حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«قراءة القرآن أحب إلي من الصوم»· 14 نتيجة

الترتيب:
قراءةُ القرآنِ في الصلاةِ أفضلُ من قراءةِ القرآنِ في غيرِ الصلاةِ، وقراءةُ القرآنِ في غيرِ الصلاةِ أفضلُ من التسبيحِ والتكبيرِ، والتسبيحُ أفضلُ من الصدقةِ، والصدقةُ أفضلُ من الصومِ، والصومُ جُنَّةٌ من النارِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 2107
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
قراءةُ القُرْآنِ في الصَّلاةِ أفضَلُ مِن قراءةِ القُرْآنِ في غيرِ صلاةٍ، وقراءةُ القُرْآنِ في غيرِ الصَّلاةِ أفضَلُ مِن التَّسبيحِ والتَّكبيرِ، والتَّسبيحُ أفضَلُ مِن الصَّدقةِ، والصَّدقةُ أفضَلُ مِن الصَّوْمِ، والصَّوْمُ جُنَّةٌ مِن النَّارِ. .
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
التنوير شرح الجامع الصغير · 8/66
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه محمد بن سلام قال ابن مندة: له غرائب عن الفضل بن سليمان النميري وفيه مقال عن رجل من بني خزيمة: مجهول
قراءةُ القرآنِ في الصلاةِ أفضلُ من قراءةِ القرآنِ في غيرِ الصلاةِ ، وقراءةُ القرآنِ في غيرِ الصلاةِ أفضلُ من التسبيحِ والتكبيرِ ، والتسبيحُ أفضلُ من الصدقةِ ، والصدقةُ أفضلُ من الصومِ ، والصومُ جُنَّةٌ من النارِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 4082
الحُكم
ضعيفضعيف
حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قِراءةُ القُرآنِ في الصَّلاةِ [أفضَلُ مِن قِراءةِ القُرآنِ في غَيرِ الصَّلاةِ، وقِراءةُ القُرآنِ في غَيرِ الصَّلاةِ أفضَلُ مِنَ التَّسبيحِ والتَّكبيرِ، والتَّسبيحُ أفضَلُ مِنَ الصَّدَقةُ، والصَّدَقةُ أفضَلُ مِنَ الصَّومِ، والصَّومُ جُنَّةٌ من النَّارِ] .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/486
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب تَفَرَّدَ بهِ إسماعيل بن إبراهيم المخزومي، عَن مُحَمد عنها.
«مَنْ أَحبَّ أنْ يَقرأَ القرآنَ غضًّا كما أُنزِلَ فلْيَقرأْهُ على قِراءةِ ابنِ أُمِّ عَبْدٍ». .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 2934
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد على شرط الشيخين
مَن أحَبَّ أنْ يَقْرأَ القُرآنَ غَضًّا كما أُنزِلَ فلْيَقْرأْه على قِراءةِ ابنِ أُمِّ عَبدٍ. .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 5485
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين
من أحَبَّ أن يَقرَأَ القُرآنَ غَضًّا كما أُنزِلَ فلْيَقرَأْ على قراءةِ ابنِ أمِّ عَبدٍ. .
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
الأحكام الكبير · 3/252
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
مَن أحَبَّ أنْ يَقرَأَ القُرْآنَ غضًّا كما أُنْزِلَ، فلْيَقْرَأْه على قِراءَةِ ابنِ أُمِّ عَبدٍ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/291
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه جرير بن أيوب البجلي وهو متروك
مَن أحبَّ أن يقرأَ القرآنَ غضًّا كما أُنْزِلَ؛ فلْيقرأْه على قراءةِ ابنِ أمِّ عبدٍ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 2/261
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه جرير بن أيوب البجلي متروك
من أحَبَّ أن يَقرَأَ القُرآنَ غَضًّا كما أُنزِلَ، فلْيقرَأْ على قِراءةِ ابنِ أمِّ عَبدٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار · 346/1
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده لا يحتج به
مَن أَحَبَّ أن يقرأَ القرآنَ غضًّا كما أُنْزِلَ ، فَلْيَقْرَأْ على قراءةِ ابنِ أُمِّ عبدٍ .
الراوي
أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وابن مسعود وعمار بن ياسر وعطية بن قيس
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 5961
الحُكم
صحيحصحيح
من أحبَّ أن يقرأ القرآنَ غضًّا كما أُنزِلَ ، فلْيقْرَأْه على قراءةِ ابنِ أمِّ عبدٍ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 2301
الحُكم
صحيحإسناده حسن
«مَن أحَبَّ أن يَقرَأ القُرآنَ غَضًّا كما أُنزِلَ فليَقرَأْه على قِراءةِ ابنِ أُمِّ عَبدٍ» .
الراوي
عمرو بن ‌الحارث بن المصطلق
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 18457
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
من أحَبَّ أن يَقرَأَ القُرآنَ غَضًّا كما أُنزِلَ، فليَقرَأْه على قِراءةِ ابنِ أُمِّ عَبدٍ .
الراوي
عمار بن ياسر
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 11/403
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات

لا مزيد من النتائج