حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«قضى بولاء موالي صفية للزبير دون العباس ، وقضى بولاء موالي أم هانئ لجعدة بن»· 13 نتيجة

الترتيب:
أن الزبيرَ بنَ العوامِ اشترَى عبدًا فأعتقه ولذلك العبدِ بنونَ من امرأةٍ حرةٍ فلما أعتقه قال الزبيرُ : هم مواليَ وقد قال موالي أمِّهم هم : موالينا فاختصموا إلى عثمانَ فقضَى للزبيرِ بولائِهم .
الراوي
ربيعة الرأي ابن أبي عبدالرحمن فروخ
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
إرشاد الفقيه · 2/121
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه انقطاع إلا أنه قوي
أنَّ الزُّبَيْرَ بنَ العوَّامِ رضيَ اللَّهُ عنهُ قدمَ خيبرَ فرأى فِتيةً لُعسًا ظُرفًا فأعجبَهُ ظُرفُهُم ، فسألَ عنهم فقيلَ هم موالي لرافعِ بنِ خديجٍ أمُّهم حرَّةٌ مولاةٌ لرافعِ بنِ خديجٍ ، وأبوهُم مَملوكٌ لأشجَعٍ لبعضِ الحرقةِ فأرسلَ الزُّبَيْرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ فاشتَرى أباهُم فأعتقَهُ ثمَّ قالَ لفِتيتِهِ : انتسِبوا إليَّ فإنَّما أنتُمْ مواليَّ . فقالَ رافعٌ : بل هُم مواليَّ وُلِدوا وأمُّهم حرَّةٌ وأبوهم مَملوكٌ فاختَصما إلى عُثمانَ بنِ عفَّانَ رضيَ اللَّهُ عنهُ فقضى بولائِهِم للزُّبَيْرِ .
الراوي
يحيى بن عبدالرحمن بن حاطب
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 10/307
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمشهور، أصح بشواهده وروي ومنقطعاً
أنَّ عليًّا والزبيرَ اختصما في موالي لصفيةَ إلى عمرَ فقضى بالميراثِ للزبيرِ ، والعقلَ على عليٍّ .
الراوي
إبراهيم النخعي
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 4/1344
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
قُرَيشٌ، والأنصارُ، وأشجَعُ، وغِفارُ، وأسلَمُ، ومُزَينةُ، وجُهينةُ مَوالي اللهِ ورسولِه، لا مَولى لهم غيرُه، قال أبو نُعيمٍ: مَوالي ليس لهم مَولًى دونَ اللهِ ورسولِه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 10245
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
قريشٌ والأنصارُ وأسلَمُ وغفارُ ومُزينةُ وأشجعُ مواليَّ ليسَ لَهم مولًى دونَ اللَّهِ ورسولِه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 14/376
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهاختلف على سعد في روايته ولا نعلم أحداً قال عن حميد إلا المسعودي
قضَى النَّبيُّ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - في فداءِ رقيقِ العربِ مِن أنفُسِهِم في الرَّجلِ إذا سُبِيَ في الجاهليَّةِ بثمانٍ من الإبلِ، وفي ابنِ الأمَةِ بوصيفَينِ وصيفَينِ، لِكُلِّ إنسانٍ منهُم - ذَكَرٍ وأُنثَى -. وقضَى في سَبيَّةِ الجاهليَّةِ بعشرٍ من الإبلِ، وفي ولدِها من العبدِ بوصيفَينِ يفديهِ مَوالي أُمِّهِ - وَهُم عصبَتُها - لَهُم ميراثُها وميراثُهُ، ما لم يُعتَقُ أبوهُ. وقضَى في سَبْيِ الإسلامِ بستَّةٍ من الإبلِ في الرَّجلِ والمرأةِ والصَّبيِّ - فذلِكَ فداءُ العربِ .
الراوي
عكرمة مولى ابن عباس
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 10/39
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
قُرَيشٌ، والأنصارُ، وجُهَينةُ، ومُزَينةُ، وأسلَمُ، وأشجَعُ، وغِفارُ: مَواليَّ، ليس لهم مَولًى دونَ اللهِ ورَسولِه. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 3504
الحُكم
صحيح[صحيح]
قُرَيشٌ، والأنصارُ، وجُهَينةُ، ومُزَينةُ، وأسلَمُ، وغِفارُ، وأشجَعُ: مَواليَّ، ليس لهم مَولًى دونَ اللهِ ورَسولِه. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 3512
الحُكم
صحيح[صحيح]
قُرَيشٌ، والأنصارُ، ومُزَينةُ، وجُهَينةُ، وأسلَمُ، وغِفارُ، وأشجَعُ: مَواليَّ، ليس لهم مَولًى دونَ اللهِ ورَسولِه. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 2520
الحُكم
صحيح[صحيح]
قَريشٌ ، والأنصارُ ، وجُهينةُ ، ومزينةُ ، وأسلمُ ، وغفارٌ ، وأشجعُ ، موالي ، ليسَ لَهم وليُّ دونَ اللَّهِ ورسولِه .
الراوي
عبدالرحمن بن عوف
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
مختصر زوائد البزار · 2/378
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالشأن فيه من شيخ البزار، فقد ضعف
قريشٌ والأنصارُ وجهينةُ ومُزينةُ وأسلمُ وأشجعُ وغِفارُ مَوالِيَّ ، ليس لهمْ مولًى دُونَ اللهِ ورسولِهِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 6104
الحُكم
صحيحصحيح
قُريشٌ، والأَنصارُ، وجُهَينةُ، ومُزَينةُ، وأَسلَمُ، وغِفارٌ، وأَشجَعُ؛ مَوالِيَّ، ليس لهم مَولًى دونَ اللهِ ورسولِه. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 7904
الحُكم
صحيحصحيح
قُرَيشٌ، والأنصارُ، وأسلَمُ، وغِفارُ، وجُهَينةُ، ومُزَينةُ، وأشجَعُ، مَواليَّ، ليس لهم مَولًى دونَ اللهِ ورَسولِه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 10040
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين

لا مزيد من النتائج