حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«قلب ليس فيه حزن مثل بيت خرب»· 15 نتيجة

الترتيب:
قلْبٌ ليْسَ فيه شَيءٌ مِنَ الحكمَةِ ، كَبَيْتٍ خَرِبٍ فتعلَّمُوا ، وعَلِّمُوا ، وتفَقَّهوا ، ولا تَمُوتُوا جُهَّالًا ، فإِنَّ اللهَ لَا يَعْذُرُ عَلَى الجهْلِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 4107
الحُكم
ضعيفضعيف
عن حذيفةَ قال : القلوبُ أربعةٌ قلبٌ مُصفَّحٌ فذلك قلبُ المنافقِ ، وقلبٌ أغلفُ فذاك قلبُ الكافرِ ، وقلبٌ أجردُ كأنَّ فيه سراجٌ يَزهرُ ، فذاك قلبُ المؤمنِ ، وقلبٌ فيه نفاقٌ وإيمانٌ ، فمثلُه مثلُ قُرحةٍ يمدُّها قَيحٌ ودمٌ ، ومثلُه مثلُ شجرةٍ يسقيها ماءٌ خبيثٌ وطيِّبٌ ، فأيما غلَب عليها غَلب .
الراوي
سعيد بن فيروز
المحدِّث
الألباني
المصدر
الإيمان لابن أبي شيبة · 54
الحُكم
صحيحصحيح موقوف
مَثَلُ المرأةِ المُؤمنَةِ كمَثَلِ الغُرابِ الأبلَقِ في غِربانٍ سودٍ، لا ثانيةَ لها، ولا شَبَهَ لها، ومَثَلُ المرأةِ السوءِ كمَثَلِ بَيتٍ مَرِقٍ ظَهرُه، خَرِبٍ جَوفُه، كظُلمَةٍ لا نورَ لها يَومَ القيامَةِ، واللهِ إنِّي لأَخْشى ألَّا تَقومَ امرأةٌ عن فِراشِ زَوجِها مُجانِبَةً له إلَّا هي عاصِيَةٌ للهِ ولرسولِه. .
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/277
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] إسحاق بن يحيى لم يدرك عبادة ، وبقية رجاله ثقات
القُلوبُ أربَعةٌ [يعني حديث: عن حذيفةَ قال : القلوبُ أربعةٌ قلبٌ مُصفَّحٌ فذلك قلبُ المنافقِ، وقلبٌ أغلفُ فذاك قلبُ الكافرِ، وقلبٌ أجردُ كأنَّ فيه سراجٌ يَزهرُ، فذاك قلبُ المؤمنِ، وقلبٌ فيه نفاقٌ وإيمانٌ، فمثلُه مثلُ قُرحةٍ يمدُّها قَيحٌ ودمٌ، ومثلُه مثلُ شجرةٍ يسقيها ماءٌ خبيثٌ وطيِّبٌ، فأيما غلَب عليها غَلب] .
الراوي
[أبو البختري سعيد بن فيروز]
المحدِّث
الألباني
المصدر
النصيحة · 31
الحُكم
ضعيفمخرج في "السلسلة الضعيفة"
عن حذيفةَ قال : القلبُ أربعةٌ : قلبٌ أغلفُ فذاكَ قلبُ الكافرِ ، وقلبٌ مُصفَّحٌ فذاكَ قلبٌ المنافقِ ، وقلبٌ أجردُ فيه سراجٌ يُزهرُ فذاكَ قلبُ المؤمنِ ، وقلبٌ فيه إيمانٌ ونفاقٌ ، فمَثَلُ الإيمانِ فيه كمثلِ شجرةٍ يمدُّها ماءٌ طيبٌ ، ومثلُ النفاقِ فيه مثلُ قرحةٍ يمدُّها قيحٌ ودمٌ ، فأيُّهما غلبَ عليْهِ غلبَ .
الراوي
أبو البختري [سعيد بن فيروز]
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
حقيقة الإسلام و الإيمان · 301
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي مرفوعاً
عن حذيفةَ قال : القلوبُ أربعةٌ : قلبٌ أغلفُ ، فذلك قلبُ الكافرِ ، وقلبٌ مُصَفَّحٌ ، وذلك قلبُ المنافقِ ، وقلبٌ أجردُ فيه سراجٌ يُزْهِرُ ، فذلك قلبُ المؤمنِ ، وقلبٌ فيه إيمانٌ ونفاقٌ ، فمثلُ الإيمانِ فيه كمثلِ شجرةٍ يمدُّها ماءُ طَيِّبٌ ، ومثلُ المنافقِ مثلُ قرحةٍ يمدُّها قَيْحٌ ودمٌ ، فأيهما غلب عليه غلبَ .
