حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر نصفين نصفا لنوائبه وحاجته ، ونصفا بين»· 17 نتيجة

الترتيب:
قَسمَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خَيبرَ نِصفَينِ، نِصفًا لنَوائبِهِ وحاجَتِهِ، ونِصفًا بينَ المسلِمينَ قسَمَها بينَهُم على ثَمانيةَ عَشرَ سَهْمًا
الراوي
سهل بن أبي حثمة
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار · 12/356
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده صحيح
قسمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ خيبرَ نصفينِ نصفًا لنوائبِهِ وحاجتِهِ ونصفًا بينَ المسلمينَ قسمَها بينَهم على ثمانيةَ عشرَ سَهمًا
الراوي
سهل بن أبي حثمة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن أبي داود · 3010
الحُكم
صحيحسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
قَسَّم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَيبَرَ نِصفَينِ: نِصفًا لنوائِبِه وحاجتِه، ونِصفًا بيْن المسلِمينَ، قَسَّمَها بينهم على ثمانيةَ عَشَرَ سَهمًا .
الراوي
سهل بن أبي حثمة
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 3010
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
قسَمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَيْبَرَ نِصفينِ: نصفًا لنوائبِه وحاجتِه، ونصفًا بينَ المسلمينَ، قسَمَها بينَهم على ثمانيةَ عشَرَ سهمًا. .
الراوي
سهل بن أبي حثمة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 3010
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
قَسمَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خَيبرَ نِصفَينِ، نِصفًا لنَوائبِهِ وحاجَتِهِ، ونِصفًا بينَ المسلِمينَ قسَمَها بينَهُم على ثَمانيةَ عَشرَ سَهْمًا .
الراوي
سهل بن أبي حثمة
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 12/356
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
قسمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ خيبرَ نصفينِ نصفًا لنوائبِهِ وحاجتِهِ ونصفًا بينَ المسلمينَ قسمَها بينَهم على ثمانيةَ عشرَ سَهمًا .
الراوي
سهل بن أبي حثمة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 3010
الحُكم
صحيححسن صحيح
قسم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ خيبرَ نصفَين نصفًا لنوائبِه وحوائجِه ونصفًا بينَ المسلمِين قسمها على ثمانيةَ عشرَ سهمًا .
الراوي
سهل بن أبي حثمة
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 8/161
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهصالح للاحتجاج
قسَمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَيبرَ نِصفَيْنِ، نِصفًا لنوائبِهِ وحاجاتِهِ، ونِصفًا بَينَ المُسلِمينَ، قسَمَها بَينَهم على ثمانيةَ عشَرَ سهمًا. .
الراوي
سهل بن أبي حثمة
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 11/144
الحُكم
صحيحإسناده حسن
أنه [صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ] قسَم خيبرَ نصفين نصفًا لنوائِبِه ونصفًا بين المسلمين قسَمها بينهم على ثمانيةَ عشرَ سهمًا. .
الراوي
[سهل بن أبي حثمة]
المحدِّث
الكمال بن الهمام
المصدر
شرح فتح القدير · 5/457
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسنده جيد
قَسمَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ - خَيبرَ نصفَينِ نصفًا لنوائبِهِ حاجتِهِ ونصفًا بينَ المسلِمينَ قسمَها بينَهُم علَى ثَمانيةَ عشرَ سَهمًا . .
الراوي
سهل بن أبي حثمة
المحدِّث
الوادعي
المصدر
الصحيح المسند · 460
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّه سَمِع نفرًا مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالوا، فذكَرَ هذا الحديثَ [أيْ حديثَ: قسَمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَيْبَرَ نِصفينِ: نصفًا لنوائبِه وحاجتِه، ونصفًا بينَ المسلمينَ، قسَمَها بينَهم على ثمانيةَ عشَرَ سهمًا]، قال: فكان النصفُ سهامَ المسلمينَ وسهمَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وعزَلَ النصفَ للمسلمينَ لما يَنوبُه مِن الأمورِ والنوائبِ. .
