن يُهِلَّ بحَجَّةٍ فليُهِلَّ، فلَولا أنِّي أهدَيتُ أهلَلتُ بعُمرةٍ، قالت: فمنهم مَن أهَلَّ بعُمرةٍ، ومنهم مَن أهَلَّ بحَجَّةٍ، وكُنتُ مِمَّن أهَلَّ بعُمرةٍ، فحِضتُ قَبلَ أن أدخُلَ مَكَّةَ فأدرَكَني يَومُ عَرَفةَ وأنا حائِضٌ، فشَكَوتُ ذلك إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: دَعي عُمرَتَكِ وانقُضي رَأسَكِ وامتَشِطي وأهِلِّي بالحَجِّ، ففَعَلتُ، فلَمَّا كانَت لَيلةُ الحَصبةِ أرسَلَ مَعي عَبدَ الرَّحمَنِ إلى التَّنعيمِ، فأردَفَها فأهَلَّت بعُمرةٍ مَكانَ عُمرَتِها، فقَضى اللهُ عَزَّ وجَلَّ حَجَّها وعُمرَتَها، ولَم يَكُنْ في شَيءٍ مِن ذلك هَديٌ ولا صَومٌ ولا صَدَقةٌ .

عن ابنِ عبَّاسٍ قال الأيَّامُ المعلوماتُ الَّتي قبلَ يومِ التَّرويةِ ويومِ التَّرويةِ ويومِ عرفةَ والمعدوداتُ أيَّامُ التَّشريقِ .

نَحوُه [عَن عائِشةَ، قالت: خَرَجنا مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُوافينَ لهِلالِ ذي الحِجَّةِ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن أحَبَّ أن يُهِلَّ بعُمرةٍ فليُهِلَّ، ومَن أحَبَّ أن يُهِلَّ بحَجَّةٍ فليُهِلَّ، فلَولا أنِّي أهدَيتُ أهلَلتُ بعُمرةٍ، قالت: فمنهم مَن أهَلَّ بعُمرةٍ، ومنهم مَن أهَلَّ بحَجَّةٍ، وكُنتُ مِمَّن أهَلَّ بعُمرةٍ، فحِضتُ قَبلَ أن أدخُلَ مَكَّةَ فأدرَكَني يَومُ عَرَفةَ وأنا حائِضٌ، فشَكَوتُ ذلك إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: دَعي عُمرَتَكِ وانقُضي رَأسَكِ وامتَشِطي وأهِلِّي بالحَجِّ، ففَعَلتُ، فلَمَّا كانَت لَيلةُ الحَصبةِ أرسَلَ مَعي عَبدَ الرَّحمَنِ إلى التَّنعيمِ، فأردَفَها فأهَلَّت بعُمرةٍ مَكانَ عُمرَتِها، فقَضى اللهُ عَزَّ وجَلَّ حَجَّها وعُمرَتَها، ولَم يَكُنْ في شَيءٍ مِن ذلك هَديٌ ولا صَومٌ ولا صَدَقةٌ]. قال وكيع: واغْتسلِي وأهلّي بالحجِّ، قال عروة: فقَضى اللهُ عَزَّ وجَلَّ حَجَّها وعُمرَتَها .

عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّ المعلوماتِ الَّتي قبلَ أيَّامِ التَّرْوِيَةِ يومُ عرفةَ والمعدوداتِ أيَّامُ التَّشريقِ .

قَدِمتُ مكَّةَ قبلَ أنْ يُهاجِرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ، فاشْتَرى منِّي رَجُلٌ سَراويلَ، فأرْجَحَ لي. .

خرجنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ موافينَ لِهِلالِ ذي الحجَّةِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: مَن أحبَّ أن يُهِلَّ بعمرةٍ فليُهِلَّ، ومَن أحبَّ أن يُهِلَّ بحجَّةٍ فليُهِلَّ، فلولا أنِّي أَهْديتُ لأَهْللتُ بعمرةٍ، فَمِنْهُم من أَهَلَّ بعمرةٍ وَمِنْهُم من أَهَلَّ بحجَّةٍ، فَحِضْتُ قبلَ أن أدخلَ مَكَّةَ، فأدركَني يومُ عرفةَ وأَنا حائضٌ، فشَكَوتُ ذلِكَ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالَ: دعي عمرتَكِ، وانقُضي رأسَكِ وامتشِطي، وأَهِلِّي بالحجِّ، فلمَّا كانَ ليلةَ الحَصبةِ أرسلَ معي عبدَ الرَّحمنِ بنَ أبي بَكْرٍ إلى التَّنعيمِ فأردفَها فأَهَلَّت بعمرةٍ مَكانَ عُمرتِها، فقَضى اللَّهُ حجَّها وعمرتَها، ولم يَكُن في شيءٍ من ذلِكَ هَديٌ، ولا صيامٌ ولا صَدقةٌ .

رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ واقِفًا بعَرَفاتٍ، فأقبَلَ أُناسٌ من أهْلِ نَجدٍ فسَألوهُ عنِ الحَجِّ، فقال: الحَجُّ يومُ عَرَفةَ، مَن أدرَكَ جَمْعًا قبلَ صلاةِ الصُّبحِ، فقد أدرَكَ الحَجَّ، أيَّامُ مِنًى ثَلاثةُ أيَّامِ التشْريقِ، فمَن تَعجَّلَ في يومَيْنِ فلا إثمَ عليه، ومَن تأخَّرَ فلا إثمَ عليه، ثُم أردَفَ خَلفَه رَجلًا يُنادي بذلك. .

رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ واقفًا بعرفاتٍ فأقبل أناسٌ من أهل نجْدٍ فسألوه عن الحجِّ فقال الحجُّ يومُ عرفةَ ومن أدرك جمْعًا قبل صلاةِ الصبحِ فقد أدرك الحجَّ أيامُ مِنى ثلاثةُ أيامٍ أيامُ التشريقِ { فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى } ثم أردف خلفَه رجلًا يُنادي بذلك .