«قد أحصر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فحلق ، وجامع نساءه ، ونحر هديه حتى»· 17 نتيجة

قد أُحِصَر رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فحَلَقَ رأسَه ، وجامعَ نساءَه ، ونَحَرَ هَدْيَه ، حتى اعتَمَرَ عامًا قابلًا .

عن أم سلمةَ أنها سألت الحجاجَ بن عمرو الأنصاريّ عمن حُبِسَ وهو محرمٌ فقال قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم من عرجَ أو كُسِرَ أو حُبِسَ فليجزِئ مثلها وهو في حلٍّ قال فحدثتُ [ أي عكرمةُ ] به أبا هريرةَ فقال صدقَ وحدثتهَ ابن عباسٍ فقال قد أُحصرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فحلقَ ونحرَ هديهُ وجامعَ نساءهُ حتى اعتمرَ عاما قابِلا

قد أُحصِرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فحَلَقَ رَأسَه، وجامع نِساءَه، ونَحَرَ هَديَه، حتَّى اعتَمَرَ عامًا قابِلًا. .

عن أم سلمةَ أنها سألت الحجاجَ بن عمرو الأنصاريّ عمن حُبِسَ وهو محرمٌ فقال قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم من عرجَ أو كُسِرَ أو حُبِسَ فليجزِئ مثلها وهو في حلٍّ قال فحدثتُ [ أي عكرمةُ ] به أبا هريرةَ فقال صدقَ وحدثتهَ ابن عباسٍ فقال قد أُحصرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فحلقَ ونحرَ هديهُ وجامعَ نساءهُ حتى اعتمرَ عاما قابِلا .

مَنْ عرجَ أو كُسِرَ أو حُبِسَ فليجزئ مثلَهَا و هو في حلٍّ قالَ [يعني] عبدُ اللهِ بنُ رافعٍ مولى أمِّ سلمةَ] فحدثْتُ بِهِ أبَا هُرَيْرَةَ فقالَ صدقَ وحدثْتُه ابنَ عباسٍ فقالَ قدْ حُصِرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فحلقَ و نحرَ هديَهُ و جَامَعَ نساءَهُ حتَّى اعتمرَ قابلًا .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نحر بعضَ هديِه بيدِه ونحر غيرُه بعضَه .

عن أنسٍ : أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتَى جمرةَ العقَبةِ فرماها . ثمَّ أتَى منزلَه بمنًى ونحر ، ثمَّ قال للحلَّاقِ : خُذْ وأشار إلى جانبِه الأيمنِ ، فلمَّا فرغ منه قِسمِ شعرِه بين من يليه ، ثمَّ أشار إلى الحلَّاقِ فحلق الأيسرَ – الحديثُ .

لمَّا رَمَى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الجَمْرةَ، ونَحَر هَدْيَه، وناوَلَ الحالِقَ شِقَّه الأيمنَ فحَلَقَه، ثمَّ ناوَلَه الشِّقَّ الأيسرَ فحَلَقَه، ثمَّ ناوَلَه أبا طَلحةَ، وأمَرَه أن يَقسِمَه بيْنَ النَّاسِ. .

لمَّا رمَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الجمرةَ ونَحرَ هديَهُ ناوَلَ الحلَّاقَ شقَّهُ الأيمنَ فحلقَهُ، ثمَّ ناولَهُ أبا طلحةَ، ثمَّ ناولَهُ الشِّقَّ الأيسَرَ فحلقَهُ، ثمَّ ناولَهُ أبا طلحةَ، وأمرَهُ أن يقسِمَ بينَ النَّاسِ .

أرادَ ابنُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما الحَجَّ عامَ حَجَّةِ الحَروريَّةِ في عَهدِ ابنِ الزُّبَيرِ رَضيَ اللهُ عنهما، فقيلَ له: إنَّ النَّاسَ كائِنٌ بينَهم قِتالٌ، ونَخافُ أن يَصُدُّوكَ، فقال: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسوةٌ حَسَنةٌ} [الأحزاب: 21] إذًا أصنَعَ كما صَنَعَ، أُشهِدُكُم أنِّي أوجَبتُ عُمرةً حتَّى إذا كان بظاهِرِ البَيداءِ، قال: ما شَأنُ الحَجِّ والعُمرةِ إلَّا واحِدٌ، أُشهِدُكُم أنِّي قد جَمَعتُ حَجَّةً مع عُمرةٍ، وأهدى هَديًا مُقَلَّدًا اشتَراه حتَّى قدِمَ، فطافَ بالبَيتِ وبِالصَّفا، ولَم يَزِدْ على ذلك، ولَم يَحلِلْ مِن شيءٍ حَرُمَ منه حتَّى يَومِ النَّحرِ، فحَلَقَ ونَحَرَ، ورَأى أن قد قَضى طَوافَه الحَجَّ والعُمرةَ بطَوافِه الأوَّلِ، ثُمَّ قال: كَذلك صَنَعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .

لَمَّا رَمى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الجَمرةَ، ونَحَرَ هَديَه، حَجَمَ وأعطى الحَجَّامَ -وقال سُفيانُ مَرَّةً: وأعطى الحالِقَ- شِقَّه الأيمَنَ، فحَلَقَه فأعطاه أبا طَلحةَ، ثُمَّ حَلَقَ الأيسَرَ فأعطاه النَّاسَ .

قد خيَّر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نساءَه، أوَكانَ طلاقًا؟! .

قد خيَّرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نساءَهُ ، أفَكانَ طلاقًا .

قد خيَّرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نِساءَهُ، أفكان طَلاقًا؟! .

قد خَيَّرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نِساءَه، أفكانَ طَلاقًا؟ .

خرجتُ معَ عثمانَ وعليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُما فاشتَكَى الحسَينُ رضيَ اللَّهُ عنهُ بالسُّقيا وَهوَ محرِمٌ، فأصابَهُ برسامٌ فأومَئ إلى رأسِهِ فحلَقَ علِيٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ رأسَهُ ونحرَ عنهُ جزورًا فأطعمَ أَهْلَ الماءِ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا رَمى الجَمرةَ ونَحَرَ هَديَه ناوَل الحَلَّاقَ شِقَّه الأيمَنَ فحَلقَه، فناوله أبا طَلحةَ، ثُمَّ ناوَلَه شِقَّه الأيسَرَ فحَلَقَه، ثُمَّ دَعا أبا طَلحةَ، فقال: «اقسِمْه بَينَ النَّاسِ». .