حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«قسم علي مواريث من قتل يوم الجمل على فرائض المسلمين : للمرأة ثمنها ، وللابنة»· 15 نتيجة

الترتيب:
أنَّ عليًّا قَسمَ يومَ الجَملِ فيهِم بَني أَصحابِه ما قوتِلَ بِه منَ الكِراعِ والسِّلاحِ. .
الراوي
محمد بن علي ابن الحنفية
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 11/103
الحُكم
ضعيففاسد لأن فطراً ضعيف
أنَّ طلحةَ قُتِلَ يومَ الجملِ سنةَ ستٍ وثلاثِينَ مِنَ الهجرةِ .
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 1/345
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ عُمَرَ شرَطَ على أهلِ الذِّمَّةِ ضيافةَ يومٍ وليلةٍ، وأنْ يُصلِحوا القناطِرَ، وإنْ قُتِلَ رَجلٌ مِنَ المسلمينَ بأرضِهم فعليهم دِيَتُه. .
الراوي
الأحنف بن قيس
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 1262
الحُكم
صحيححسن
عن عليٍّ النهي عن قتلِ الأُسَراءِ في الجملِ وصِفينَ .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 11/100
الحُكم
صحيحصحيح
لعن الخمرَ وعاصرَها والمُعتصرَ والجالبَ والمجلوبَ إليه والبائعَ والمُشتريَ والساقيَ والشاربَ وحرَّم ثمنَها على المُسلمينَ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 7/218
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغير محفوظ
لعنَ اللَّه الخمرَ وعاصره والمعتصرَ والجالبَ والمجلوبَ إليهِ والبائعَ والمشتَري والسَّاقيَ والشَّاربَ وحرَّمَ ثمنَها على المسلِمينَ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 4/1940
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] كوثر بن حكيم متروك الحديث
انتَهَى عبدُ اللهِ بنُ بُدَيلِ بنِ وَرْقاءَ الخُزاعيُّ إلى عائشةَ يومَ الجَمَلِ، وهي في الهَودَجِ فقالَ: يا أُمَّ المُؤمِنينَ، أتَعْلمينَ أنِّي أتيتُكِ عندَما قُتِلَ عُثمانُ، فقُلتُ: ما تأمُريني؟ فقُلتِ: الْزَمْ عليًّا فسَكَتُّ. فقال: اعْقِروا الجَمَلَ فعَقروهُ، فنزلتُ أنا وأخوها مُحمَّدٌ فاحْتَمَلْنا هَودَجَها، فوَضَعْناه بيْنَ يَدَيْ عليٍّ، فأمَرَ بها فأُدخِلَتْ بيتًا. .
الراوي
عبدالرحمن بن أبزى
المحدِّث
القسطلاني
المصدر
إرشاد الساري · 10/196
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
انتهى عبدُ اللهِ بنُ بديلِ بنِ ورقاءَ الخزاعيُّ إلى عائشةَ يومَ الجملِ وهي في الهودجِ فقال يا أمَّ المؤمنين أتعلمينَ أني أتيتُكِ عندما قُتِلَ عثمانُ فقلتُ ما تأمريني فقلتِ الزَمْ عليًّا فسكتت فقال اعقُرُوا الجملَ فعقروهُ فنزلتُ أنا وأخوها محمدٌ فاحتملنا هوْدَجَها فوضعناهُ بين يدي عليٍّ فأمر بها فأُدخلتْ بيتًا .
الراوي
عبدالرحمن بن أبزى
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 13/62
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
إنَّ اللهَ لعن الخمرَ وعاصِرَها ومُعتصِرَها والجالبَ والمجلوبَ إليه والبائعَ والمشتريَ والسَّاقيَ والشَّاربَ وحُرِّم ثمنُها على المسلمين .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
تذكرة الحفاظ · 81
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] كوثر بن حكيم متروك الحديث
إنَّ اللهَ لعن الخمرةَ وعاصرَها ومُعتصرَها والجالبَ والمجلوبَ إليه والبائعَ والمشتري والساقيَ والشاربَ وحرَّم ثمنها على المسلمينَ .
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
معرفة التذكرة · 108
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه كوثر بن حكيم وهو متروك الحديث
إنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لعن الخمرَ وعاصرَها ومعتصرَها والجالبَ والمجلوبَ إليه والبائعَ والمشتريَ والساقيَ والشاربَ وحرم ثمنَها على المسلمينَ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
المجروحين · 2/233
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] كوثر بن حكيم يروي المناكير عن المشاهير ويأتي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات
عن زيدِ بنِ صوحانَ – وكان قُتِلَ يومَ الجملِ - : لا تنزِعوا عني ثوبًا ، ولا تغْسِلوا عني دمًا .
المحدِّث
القرطبي المفسر
المصدر
تفسير القرطبي · 5/411
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ورد] من طرق كثيرة صحاح وثبت عن عمار بن ياسر أنه قال مثل قول زيد بن صوحان
عن أنسٍ : أن أبا بكرٍ كتب لهم : أن هذه فرائضَ الصدقةِ التي فرض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على المسلمين، التي أمر اللهُ تعالى بها رسولَه .
الراوي
أبو بكر الصديق
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 6/20
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي نهاية الصحة
عن عيسى بنِ طلحةَ قال كان يومَ قُتِلَ ابنَ اثنتين وستِّين سنةً قال الواقديُّ وقُتِلَ يومَ الجَمَلِ في جُمادى سنةَ ستٍّ وثلاثين وفي روايةٍ عن المُهاجِرِ بن قُنْفُذٍ قال قُتِلَ طلحةُ وهو ابنُ أربعٍ وستِّين سنةً ودُفِنَ بالبصرةَ في ناحيةِ ثَقيفٍ .
الراوي
عيسى بن طلحة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/152
الحُكم
ضعيففي إسنادهما الواقدي وهو ضعيف‏‏
أنَّ أبا بكرٍ الصدِّيقَ كتب له : إن هذه فرائضَ الصدقةِ التي فرضها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على المسلمين، التي أمر اللهُ تعالى بها رسولَه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ .
الراوي
أبو بكر الصديق
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 6/20
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي نهاية الصحة

لا مزيد من النتائج