حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«قرأ علقمة القرآن في ليلة ثم طاف بالبيت أسبوعا ، ثم أتى المقام فصلى عنده»· 16 نتيجة

الترتيب:
عن علقمة – هو ابن قيس - أنه قرأ القرآن في ليلة طاف بالبيت أسبوعا ، ثم أتى المقام فصلى عنده فقرأ بالطوال ، ثم طاف أسبوعا فأتى المقام فصلى عنده فقرأ بالمئين ، ثم طاف أسبوعا فأتى المقام فصلى عنده فقرأ بالمثاني ، ثم طاف أسبوعا فأتى المقام فصلى عنده ، فقرأ ببقية القرآن
الراوي
[إبراهيم النخعي]
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكار · 3/153
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده صحيح
عن علقمةَ –هو ابنُ قيسٍ- أنَّه قرَأَ القُرآنَ في ليلةٍ طاف بالبيتِ أُسبوعًا، ثمَّ أتى المقامَ، فصلَّى عنده، فقرَأَ بالطِّوالِ، ثمَّ طاف أُسبوعًا، فأتى المقامَ، فصلَّى عنده، فقرَأَ بالمِئينَ، ثمَّ طاف أُسبوعًا، فأتى المقامَ، فصلَّى عنده، فقرَأَ بالمَثاني، ثمَّ طاف أُسبوعًا، فأتى المقامَ، فصلَّى عنده، فقرَأَ بِبَقيَّةِ القُرآنِ. .
الراوي
إبراهيم النخعي
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
نتائج الأفكار · 3/153
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
مَن طافَ بالبيتِ أُسبوعًا ثمَّ أتى مقامَ إبراهيمَ فركعَ عندَهُ رَكعتينِ ثمَّ أتى زَمزمَ فشرِبَ من مائِها أخرجَهُ اللَّهُ مِن ذنوبِهِ كيومِ ولَدَتهُ أمُّهُ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
السخاوي
المصدر
المقاصد الحسنة · 489
الحُكم
ضعيفلا يصح
مَنْ طافَ بالبيتِ أُسبوعًا ثمَّ أتى مقامَ إبراهيمَ فركعَ ركعتينِ ثمَّ أتى زمزمَ فشَرِبَ مِنْ مائِها أخرجَهُ اللهُ مِنْ ذنوبِهِ كيومِ وَلَدتْهُ أمُّهُ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
محمد بن محمد الغزي
المصدر
إتقان ما يحسن · 2/599
الحُكم
ضعيفلا يصح
طافَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالبَيتِ ثلاثةَ أسباعٍ جميعًا، ثُمَّ أَتَى المَقامَ فصلَّى خلفَهُ سِتَّ ركَعاتٍ. قالَ أبو هُريرةَ: إنَّما أرادَ أنْ يُعلِّمَنا. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
تنقيح التحقيق · 3/510
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد السَّلام بن أبي الجنوب: مجمعٌ على ضعفه
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ قدمَ مَكَّةَ طافَ بالبيتِ سبعًا ، وأتَى المقامَ فقرأَ: ( وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ) فَصلَّى خَلفَ المقامِ، ثمَّ أتى الحجَرَ فاستَلمَهُ، ثُمَّ قالَ: نبدَأُ بما بدأَ اللَّهُ بِهِ، فبدأَ بالصَّفا، وقرأَ: ( إِنَّ الصَّفَا وَالمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ ) .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترمذي · 862
الحُكم
صحيحصحيح
طاف النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالبيتِ ثلاثةَ أسباعٍ جميعًا ثم أتى المقامَ فصلَّى خلفه ستَّ ركَعاتٍ يسلمُ من كلِّ ركعتين يمينًا وشمالًا قال أبو هريرةَ: أُراه أنا أراد أن يعَلِّمَنا .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 3/66
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغير محفوظ
من طاف بالبيتِ أسبوعًا وصلَّى خلْفَ المقامِ ركعتينِ وشرِبَ من ماءِ زمزمَ غُفِرتْ له ذنوبُه بالغةً ما بلغتْ .
المحدِّث
محمد جار الله الصعدي
المصدر
النوافح العطرة · 391
الحُكم
ضعيفلا يصح
سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ قدِمَ مَكَّةَ طافَ بالبيتِ سبعًا فقرأ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى فصلَّى خَلفَ المقامِ ثمَّ أتى الحَجرَ فاستلَمَهُ ، ثمَّ قالَ : نبدَأُ بما بدأ اللَّهُ وقرأ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترمذي · 2967
الحُكم
صحيحصحيح
سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حين قدم مكةَ طاف بالبيتِ سبعًا فقرأ ( وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ) فصلى خلفَ المقامِ ، ثم أتى الحجرَ فاستلمَه ، ثم قال : نبدأُ بما بدأ اللهُ به وقرأ ( إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ ) .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 2967
الحُكم
صحيححسن صحيح
أنَّه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ طافَ ثَلاثةَ أسابيعَ جَميعًا، ثم أتى المَقامَ فصَلَّى خَلفَه سِتَّ رَكعاتٍ يُسلِّمُ مِن كُلِّ رَكعَتَيْنِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
القسطلاني
المصدر
إرشاد الساري · 3/175
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
طافَ النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثةَ أسباعٍ جميعا ، ثم أتى المقامَ فصلّى خلفهُ ستّ ركعاتٍ ، يسلّمُ من كلِّ ركعتينِ يمينا وشمالا . قال أبو هريرةَ : أرادَ أن يُعِلّمنا .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع للنووي · 8/63
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف، لا يصح الاحتجاج به
طاف النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالبيتِ ثلاثةَ أسباعٍ جميعًا ، ثم صلى خلف المقامِ ستَّ ركعاتٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 2/614
الحُكم
ضعيف[فيه] عبد السلام بن أبي الجنوب قال ابن المديني وغيره: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: متروك حديثه عن الزهري
رَأيْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ طافَ بالبَيْتِ سَبْعًا، ثُمَّ صلَّى رَكْعتَينِ، بحِذائِه في حاشِيةِ المَقامِ، ليس بَيْنَه وبَيْنَ الطَّوافِ أحَدٌ. .
الراوي
العباس بن عبد المطلب
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 1/ 344
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ طافَ بالبيتِ سبعًا ، ثمَّ صلَّى رَكعتينِ بحذائِه في حاشيةِ المقامِ ، ليسَ بينَه وبينَ الطُّوَّافِ أحَدٌ .
الراوي
المطلب بن أبي وداعة السهمي
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 5/539
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ طاف بالبيتِ سبعًا ، ثم صلَّى ركعتيْنِ بحذائِه ، في حاشيةِ المقامِ ، وليس بينه وبين الطوافِ أحدٌ .
الراوي
المطلب بن أبي وداعة السهمي
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف النسائي · 757
الحُكم
ضعيفضعيف

لا مزيد من النتائج