«قرأت السجدة وأنا ساجد ، فسألت سعيد بن جبير ، فقال : يجزئك ، ولم تقرأ وأنت ساجد»· 15 نتيجة

ثنتيْ عشرةَ ركعةً . وفيها : تقرأُ وأنت ساجدٌ الفاتحةَ سبعًا ، وآيةَ الكرسيِّ سبعًا . وفيه : أسألُك بمعاقدِ العزِّ من عرشِك .

يا عليُّ ، إني أرضى لك ما أرضى لنفسي وأكرَه لك ما أكرَه لنفسي لا تقرأِ القرآنَ وأنتَ جُنُبٌ ، ولا وأنت راكعٌ ولا وأنتَ ساجدٌ ، ولا تُصَلِّ وأنت عاقِصٌ شعْرَك ، ولا تدبحْ تدبيحَ الحمارِ .

يا عليُّ إنِّي أَرْضَى لكَ ما أَرْضَى لنفسي ، وأكرَهُ لكَ ما أكرَهُ لنفسي ، لا تقرأِ القرآنَ وأنتَ جُنُبٌ ، ولا وأنتَ راكعٌ ، ولا وأنتَ ساجدٌ ، ولا تُصَلِّ وأنت عاقصٌ شعرَكَ ، ولا تذبحْ تذبيحَ الحمارِ .

يا عليُّ، إنِّي أرضى لكَ ما أرضى لنَفْسي، وأكرَهُ لكَ ما أكرَهُ لنَفْسي، لا تَقرَأِ القُرآنَ وأنتَ جُنُبٌ، ولا وأنتَ راكعٌ، ولا وأنتَ ساجدٌ، ولا تُصَلِّ وأنتَ عاقصٌ شَعرَكَ، ولا تُدبِّحْ تَدبيحَ الحِمارِ. .

يا علي إني أرضى لكَ ما أرضى لنفسي وأكرهُ لكَ ما أكرهُ لنفسي لا تقرأ القرآنَ وأنتَ جنبٌ ولا وأنت راكعٌ ولا أنت ساجدٌ ولا تصلّ وأنت عاقصٌ شعركَ ولا تُدبِّح تدبيحَ الحمارِ .

لا تَقْرَأِ القرآنَ وأنت جُنُبٌ ولا وأنت راكعٌ ولا وأنت ساجدٌ ، ولا وأنت تَقْعِي إقعاءَ الكلبِ ، ولا تُصَلِّي وأنت عاقِصٌ شَعْرَكَ ، ولا تَفْتَرِشْ ذِرَاعَيْكَ افتِراشَ السَّبُعِ ، ولا تَلْبَسِ القِسِيَّ ، ولا تَخَتَّمْ بالذهبِ ، ولا تَلْبَسْ خاتَمك في هاتَيْنِ ، يعني : السَّبَّابةَ والوُسْطَى .

حديث النَّهْي عن التَّدبيحِ في الصَّلاةِ [يعني حديث: يا عليُّ، إني أرضى لك ما أرضى لنفسي وأكرَه لك ما أكرَه لنفسي لا تقرأِ القرآنَ وأنتَ جُنُبٌ، ولا وأنت راكعٌ ولا وأنتَ ساجدٌ، ولا تُصَلِّ وأنت عاقِصٌ شعْرَك، ولا تدبحْ تدبيحَ الحمارِ] .

لا تقرأِ القرآنَ وأنتَ جنبٌ ولا وأنتَ راكعٌ ولا أنتَ ساجِدٌ ولا تُقْعِ إقعاءَ الكلبِ ولا تصلِّي وأنت عاقِصٌ شعرَك ولا تفرِشْ ذراعيكَ افتراشَ السَّبُعِ ولا تلبَسِ القَسِيَّ ولا تختَّمْ بالذَّهَبِ ولا تلبَسْ خاتَمَكَ في هاتين السبَّابَةِ والوُسطى .

