حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في سيل مهزور ، الأعلى فوق الأسفل ، يسقي الأعلى»· 18 نتيجة

الترتيب:
قضَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ في سَيلِ مهزورٍ الأعلَى فوقَ الأسفلِ يَسقي الأعلَى إلى الكَعبَينِ ثمَّ يُرسِلُ إلى مَن هو أسفَلُ منهُ
الراوي
ثعلبة بن أبي مالك القرظي
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن ابن ماجه · 2028
الحُكم
صحيحصحيح
قضى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في سيل مَهْزورٍ الأعلى فوقَ الأسفلِ ، يَسقِي الأعلى إلى الكعبين، ثم يُرسِلُ إلى من هو أسفلَ منه.
الراوي
ثعلبة بن أبي مالك القرظي
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
السنن والأحكام عن المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام · 4/488
الحُكم
ضعيف الإسناد[ فيه ] زكريا بن منظور ، وقد ضعفه غير واحد من الأئمة
قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ في سيلٍ مَهْزورٍ ، الأعلى فوقَ الأسفلِ ، يسقي الأعلى إلى الكعبينِ ، ثم يُرسلُ إلى من هو أسفلُ منه
الراوي
ثعلبة بن أبي مالك القرظي
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · 7/85
الحُكم
ضعيف الإسنادفي إسناده زكريا بن منظور لينه أحمد مرة ، واختلف قول يحيى فيه ، فوثقه مرة وضعفه أخرى ، وقال البخاري : منكر الحديث
قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ في سيلٍ مَهْزورٍ ، الأعلى فوقَ الأسفلِ ، يسقي الأعلى إلى الكعبينِ ، ثم يُرسلُ إلى من هو أسفلُ منه .
الراوي
ثعلبة بن أبي مالك القرظي
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 7/85
الحُكم
ضعيففي إسناده زكريا بن منظور لينه أحمد مرة ، واختلف قول يحيى فيه ، فوثقه مرة وضعفه أخرى ، وقال البخاري : منكر الحديث
قضى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في سيل مَهْزورٍ الأعلى فوقَ الأسفلِ ، يَسقِي الأعلى إلى الكعبين، ثم يُرسِلُ إلى من هو أسفلَ منه. .
الراوي
ثعلبة بن أبي مالك القرظي
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
السنن والأحكام · 4/488
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ فيه ] زكريا بن منظور ، وقد ضعفه غير واحد من الأئمة
قضَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ في سَيلِ مهزورٍ الأعلَى فوقَ الأسفلِ يَسقي الأعلَى إلى الكَعبَينِ ثمَّ يُرسِلُ إلى مَن هو أسفَلُ منهُ .
الراوي
ثعلبة بن أبي مالك القرظي
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 2028
الحُكم
صحيحصحيح
عن عائشةَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، قضَى في سيلِ مَهزورٍ ومُذَيْنِيبٍ أن يُمسِكَ الأعلَى إلى الكعبَيْن ثمَّ يُرسلُ الأعلَى إلى الأسفلِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 17/409
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده غريب جداً عن مالك حديث سيل مهزور ومذينيب حديث مدني مشهور عند أهل المدينة مستعمل عندهم معروف معمول به
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَضى في سَيْلٍ مَهْزورٍ: يُمسَكُ الأعْلى على الأسفلِ حتى يَبلُغَ الكَعْبينِ، ثم يُرسَلُ على الأسفَلِ. .
الراوي
عامر بن ربيعة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/164
الحُكم
ضعيففيه عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَضى في سَيلِ مَهزورٍ، وَمُذْنِبٍ أنَّ الأَعْلى يُرسِلُ إلى الأسفلِ، ويَحبِسُ قدْرَ كعبينِ. .
الراوي
عائشة
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 2397
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قضى في سَيلِ مهزورٍ أن يُمسَكَ حتَّى يبلغَ الكعبينِ ثمَّ يرسلُ الأعلى على الأسفلِ .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
هداية الرواة · 3/215
الحُكم
صحيح[حسن كما قال في المقدمة]
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قضى في سيلٍ مهزورٍ ومُذْنِبٍ أنَّ الأعلى يُرْسِلُ إلى الأسفلِ ويَحْبِسُ قدرَ كعبينِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
تحفة المحتاج · 2/297
الحُكم
صحيحصحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قضَى في سيلٍ مهزورٍ أن يُمسِكَ حتَّى يبلُغَ الكعبَيْن ثمَّ يُرسِلُ الأعلَى على الأسفلِ .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
الدراري المضية · 283
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهصالح للاحتجاج به
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَضَى في سَيلٍ مَهْزورٍ أنْ يُمسَكَ حتى يَبلُغَ الكَعبَينِ، ثم يُرسِلُ الأعلى على الأسفَلِ. .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار · 1281/3
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده فيه مقال
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ قضى في سيلِ مهزورٍ أن يُمسكَ حتى يبلغَ الكعبَينِ ثم يُرسلُ الأعلى على الأسفلِ .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 6/50
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده عبد الرحمن بن الحارث المخزومي المدني تكلم فيه الإمام أحمد
أنَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ قضَى في سيلِ مَهزورٍ ومُذنبٍ أنَّ الأعلَى يرسلُ إلى الأسفلِ ، ويحبسُ قدرَ كعبينِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
البدر المنير · 7/85
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهاختلف عن مالك في وقفه على عائشة ورفعه ، والمحفوظ عنه الأول
حديث عائشةَ أنَّه قَضَى في سَيلِ مَهْزورٍ ومُذَيْنِبٍ: أنَّ الأَعلى يُرسِلُ إلى الأسفلِ، ويُحبَسُ قَدْرَ الكَعبَينِ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
التلخيص الحبير · 3/1041
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[معلول بالوقف]
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال في سَيْلٍ مَهْزُورٍ ومُذَيْنِيبٍ : يُمْسَكُ حتى الكعبينِ ثم يُرْسِلُ الأعلى على الأسفلِ .
الراوي
عبدالله بن أبي بكر بن حزم
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 17/407
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا أعلم هذا الحديث في سيل مهزور ومذينيب هكذا يتصل عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجه من الوجوه
قال في سَيلِ مَهْزُورٍ ومُذَينبٍ : يُمسكُ حتى الكعبينِ ، ثم يُرسلُ الأعلى على الأسفلِ .
الراوي
عبدالله بن أبي بكر بن حزم
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 6/195
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يختلف في إرساله وروي مسنداً

لا مزيد من النتائج