الراوي
أبو البختري [سعيد بن فيروز]
المحدِّث
الألباني
المصدر
الإيمان لابن تيمية · 288
الحُكم
ضعيفالمرفوع إسناده ضعيف، والصحيح موقوف
القُلوبُ أربَعةٌ: فقَلبٌ أجرَدُ، فيه مِثلُ السِّراجِ أزهَرُ، وذلك قَلبُ المُؤمِنِ، وسِراجُه فيه نورُه، وقَلبٌ أغلَفُ مَربوطٌ على غِلافِه، فذلك قَلبُ الكافِرِ، وقَلبٌ مَنكوسٌ، وذلك قَلبُ المُنافِقِ عَرَف ثُمَّ أنكَرَ، وقَلبٌ مُصَفَّحٌ، وذلك قَلبٌ فيه إيمانٌ ونِفاقٌ، فمَثَلُ الإيمانِ فيه كَمَثَلِ البَقلةِ يَمُدُّها ماءٌ طَيِّبٌ، ومَثَلُ النِّفاقِ كَمَثَلِ القُرحةِ يَمُدُّها القَيحُ والدَّمُ، فأيُّ المَدَّتَينِ غَلبَت صاحِبَتَها غَلبَت عليه .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الصغير · 1095
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يروه عن شيبان إلا أحمد بن خالد الوهبي، ولا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد.
القلوبُ أربعةٌ : فقلبٌ أجرَدُ فيه مثلُ السِّراجِ أزهرُ ؛ وذلك قلبُ المؤمنِ وسراجُه فيه نورُه ، وقلبٌ أغلَفُ مربوطٌ على غِلافِه ؛ فذلك قلبُ الكافرِ ، وقلبٌ منكوسٌ ؛ وذلك قلبُ المنافقِ ، عرف ثمَّ أنكر ، وقلبٌ مُصفَّحٌ ؛ وذلك قلبٌ فيه إيمانٌ ونفاقٌ ، فمثلُ الإيمانِ فيه كمثلِ البَقْلةِ يمُدُّها ماءٌ طيِّبٌ ، ومثلُ النِّفاقِ كمثلِ القُرحةِ يمُدُّها القيْحُ والدَّمُ ، فأيُّ المادَّتَيْن غلبَتْ صاحبتَها غلبَتْ عليه .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 4/428
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث عمرو تفرد به شيبان عن ليث
بيتٌ ليس فيه تَمرٌ، كأنَّ ليس فيه طعامٌ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 24740
الحُكم
صحيحإسناده حسن
عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو أنه قال : لا تقتلوا الضَّفادِعَ فإنَّ نقِيقَها تسبيحٌ ولا تقتلوا الخفَّاشَ فإنه لما خرِبَ بيتُ المقدسِ قالتْ : يا ربِّ سلِّطْني على البحرِ حتَّى أُغرِقَهم .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
خلاصة البدر المنير · 2/36
الحُكم
صحيحصحيح
عن عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ قالَ : لا تقتُلوا الضَّفَادِعَ فإن نَقِيقَهُنَّ تسبيحٌ ، ولا تقتلوا الخُفَّاشَ ؛ فإنَّهُ لمَّا خُرِّبَ بيتُ المقدسِ ، قالَ : يا ربِّ ، سَلِّطْنِي على البحرِ حتى أُغْرِقَهُم .
الراوي
زرارة بن أوفى
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 4/1509
الحُكم
صحيحوإن كان إسناده صحيحا، لكن عبد الله بن عمرو كان يأخذ عن الإسرائيليات
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ، قال : لا تقتلوا الضفادع ، فإن نقيقها تسبيح ، ولا تقتلوا الخفاش فإنه لما خرب بيت المقدس قال : يا رب ! سلطني على البحر حتى أغرقهم
الراوي
زرارة بن أوفى
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 9/318
الحُكم
صحيح الإسنادموقوف وإسناده صحيح
عن عبدِ اللهِ بنِ عمرو بنِ العاصِ أنه قال : لا تقتُلوا الضَّفادِعَ فإنَّ نقيقَها تسبيحٌ ، ولا تقتلوا الخُفَّاشَ ، فإنه لما خرِبَ بيتُ المقدسِ قال : يا ربِّ سلِّطْني على البحرِ حتى أغرقَهم .
الراوي
زرارة بن أوفى
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 6/346
الحُكم
صحيحصحيح
قال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ مات إبراهيمُ: ما كان مِن حُزنٌ في قلْبٍ أو عَينٍ، فإنَّما هي رَحمةٌ، وما كان مِن صَوتٍ أو يَدٍ، فهو مِن الشَّيطانِ. .
الراوي
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 2/499
الحُكم
ضعيففي سنده مجالد وهو ضعيف
عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرِو بنِ العاصِ موقوفًا عليه أنه قال: لا تَقتُلوا الضَّفادِعَ فإنَّ نَقيقَها تسبيحٌ ولا تَقتُلوا الخُفَّاشَ فإنَّه لما خُرِّبَ بيتُ المَقدِسِ قال: يا ربِّ سلِّطْني على البحرِ حتى أُغرِقَهم .
المحدِّث
محمد الأمين الشنقيطي
المصدر
أضواء البيان · 2/323
الحُكم
صحيح[صحيح] في حكم المرفوع

لا مزيد من النتائج