حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«قضى بمثل قول أبي هريرة»· 14 نتيجة

الترتيب:
عن أبي هُرَيرةَ، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمِثلِ ذلك [أي حَديثَ: قَضى أنَّ الوَلَدَ لصاحِبِ الفِراشِ، وبِفي العاهِرِ الحَجَرُ]. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 10387
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
حديث أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الدِّرهمُ بالدِّرهمِ، والذَّهبُ بالذَّهبِ مِثلًا بمِثلٍ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1774
الحُكم
ضعيفيرويه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، واختُلِف عنه؛ فرواه سُوَيدٌ أبو حاتِمٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وغَيرُه يرويه عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي سعيدٍ، وهو الصَّوابُ.
عن أبي هُرَيرةَ أنَّ رَجُلًا أتاه تاجِرٌ فقال: إنَّ لي على هذا دَينًا، فقال للآخَرِ: ما تقولُ؟ قال: صَدَق. قال: فاقْضِه. قال: إنِّي مُعسِرٌ. فقال للآخَرِ: ما تُريدُ؟ قال: أريدُ أن تحبِسَه. فقال: هل له مالٌ. قال: لا أعلَمُه. قال: فما تُريدُ؟ قال: أريدُ أن تحبِسَه. فقال: لا، ولكِنْ يطلُبُ لك ولنَفْسِه ولعيالِه. قال غالِبٌ: وشَهِدْتُ الحَسَنَ قضى بمِثْلِ ذلك. .
الراوي
أبو المهزم
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 11/47
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يثبت
وحدَّثَني مُعاويةُ، عن عبدِ الوهَّابِ بنِ بُخْتٍ، عن أبي الزِّنادِ، عَنِ الأعرجِ، عن أبي هُريرةَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ بمِثلِ ذلك [أيْ: بمِثلِ حديثِ: مَنْ لَقِيَ أخاهُ فَلْيُسلِّمْ عليه، إنْ حالَ بينَهُمَا شجرةٌ أو حائطٌ أو حجَرٌ، ثُمَّ لَقِيَهُ، فَلْيُسلِّمْ عليه]. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 13/20
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن أبي هُرَيرَةَ قال: مَن حَمَلَ الجِنازةَ ثلاثًا فقد قَضى ما عليه. .
الراوي
أبو المهزم يزيد بن سفيان
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المحلى · 5/169
الحُكم
ضعيف[فيه] أبو المهزم واسمه يزيد بن سفيان وهو ضعيف جدا
لَولا أن أشُقَّ على المُؤمِنينَ ما قَعَدتُ خِلافَ سَريَّةٍ، بمِثلِ حَديثِهم. وبهذا الإسنادِ: والذي نَفسي بيَدِه، لَودِدتُ أنِّي أُقتَلُ في سَبيلِ اللهِ، ثُمَّ أُحيا... بمِثلِ حَديثِ أبي زُرعةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وفي روايةٍ: لَولا أن أشُقَّ على أُمَّتي لأحبَبتُ أن لا أتَخَلَّفَ خَلفَ سَريَّةٍ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1876
الحُكم
صحيح[صحيح]
عن أبي هريرةَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قضى باليمينِ معَ الشَّاهدِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
المعلمي
المصدر
التنكيل · 2/169
الحُكم
صحيحصحيح
حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الجَنينِ بغُرَّةٍ؛ عبدٍ أو أمةٍ، أو فَرسٍ أو بَغلٍ، وقال الذي قُضِي عليه: أيُعقَلُ مَن لا أكَل...، الحديث. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1771
الحُكم
ضعيفرواه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، واختُلِف عنه؛ فرواه عيسى بنُ يونُسَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، وقال فيه: غُرَّةٍ؛ عبدٍ أو أمةٍ، أو فَرسٍ أو بَغلٍ، ولم يَقُلْ ذلك عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو سِواه. وقال إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ: عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا، وهو صحيحٌ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ.
حَديثٌ رواه رَبيعةُ، عن سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قضى بشاهِدٍ ويَمينٍ؟ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1409
الحُكم
صحيحهو صَحيحٌ. [قال ابنُ أبي حاتمٍ]: قُلتُ: يعني أنَّه يُروى عن رَبيعةَ هكذا.قُلتُ: فإنَّ بَعْضَهم يَقولُ: عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن زَيدِ بنِ ثابتٍ؟قال: وهذا أيضًا صحيحٌ، جميعًا صحيحينِ.
عن أبي هُرَيْرةَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قَضى في بَيْضِ النَّعامِ يُصيبُه المُحرِمُ ثَمَنَه. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 2/331
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
من تخطَّى الحرمتينِ الاثنتينِ فخُطُّوا وسطَه بالسيفِ قال وكتبوا إلى عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ فكتب إليهم بمثلِ قولِ عبدِ اللهِ بن أبي مطرفٍ .
الراوي
عبدالله بن عباس وعبدالله بن أبي مطرف
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 6/272
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه رفدة بن قضاعة وثقه هشام بن عمار وضعفه الجمهور , وبقية رجاله ثقات
حديث أبي هُرَيرةَ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ في اليَمينِ مع الشَّاهِدِ؟ [يعني حديث: قَضَى باليَمينِ معَ الشَّاهِدِ] .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1392 / أ
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[قال ابنُ أبي حاتمٍ] قيل لأبي: يَصِحُّ حديثُ أبي هُرَيرةَ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ في اليَمينِ مع الشَّاهِدِ؟فوَقَف وَقْفةً، فقال: ترى الدَّراوَرْديَّ ما يقولُ؟ يعني: قَولَه: «قُلتُ لسُهَيلٍ، فلم يَعرِفْه». قُلتُ: فليس نِسيانُ سُهَيلٍ دافِع لِما حكى عنه رَبيعةُ، ورَبيعةُ ثِقَةٌ، والرَّجُلُ يُحَدِّثُ بالحَديثِ ويَنْسى؟ قال: أجَلْ هكذا هو، ولكِنْ لم نرى أن يَتْبَعَه متابِعٌ على روايَتِه، وقد روى عن سُهَيلٍ جماعةٌ كَثيرةٌ ليس عند أحَدٍ منهم هذا الحديثُ. قُلتُ: إنَّه تقولُ بخَبَرِ الواحِدِ؟! قال: أجَلْ، غَيْرَ أنِّي لا أدري لهذا الحديثِ أصلًا عن أبي هُرَيرةَ أعتَبِرُ به! وهذا أصلٌ من الأُصولِ لم يُتابَعْ عليه رَبيعةُ.
من تخطّى الحُرمتينِ الاثنتينِ فخُطّوا رأسهُ بالسيفِ ، وكتبوا إلى عبد الله بن عباسٍ فسألوهُ عن ذلكَ فكَتَب إليهِم بمثل قول عبد اللهِ بن أبي مُطْرفٍ .
الراوي
عبدالله بن عباس وعبدالله بن أبي مطرف
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 4/2241
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] رفدة قال البخاري : لا يتابع على حديثه
قولُ أبي هريرةَ : إنَّ الفردوسَ جبلُ الجنةِ الذي يتفجرُ منه أنهارُ الجنةِ .
المحدِّث
القرطبي المفسر
المصدر
تفسير القرطبي · 14/17
الحُكم
صحيح[صحيح]

لا مزيد من النتائج