حديث: سَمِعْتُ أشياءَ تُذكَرُ عنه وتُضافُ إليه [يعني حديث: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال جبريل: سيكون في أمتك فتنة، قلت: ما المخرج منها يا جبريل؟ قال: كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم، وخبر ما بعدكم، وحكم ما بينكم من ولي هذا الأمر من جبار فقضى فيه بغيره قصمه الله، ومن ابتغى الهدي في غيره أضله الله عز وجل، وهو النور المبين، والذكر الحكيم، والصراط المستقيم، هو الفصل ليس بالهزل هو الذي سمعته الجن فلم يتناهوا أن قالوا: {إنا سمعنا قرآنا عجبا} [الجن: 1] ، هو الذي لا يخلق ‌على طول الرد، ولا تنقضي عجائبه ، ثم قال للحارث:] خُذْها يا أعوَرُ. .

يا عليُّ إني أحبُّ لَك ما أحبُّ لنفسي ، وأَكرَه لَك ما أَكرَه لنفسي ، لا تقرأْ وأنتَ راكعٌ ولا وأنتَ ساجدٌ ، ولا تصلِّ وأنتَ عاقِصٌ شعرَك فإنَّهُ كِفلُ الشَّيطانِ ولا تقعِ بينَ السَّجدتينِ ولا تعبث بالحصى ولا تفترِشْ ذراعيكَ ولا تفتح على الإمامِ ولا تختَّمْ بالذَّهبِ ولا تلبس القِسِّيَّ ولا تركب المياثِرَ .

عن عبدِ اللهِ، قال: وَطِئَ رَجُلٌ على عُنُقِ رَجُلٍ وهو ساجدٌ، فقال: أَوَطِئْتَ على عُنُقي وأنا ساجدٌ؟! واللهِ لا يَغفِرُ اللهُ لك، فقال: تَأَلَّى على اللهِ، فغَفَرَ له. .

يا عليُّ ! أُحِبُّ لك ما أُحِبُّ لنفسي ، وأكرَهُ لك ما أكرَهُ لنفسي ، لا تقرأ وأنت راكعٌ ولا أنت ساجدٌ ، ولا تُصَلِّ وأنت عاقصٌ شَعْرَكَ فإنَّهُ كِفْلُ الشيطانِ ، ولا تُقِعْ بين السجدتينِ ، ولا تلعبْ بالحصباءِ ، ولا تفترشْ ذراعيكَ ، ولا تفتحْ على الإمامِ ، ولا تَخَتَّمْ بالذهبِ ، ولا تلبسْ القَسِّىَّ ، ولا تركب على المياثرِ .

قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا عليُّ، أُحِبُّ لكَ ما أُحِبُّ لنَفْسي، وأكرَهُ لكَ ما أكرَهُ لنَفْسي، لا تقرَأْ وأنتَ راكعٌ، ولا وأنتَ ساجِدٌ، ولا تُصَلِّ وأنتَ عاقصٌ شعَرَكَ، فإنَّه كِفْلُ الشيطانِ، ولا تقَعْ بين السَّجْدتَينِ، ولا تعبَثْ بالحصا، ولا تفترِشْ ذِراعَيْكَ، ولا تفتَحْ على الإمامِ، ولا تخَتَّمْ بالذهَبِ، ولا تلبَسِ القَسِّيَّ، ولا تركَبْ على المَياثِرِ. .

عن ابْنِ مَسْعُودٍ: أنَّ رجُلًا مَرَّ برَجُلٍ وهو ساجدٌ، فوَطِئَ على رقَبَتِه، فقال: وَيْحَكَ، أتطَأُ على رقَبَتي وأنا ساجدٌ؟ لا واللهِ، لا يَغفِرُ اللهُ لك هذا أبَدًا. فقال اللهُ: أيتَألَّى علَيَّ؟ فإنِّي قد غفَرْتُ له. .

يا عليُّ إني أُحِبُّ لك ما أُحِبُّ لنفسي وأكرَهُ لك ما أكرَهُ لنفسي لا تقرأ وأنت راكعٌ ولا أنت ساجدٌ ولا تُصَلِّ وأنت عاقصٌ شعرَكَ فإنَّهُ كِفْلُ الشيطانِ ولا تُقِعْ بين السجدتين ولا تعبثْ بالحصى ولا تفترش ذراعيكَ ولا تفتح على الإمامِ ولا تَتَخَتَّمْ بالذهبِ ولا تلبسِ القَسِّيِّ ولا تركب على المياثِرِ .