الراوي
سهل بن أبي حثمة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 3011
الحُكم
صحيحصحيح
قَسَمَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَيبَرَ نِصفَيْنِ: نِصفٌ لِنَوائِبِه وحاجَتِه، ونِصفٌ بَينَ المُسلِمينَ، قَسَمَها بَينَهم على ثَمانيةَ عَشَرَ سَهمًا. .
الراوي
سهل بن أبي حثمة
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
تنقيح التحقيق · 4/613
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيِّد
قسَمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خيبرَ نصفين: نصفَها لنوائبِه وحاجتِه، ونصفَها بين المسلمين, قسَمَها بينهم على ثمانيةَ عشَرَ سهمًا. .
الراوي
سهل بن أبي حثمة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 234/6
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
قسَم خَيْبَرَ نِصْفَيْنِ: نِصْفًا له، ونِصْفًا للمسلِمينَ. .
الراوي
بشير بن يسار
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 3/313
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده قوي
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا قسَّمَ خيبرَ عزلَ نصفَها لنوائبِهِ وقسمَ نصفَها بينَ المسلِمينَ .
الراوي
بشير بن يسار
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 7/546
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهاختلف في وصله وإرساله
انتَهى أهلُ مكَّةَ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسَلَّمَ فقالوا هَلْ مِن آيةٍ نعرِفُ بها أنَّكَ رسولُ اللَّهِ فهبَط جَبْرائيلُ فقال يا محمَّدُ قُلْ لِأهلِ مكَّةَ أن يحتَفِلوا هَذِه اللَّيلَةَ فَسَيَرَوْا آيةً إِنِ انتَفَعوا بها فَأخبَرهمْ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بمقَالَةِ جَبرائيلَ فخرَجوا لَيلَةَ الشَّقِّ ليلَةَ أربَعَ عَشرَةَ فانشَقَّ القَمرُ نِصفَينِ نِصفًا على الصَّفا ونِصفًا على المرْوَةِ فنظَروا ثمَّ قالوا بأبصارِهِمْ فمَسحوها ثمَّ أعادُوا النَّظَر فنظروا ثمَّ مَسحوا أعينَهُمْ ثمَّ نظَروا فقالوا يا مُحمَّدُ ما هذا إلا سِحرٌ واهِبٌ فأنزَل اللَّهُ { اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وانْشَقَّ القَمَرُ } .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
البداية والنهاية · 3/118
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[إسناده قوي وله طرق]
اجتَمَعَ المشرِكونَ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ منهمُ الوليدُ بنُ المغيرةِ وأبو جَهلِ بنُ هِشامٍ والعاصُ بنُ وائلٍ والعاصُ بنُ هشامٍ والأَسْوَدُ بنُ عبدِ يَغوثَ والأسوَدُ بنُ المطَّلِبِ وزَمْعَةُ بنُ الأسْوَدِ والنَّضْرُ بنُ الحارِثِ ونُظراؤُهُمْ فقالوا لِلنَّبِيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنْ كُنتَ صادِقًا فَشُقَّ لنا القَمَرَ فِرقَتينِ نِصفًا علَى أَبِي قُبَيسٍ ونِصْفًا على قُعَيقِعانَ فقالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إن فعلتُ تُؤمِنوا قالوا نَعَمْ وكانتْ لَيلَةَ بَدْرٍ فسأل اللَّهَ عزَّ وجَلَّ أنْ يُعطِيَهُ ما سألوا فأَمْسى القَمَرُ وقدْ سُلِبَ نِصفًا على أبي قُبَيسٍ ونِصْفًا على قُعَيقِعانَ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ينادِي يا أَبا سَلَمَةَ بنَ عبدِ الأسَدِ والأرقمُ بنُ الأرقَمِ اشهَدوا .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
البداية والنهاية · 3/117
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[إسناده قوي وله طرق]

لا مزيد من النتائج